Внутренняя собака. Записки переводчика с бессознательного

Трудности перевода с глубинного

Представьте, что вы встречаете на улице собаку.

Она стоит и смотрит на вас, виляя хвостом, негромко поскуливая.

Что означает ее поведение?

Не зная повадок животного, их предпосылок и много чего еще значимого про него, угадать смысл реакции будет непросто.

С вашим бессознательным ─ точно так же.

Оно тоже, своего рода, такая, вот, собака, чье поведение обусловлено инстинктами и приобретенным опытом ─ собака психического мира, внутренняя собака ─ с позиции сознательной, рациональной части вашей личности.

Только вместо виляния хвостом бессознательное использует иные способы контакта с вами: сновиденческие сюжеты, насыщенные символами и образами.

Бессознательные глубины через сны демонстрируют вашему Эго1, вероятно, что-то важное, нужное ─ и так и сяк. Но Эго не понимает суть происходящего во сне, скрытую за сюрреалистичным сюжетом. Поэтому даже самые эмоционально-насыщенные сны во многом остаются для вас загадкой.

Так происходит потому, что слишком велика дистанция между Эго-сознанием и глубокими слоями психики; разные механизмы находятся в основах их функционала (Эго ─ направлено вовне, в социальное поле активности человека, а бессознательное, напротив, ─ скрыто и недоступно сознанию, работая в теневом режиме).

Но диалог Эго-сознания с бессознательной частью психики все же осуществим, если доверить дело переводчику: глубинные символы сна становятся понятны сновидцу за счет психологической интерпретации.

Перевод послания сна с бессознательного языка на сознательный ─ задача психолога.

Специалист, изучая структуру такого диковинного языка, ее специфику, и применяя полученное профессиональное знание в аналитической практике, может сократить дистанцию между сознанием и бессознательным, высвобождая искомые смыслы, стоящие за теми или иными символами, образами сновидения.

Многое из увиденного во сне тогда становится более ясным и сопоставимым с реальными событиями жизни сновидца (обнаруживается связь с его анамнезом).

Так сон находит отклик в реальности.

Сон ─ не экспонат в музее психической хтони, не затопленный островок темных вод души: он не изолирован от обыденной (так сказать, дневной) жизни. Сон ─ ее продолжение. Но продолжение ─ с зашифрованными отсылками на разные события и переживания, повлиявшие на становление личности сновидца в прошлом и продолжающие влиять на личность в настоящем, но при этом, как правило, до конца неосознаваемые человеком (допустим, это могут быть подавленные воспоминания и/или чувства).

Расшифровка сновидений подсвечивает, казалось бы, давно позабытые ситуации с сознательной позиции, но все еще бережно хранимые глубинами психики и оттого воздействующие на сновидца (психика не может устранить раз и навсегда то, что является ее частью).

Благодаря анализу, человек сможет снова присвоить и переосмыслить то, что было отщеплено от его Я; то, что было скрыто от понимания и разрушало целостность личности в силу, например, действующих психологических травм раннего опыта или из-за труднопереносимых жизненных ситуаций, которые психика не смогла переработать полноценно и вытеснила сопричастные переживания за пределы Эго-сознания.

Анализ снов также фокусирует на активированных в психике универсальных архетипах2, тоже способных воздействовать на выборы и решения человека, на его контакт с окружающим миром и с собой.

Думаю, не будет ошибкой, если воспринимать сон, как ценную пояснительную записку к благополучному бодрствованию.

Этажом ниже психического подвала

Откуда известно, что сновидение несет в себе какой-то значимый, уникальный смысл, а не просто является санитаром психики3?

Этой гипотезы придерживаются адепты глубинного психологического подхода в профессиональной практике, интерпретирующие сновидения клиентов как в психоаналитической, так и в аналитической традиции.

Фрейд основал психоаналитический канон толкования. А отцом-основателем аналитической традиции выступает его ученик, близкий товарищ (на определенном этапе жизни) ─ выдающийся швейцарский психолог, психиатр, Карл Густав Юнг.

Юнг, будучи в начале ХХ века развил психоаналитическую теорию Фрейда, подарившую миру базовое знание о бессознательной природе психики/личности, до более подробного и любопытного конструкта ─ до теории, в рамках которой личность человека включает в себя не только его личное бессознательное, но и пласт коллективного бессознательного.

Согласно данной концепции Юнга, бессознательное представляет собой как комплексы, вытесненные инстинктивные побуждения и подавленные переживания (фрейдистское видение бессознательного), так и некое подобие вечной прапамяти ─ архаичного слоя универсальных знаний о мире и людях.

Опираясь на теорию Юнга, можно отметить, что все содержимое сновидения является своеобразным проникновением и обращением бессознательного, глубинного Я к осознаваемой части личности сновидца – к осознанному Я, к Эго человека.

Данное послание бессознательного через сны может содержать:

– информацию из личного бессознательного (личный жизненный опыт, анамнез) – это все то, что могло быть когда-то прожито человеком, но было вытеснено/подавлено из сознания, забыто, отсечено, например, в силу действия защитных механизмов психики4из-за негативных переживаний, психологических травм прошлого;

– информацию из коллективного бессознательного – это более широкое поле в структуре Я, чем личное бессознательное: семейная психодинамика, опыт семьи, рода, а также та часть личности, которую можно назвать хранилищем опыта всего человечества, передаваемого из поколения в поколение, от человека к человеку на протяжении всей истории посредством архетипов, знаков, символов и образов в сновидениях; это общечеловеческие паттерны знаний, поведения, мышления, связывающие всех нас друг с другом (как например, сказания, мифы, приметы и другие вечные хранители человеческого опыта, мудрости людской мысли).

