Verborgene Quellen der Ehe

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Kapitel Einführung.

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– Mädchen, Mädchen, können Sie mir sagen, wie ich zur Bibliothek komme?

—Ich werde dich jetzt aber mal so richtig verhauen, und danach zeige ich dir, wie du ins Krankenhaus kriechen kannst, du verdammter Streber! Draußen tobt immer noch die Krise, einfache Leute haben nichts zu essen, und er, das Miststück, liest angeblich Bücher!

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Wie ist dieses Buch entstanden?

Der Autor war zutiefst beeindruckt von dem Film „Hitch – Der Date Doktor“ aus dem Jahr 2005 mit Will Smith in der Hauptrolle. Der Film handelt von einem privaten Psychologen, der sich mit der Organisation der Ehen seiner Klienten befasst. Seine Klienten sind oft Außenseiter.3

Im Mittelpunkt der Handlung steht Hitchs Arbeit mit dem Angestellten Albert, dem er hilft, die Millionärin Allegra zu heiraten.

Im normalen Leben wäre diese Ehe wahrscheinlich nie zustande gekommen, doch dank Hitchs Mentoring wurde sie, zum Glück für beide Partner, Realität.

Der Film zeigt nicht viel darüber, wie genau Hitch seine Ziele in diesem oder anderen Fällen erreicht. Es werden lediglich einige der praktischen Schwierigkeiten aufgezeigt, mit denen Hitch bei der Arbeit mit einem Kunden konfrontiert ist.

Das ist durchaus verständlich: Niemand möchte seine Berufsgeheimnisse teilen und sich selbst Konkurrenz schaffen. Und kann ein Profi einem Laien überhaupt etwas erklären, selbst wenn er wollte? Im Film ist jedoch deutlich zu sehen, dass Hitch nach einem System vorging, und es gibt sogar einen Hinweis darauf, dass dieses System auf seiner Dissertation basierte.

Dem Autor dieses Buches ließ das Rätsel von Hitchs Methode lange Zeit keine Ruhe.

Allmählich sammelte er genügend Informationen, um zu vermuten, wie genau Hitch seine Ziele erreichte. Natürlich könnten die Annahmen des Autors unvollständig oder sogar fehlerhaft sein. Zudem unterschieden sich die Wege zur Bewältigung von Eheproblemen und deren Lösung beim Autor und Hitch wahrscheinlich erheblich.

Dennoch beschloss der Autor, seine Gedanken zu diesem Thema in einem separaten Buch zu teilen.

Das Ziel dieses Buches ist es, jedem, der sich für Fragen der Ehe interessiert, ein mehr oder weniger kohärentes Modell zum Verständnis ihrer Mechanismen und Ziele zu liefern.

Das Vorhandensein und Verständnis eines solchen Modells ermöglicht es, das eigene Verhalten je nach konkreter Situation und den gesetzten Zielen selbstständig zu gestalten. Dies hilft auch dabei, die richtigen und vielversprechenden Ziele zu definieren und unnötige Misserfolge im Privatleben zu vermeiden.

Dem Leser dieses Buches mag es so vorkommen, als seien die darin beschriebenen Dinge einfach und offensichtlich. So ist es oft, wenn der Autor bestrebt ist, seine Gedanken in einfacher und verständlicher Sprache darzulegen und dabei bekannte Analogien und Beispiele verwendet.

Der Wert dieser „einfachen“ Ideen liegt jedoch nicht nur in ihrer Einfachheit und Zugänglichkeit, sondern auch in dem System, das der Autor versucht, daraus zu schaffen.

Zum Beispiel besteht Boxen aus einfachen Bewegungen und Schlägen, aber es ist das Trainingssystem, das einen Boxer qualitativ von einem gewöhnlichen Schläger unterscheidet.