Если вам сейчас, например, ─ 55 лет, то учитывая феномен коллективной части психики, можно обозначить, что только одна часть вашего Я имеет 55-летнюю историю. Другая же часть вас, вашей личности/психики может насчитывать опыт в миллионы, и миллионы лет.

И эта часть как раз будет являться вашим коллективным бессознательным.

В каждом из нас живет такой миллионлетний человек.

И мы можем осознать, найти, прочувствовать его замыслы, получить его поддержку в процессе изучения себя, своего неосознанного Я посредством интерпретаций (анализа образов сна) и амплификаций явленной в сновидении символики (расширения символов, образов сна по смыслу до универсальных социокультурных значений ─ до их архетипических характеристик, в том числе).

Такое глубинное знакомство с собой – непростой, но очень важный процесс для развития личности человека.

А личность человека развивается на протяжении всей его жизни.

Банан во сне ─ всегда не просто банан

Образы сна не стоит воспринимать преимущественно в прямом значении/буквально, так как они являются скорее шифровкой, нежели прямой отсылкой к прототипам из реальной жизни сновидца.

Допустим, если во сне вы видите, как ваш друг замахивается на вас с топором в руках, то ситуацию не стоит воспринимать, как призыв от вашего бессознательного, что в реальной жизни гнать пора такого друга поганой метлой из близкого окружения.

Дело в том, что друзья во сне ─ не то, чем кажутся. Собственно, как и другие знакомые вам объекты, явленные в сновидении.

Всегда можно подробно исследовать, что на самом деле стоит за тем или иным образом. Особенно ─ за пугающим образом. И не предвосхищать дурные последствия неприятного сна в реальности, опираясь на негативно окрашенные детали такого образа.

Ведь наши сны ─ это послания нам от нас же самих.

А мы себе ─ не враги и зла себе не желаем, верно?

Чтобы понять связь и смысл образов сна, их значение для вас, необходимо разобрать содержание сна подробно: сравнить и сопоставить явленные во сне идеи, темы, символы, знаки (все, что было обнаружено, запомнено вами и вызвало эмоциональный отклик).

И, конечно, нужно сопоставить содержание сна с информацией из анамнеза.

Общий знаменатель снов

В процессе работы над материалом я не преследовала цели создать подобие сонника, обращаясь к которому читатель мог бы искать значения увиденных во сне образов.

Я хотела дать более цельную и наглядную информацию: готовый «пирожок», а не сырое «тесто» из разрозненных интерпретаций символов, архетипов, образов, которые вне личного контакта с психологом все равно будут вызывать лишь еще больше вопросов, нежели формировать искомые ответы.

Поэтому в книге представлены реальные примеры краткого психологического разбора снов в аналитическом/юнгианском каноне из моей практики. Они публикуются с соблюдением психологической этики: все сновидцы, предоставившие сновиденческий материал, не находились в терапевтических отношениях со мной, как со специалистом; все описания снов и их анализ публикуются строго с согласия сновидцев, с сохранением их анонимности.

Приводимые ниже сюжеты снов представлены исключительно в просветительских и иллюстративных целях.

Во всех описаниях сновидений сохранена авторская орфография и пунктуация сновидцев, поскольку даже в опечатке может таится важный смысл ─ в работе с бессознательным важно учитывать все детали.

На мой взгляд, представленные в книге случаи, как и сама демонстрации среза реальной психологической работы, не только помогут вам найти свой ответ на вопрос «Зачем понимать сны?», но что еще более важно, ─ они покажут механизм анализа и то, насколько прекрасно и удивительно наше бессознательное. Д

Примеры анализа из жизни дадут увидеть, что представляет собой «кухня» работы с бессознательным, с его архетипическими содержаниями, присутствующими в личности каждого из нас и влияющие на всех нас.

То есть, знакомясь со снами других людей, можно лучше узнать и себя за счет изучения такого неотъемлемого (универсального) компонента коллективного пласта бессознательного, как архетипы.

Архетипы ─ универсальные паттерны поведения, мышления, эмоционального реагирования в психике каждого человека.

Как правило, архетипы дремлют в глубинах Я до встречи с точкой личностного роста (точками роста могут выступать кризисы), пробуждая человека в кризисные периоды, во времена перемен, когда он нуждается в поддержке от самой примитивной, но мудрой части себя.

Вы, скорей всего, тоже видели и видите архетипы в символике своих сновидений, но не всегда узнаете их.

Чтобы исправить это, я обозначу базовые архетипы коллективного бессознательного, наиболее ярков выраженные и часто встречающиеся в сновиденческих сюжетах, чтобы вы могли их легко обнаруживать в своих собственных снах для лучшего знакомства с идей бессознательного.

Архетипы: топ-5

Архетипы помогают нам лучше понять себя и корень возможных проблем; архетипы помогают человеку понять мотивы поступков. Благодаря архетипам человек может узнавать о сильных и слабых сторонах своей личности, чтобы учиться выстраивать наиболее комфортным образом взаимоотношения с другими людьми и со своим Я.

Можно выделить 5 основных юнгианских архетипа (их идеи принадлежат также к учению Карла Густава Юнга; карта юнгианской структуры личности ─ см. рис.1):

Продолжить чтение