In diesem Buch wird sich der Autor oft auf die jahrhundertealte Erfahrung und das Wissen der Menschheit stützen, die heute als esoterisch bezeichnet werden. Dies liegt daran, dass die in dem Buch behandelten Fragen oft die Psychologie berühren. Psychologie ist, wie der Name schon sagt, die Wissenschaft der Seele und nicht eines selbstfahrenden Suppenkits. In einigen Fällen muss sie, um sie vollständig zu erklären, aus der Perspektive traditionellen Wissens über die Seele und nicht aus der Sicht eines modernen wissenschaftlichen Ansatzes betrachtet werden.4

Der Autor erhebt nicht den Anspruch, ein allwissendes Genie oder Prophet auf dem Gebiet zu sein, über das er schreibt. Er würde sich freuen, bessere Modelle des Verständnisses kennenzulernen als sein eigenes. Er versucht lediglich, ein mehr oder weniger kohärentes System in einem Bereich zu schaffen, in dem es bisher keines gibt.

Dieses Buch kann auf zwei Arten gelesen werden.

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1) 

Machen Sie sich in jedem Kapitel mit den theoretischen Ausführungen des Autors vertraut.

Interessant, was sich dieser selbsternannte Denker diesmal ausgedacht hat?

2) 

Wenn der Leser echten Nutzen aus diesem Buch ziehen möchte, kann er nach jedem Kapitel die „einfachen“ und „leichten“ Aufgaben erledigen. So einfach wie zwei Finger auf dem Asphalt! Wenn Sie wirklich etwas erreichen wollen, machen Sie es selbst, anstatt den Autor nachzuahmen!

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Wie man auswählt, was man als Nächstes liest, ist die persönliche Angelegenheit jedes einzelnen Lesers.

Der Autor ist überzeugt, dass Theorie stets Hand in Hand mit der Praxis gehen sollte. Deshalb enthält jedes Kapitel Aufgaben und Fragen zur eigenständigen Arbeit des Lesers. Ohne diese hätte das Lesen des Buches wenig Sinn.

Kein Kung-Fu-Theoretiker könnte ohne Praxis und systematisches Bemühen Weltmeister im Kampf ohne Regeln namens Leben werden.

Die Aufgaben und Fragen in diesem Buch mögen dem Leser einfach und alltäglich erscheinen. Sie sollen dem Leser ermöglichen, sie zu beantworten und sich dabei auf seine eigenen Antworten und sein persönliches Verständnis zu stützen, um nach und nach vom Einfachen zum Komplexeren überzugehen.

Wer dieses persönliche Verständnis nicht durch die Arbeit mit den einfachen Fragen im Buch entwickelt und meint, es bereits zu besitzen, wird auf dem bisherigen Stand verharren. Mit hoher Wahrscheinlichkeit werden sie sich in derselben Situation und derselben Position wie zuvor wiederfinden. Die Rettung der Ertrinkenden ist Sache der Ertrinkenden selbst! Alles andere kostet in der Regel sehr viel Geld!

Ich wünsche Ihnen viel Erfolg bei der Lektüre des Buches, sehr geehrte Leserin, sehr geehrter Leser!

Und nun, wie gewohnt:

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Teil Trainingsfragen:

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„Verlassen Sie Ihre Komfortzone, sagten sie. – Machen Sie einen Schritt auf Ihr Schicksal zu“, sagten sie. Und dann wurden wir einfach aus dem Flugzeug geworfen…6

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1) 

Legen Sie sich ein großes, bequemes Journal und bunte Stifte für Ihre Notizen zu. Wählen Sie diese in aller Ruhe aus, bis Sie das Gefühl haben, das ‚richtige‘ gefunden zu haben.

2) 

Schauen Sie sich den Film „Die Regeln des Flirtens. Hitch-Methode

“

aus dem Jahr 2005 an.

3) 

Markieren Sie im Journal die Schlüsselmomente, in denen sich das Schicksal von Alberts zukünftiger Ehe mit Allegra entschied.

4) 

Vermerken Sie im Protokoll, was genau Hitch von Albert wollte.

5) 

Notieren Sie (hier und im Folgenden standardmäßig im Protokoll), worin Albert versagte und warum.

6) 

Stellen Sie Ihre Vermutungen an, was genau Albert und Allegra einander gegeben haben. Warum könnte ihre Verbindung für beide Seiten vorteilhaft und beständig sein?

7) 

Was meinen Sie, was könnten die Klienten von Hitch, die im Film nur am Rande gezeigt werden, einander gegeben haben?

8) 

Was war Ihrer Ansicht nach der Grund für die Konflikte zwischen Hitch und Sara?

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Kapitel Bewusstsein.

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Im Werkunterricht:

– Wowa, du hast doch ein Vogelhaus ohne Löcher gebaut. Wie soll denn da ein Vogel hineinkommen?

– Kein Problem, er ist schon drin!

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Also, beginnen wir.

Wie bekannt, entspringen alle Probleme des Menschen, auch in Ehe und romantischen Beziehungen, dem Kopf. Doch der Kopf ist nicht so sehr die „Hardware“, sondern vielmehr die „Software“. Es ist nicht so entscheidend, wo und wie genau ein bestimmter Kopf geboren wurde, sondern womit er gefüllt wurde.

Natürlich werden wir uns nicht auf rassistische Theorien oder Entwicklungspathologien einlassen. Es steckt ein gewisser Wahrheitsgehalt darin, aber in unserem Fall interessiert uns das Gesamtbild.

Was ist eigentlich das Bewusstsein des Menschen?

Betrachten wir ein einfaches Beispiel, das jeder von uns aus eigener Erfahrung beobachten kann.

Stellen Sie sich vor, jemand möchte schlafen. Was macht er? Korrekt – er gähnt! Auf den ersten Blick klingt das völlig logisch. Doch es gibt einen kleinen Haken: Wenn sich andere Menschen in der Nähe befinden, sehen sie dieses Gähnen und fangen typischerweise selbst auch an zu gähnen.

Warum passiert das? Wenn der Zusammenhang zwischen dem Wunsch, zu schlafen, und dem Gähnen einer Person noch nachvollziehbar ist, warum gähnen dann auch die anderen? Sie wollen doch gar nicht schlafen! Das bedeutet, dass der Wunsch zu schlafen und das Gähnen nicht miteinander verbunden sind. Oder doch? Aber rein logisch betrachtet sind sie nicht verbunden!

In diesem Fall spielt die Logik jedoch keine Rolle.

In diesem Beispiel beobachten wir die Ausprägung eines der Reflexe, die sich im Verlauf der Evolution entwickelt haben. Genauer gesagt: mehrerer Reflexe.

Schauen Sie sich das Foto an.

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Die Küken im Nest betteln um Futter.8

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Achten Sie auf die Augen der Küken. Sie sind geschlossen oder halb geschlossen, und in diesem Moment befinden sich die Kleinen in einem halbschlafenden Zustand und nehmen die Welt um sich herum kaum wahr. Ihre Schnäbel sind jedoch weit geöffnet – sie fordern beharrlich Futter von den Eltern. Diejenigen, die nicht fordern und den Schnabel nicht öffnen, werden nicht gefüttert.

Es ist sehr wichtig, dass, wenn eines der Küken die Ankunft eines Elternteils bemerkt, die anderen rechtzeitig ihre Schnäbel öffnen, um ebenfalls um Futter zu bitten und es zu bekommen. Solche komplexen Handlungsketten, die die Küken ausführen, nennt man in der Programmierung Gruppenaktionsalgorithmus oder Programm, in der Biologie Reflex oder Instinkt. Diese Abläufe werden sogar von gerade erst geschlüpften Küken ausgeführt, die noch nicht ganz wach sind und die Welt durch halb geschlossene Augen betrachten. Sie kennen diese Algorithmen von Geburt an!

Und was passiert, wenn ein Küken keinen solchen Reflex hat oder dieser aufhört zu funktionieren? In diesem Fall wird es einfach die Fütterungen seiner Eltern verpassen, vor Hunger schwächer werden und höchstwahrscheinlich an Unterernährung sterben.

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Genau deshalb werden solche und ähnliche Reflexe angeborene Überlebensreflexe genannt. Sie sind gewissermaßen „eingenäht“ ins Unterbewusstsein auf genetischer Ebene. 9

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Worauf will ich mit all dem hinaus? Der „Ansteckungseffekt“ des Gähnens bei Menschen ist ein Echo des angeborenen Vogelreflexes – die Bitte eines Kükens um Fütterung.

Dieser Reflex hat im Laufe von Millionen Jahren Evolution von den Vögeln auf den Menschen „übergewechselt“. Und es gibt eine Fortsetzung, von der nur wenige wissen. Wenn die Person, die gähnt, etwas isst, trinkt oder einfach etwas Schweres in den Mund nimmt, hört sie auf zu gähnen.

Das bloße Gähnen, wenn man müde ist, ist ebenfalls ein Echo eines anderen angeborenen Vogelreflexes. Wenn Sie schlafen möchten, verlangen Sie nach Essen, essen Sie sich satt und schlafen Sie dann so viel Sie wollen, während die Nahrung verdaut wird.

Wenn das Küken schläft, wächst sein sattes Körperchen. Wenn man jedoch hungrig ins Bett geht, kann man schwach werden und nicht überleben.

Wenn Sie nun versuchen, das menschliche Gähnen im Hinblick auf die Vererbung dieser Reflexe zu betrachten, ergibt alles seinen Sinn.

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Überlebensreflexe spielen eine Schlüsselrolle im Leben jedes Lebewesens, denn ohne sie sinkt die Wahrscheinlichkeit des Arterhalts erheblich. Deshalb sind diese Reflexe angeboren und in der Regel nicht nur genetisch, sondern auch auf Arten- und sogar auf überartlicher Ebene verankert.

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Ob Sie es glauben oder nicht, selbst die moderne „klassische“ Wissenschaft erkennt die Existenz dieser Algorithmen an.

Algorithmen können unterschiedlich bezeichnet werden: als Reflexe, Instinkte oder artspezifisches Verhalten, aber ihr Wesen bleibt unverändert – sie stellen angeborene Reflexe dar, die oft unabhängig vom Bewusstsein des Lebewesens funktionieren.

Lassen Sie uns einige Beispiele für angeborene Reflexe (Instinkte) betrachten, die uns beim Überleben unterstützen.

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1) 

Atemreflex. Haben Sie sich jemals gefragt, wie Babys atmen können und das ganz automatisch tun? Physiologisch ist dieser Vorgang eine ziemlich komplexe Handlung, an der viele Muskeln und Bänder beteiligt sind.

2) 

Der Reflex der Synchronisierung des Herzschlags und der Atmung. Je häufiger oder langsamer das Herz schlägt, desto häufiger oder langsamer atmet ein Lebewesen. Dieser Prozess läuft gewöhnlich automatisch ab, ohne dass das Bewusstsein beteiligt ist.

3) 

Der Atemanhalte-Reflex beim Untertauchen des Kopfes ins Wasser.

4) 

Der Reflex, an der mütterlichen Brust zu saugen. Alle neugeborenen Säugetiere wissen und können an der Brust saugen. Woher stammt diese Fähigkeit? Vielleicht ist sie durch natürliche Selektion entstanden: Wer es nicht konnte, hätte einfach nicht überlebt und keine Nachkommen hinterlassen.

5) 

Der Schluckreflex. Er mag ziemlich primitiv erscheinen, doch ohne ihn könnte der Mensch nicht existieren.

6) 

Reflex der Entleerung von Darm und Harnblase. Die glatte Muskulatur des Darms bewegt seinen Inhalt wellenförmig genau dann und dorthin, wo es nötig ist.

7) 

„Gänsehaut“ – das Aufstellen der Federn bei Vögeln, das ihnen hilft, Wärme zu speichern. Interessant, ob es einen artübergreifenden Reflex gibt, der diesem ähnelt?

Schließlich ist er auch beim Menschen vorhanden.

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8) 

Instinkt, der Mutter zu folgen. Oder: Die Angst von Säuglingen, allein zu bleiben.

9) 

Der Instinkt, Höhen zu fürchten, erhöht die Überlebenschancen der Art.

10) 

Der Instinkt, Spinnen und Schlangen zu fürchten. Wer sie nicht fürchtete, ist in der Regel gestorben. Diese kleinen und wenig beweglichen Wesen stellen oft eine Gefahr dar, die zu ihrem äußeren Erscheinungsbild in keinem Verhältnis steht.

11) 

Reflex, die Gliedmaße bei Schmerz zurückzuziehen.

12) 

Reflex des Erstarrens in Gefahrensituationen. Einer der allgemeinen Reflexe, der Schwachen hilft, unter Raubtieren zu überleben.

13) 

Der Reflex des weiblichen Schreis in Gefahrensituationen. Dies kann das Raubtier erschrecken oder ablenken und zugleich ein Signal an andere Stammesmitglieder senden.

14) 

Die Angst von Frauen vor Mäusen.

Kein Kommentar.

15) 

Reflex der Temperaturerhöhung bei Krankheit. Bei erhöhter Temperatur sterben die meisten schwachen Krankheitserreger ab. Daher ist eine Temperaturerhöhung beim Menschen eine normale Schutzreaktion des Organismus, auch wenn sie ihn nicht immer vor der Krankheit bewahrt.

16) 

Reflex der Adrenalinausschüttung ins Blut – in kritischen Situationen schütten die Nebennieren Adrenalin aus, was vorübergehend die Reaktivität der Psyche, die Aggressivität, die Muskelkraft, die Reaktions- und die Bewegungsgeschwindigkeit erhöht.

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Dies ist eine Liste der bekanntesten und offensichtlichsten angeborenen Reflexe, die uns beim Überleben helfen.

All diese Reflexe werden im sogenannten Unterbewusstsein des Menschen gespeichert – jenem Teil des Gehirns, in den das Licht des Bewusstseins für gewöhnlich nicht vordringt. Dort sammeln sich seit Urzeiten jene Programme an, die uns das Handeln erleichtern.

Interessant ist, dass Neugeborene bereits über angeborene Reflexe verfügen, die ihnen das Überleben ermöglichen, ohne dass sie sich dessen bewusst sind. Zum Beispiel kann ein neugeborenes Zebra bereits nach einer halben Stunde auf den Beinen stehen und seiner Mutter folgen, um sich vor Feinden zu retten. Ohne diese Reflexe würde es ansonsten nicht überleben.

In diesem Zusammenhang ist es wichtig, auf einige zentrale Punkte zu achten.

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1) 

Das Bewusstsein des Menschen lässt sich bedingt in zwei Teile unterteilen: Bewusstsein und Unterbewusstsein. Das Bewusstsein ist jener Teil des menschlichen Denkens, der seiner Kontrolle und seinem Willen unterliegt und auch beobachtbar ist.

2) 

Arttypische Überlebensprogramme sind in der Regel angeboren.

3) 

Artenprogramme wirken in der Regel unabhängig vom Bewusstsein und ohne dessen Beteiligung.

Deshalb werden sie mit dem Oberbegriff „Unterbewusstsein“ bezeichnet.

4) 

Das Unterbewusstsein ist in der Regel deutlich umfassender und tiefer als das Bewusstsein.

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So kann man sagen, dass das Bewusstsein eines Menschen einem Eisberg ähnelt, dessen größter Teil im Unterbewusstsein verborgen bleibt, wo Algorithmen und Erfahrungen gespeichert sind.

In den folgenden Kapiteln werden wir genauer untersuchen, was sich im Unterbewusstsein befindet und wie dies die Beziehungen in der Ehe und die Freundschaft zwischen den Geschlechtern beeinflusst.

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Abschnitt Trainingsfragen

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Für Menschen, die keine Magie gelernt haben, ist die Welt voller physikalischer Gesetze.

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1) 

Wie sind Überlebensreflexe entstanden? Wozu werden sie benötigt?

2) 

Listen Sie bekannte Reflexe auf, die der menschlichen Spezies beim Überleben helfen. Erstellen Sie eine Liste der möglichen Folgen, falls einer dieser Reflexe ausfällt.

3) 

Welche dieser Reflexe sind für das Überleben am wichtigsten?

4) 

Der Autor hat in der Liste einen der für das Überleben der Spezies bedeutendsten Reflexe nicht erwähnt, der üblicherweise als Instinkt bezeichnet wird.

Wie wird dieser Instinkt beim Menschen genannt?

5) 

In welchen Fällen ist die Unterstützung des Unterbewusstseins notwendig?

In welchen Situationen wird es „aktiviert“?

6) 

Warum ist das Unterbewusstsein größer als das Bewusstsein?

7) 

Wann kann das Unterbewusstsein weniger bedeutsam sein als das Bewusstsein?

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Kapitel „Weibliche“ Logik.

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Ein Mann sagt zu einer Frau:

– Weibliche Logik ist die kompromisslose Verneinung der männlichen.

Frau:

– Was erzählst du da, Liebling? Natürlich nicht!

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IPV bei einer Frau. Schmuck oder Fesseln?12

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Nun analysieren wir die Wechselwirkung zwischen Bewusstsein und Unterbewusstsein.

Zu welchem Zeitpunkt werden die artspezifischen Programme in unserem Unterbewusstsein aktiviert?

Das lässt sich sehr einfach feststellen – sie werden dann aktiviert, wenn es um das Überleben des einzelnen Individuums oder der gesamten Art geht. Die Hauptaufgabe der artspezifischen Überlebensprogramme besteht darin, einen fertigen Handlungs- oder Entscheidungsalgorithmus für Situationen bereitzustellen, in denen keine Möglichkeit oder Zeit für eigenständiges Lernen bleibt.

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Hier einige Beispiele für solche Situationen:

1) 

Situationen, die Leben und Gesundheit bedrohen. In solchen Fällen werden Überlebensprogramme durch das Gefühl von Angst oder einen Adrenalinausstoß aktiviert.

2) 

Situationen, die mit der Fortpflanzung zusammenhängen. Zum Beispiel die Partnerwahl oder die Aufzucht des Nachwuchses.

3) 

Situationen, die mit Interaktionen in der Gesellschaft verbunden sind.

Zum Beispiel nationale »Gastfreundschaft«.

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Es ist wichtig zu betonen, dass artspezifische Überlebensprogramme (im Folgenden IPV genannt) eng mit der Fortpflanzung und der Aufzucht des Nachwuchses verbunden sind.

Von den beiden Geschlechtern ist die Frau am stärksten mit dieser Verantwortung verknüpft. Wenn ein Mann beiseitetreten kann, darf sich eine Frau das nicht erlauben. Das Überleben ihres Kindes und der menschlichen Spezies insgesamt hängt direkt von ihr ab.

Sie hat kein Recht auf einen Fehler. Und ihre Verantwortung steht in direktem Zusammenhang mit dem Überleben der Spezies. Daher ist sie mit Überlebensprogrammen deutlich mehr belastet als ein Mann.

Ein anschauliches Beispiel für ein solches Programm ist der mütterliche Instinkt.

In der Regel wird eine gewöhnliche Frau bis zum Schluss für ihr Kind sorgen, ganz gleich, wie beeinträchtigt oder krank es ist. Sie ist zu allem bereit, um ihr Kind zu retten, selbst wenn es schwer, demütigend oder gefährlich ist. Manchmal kümmert sie sich weiter um das Kind, selbst wenn es nicht mehr notwendig ist. Die Geschichte kennt viele Beispiele, in denen Mütter zu allen Opfern und Listgriffen bereit waren, um ihre Kinder zu retten.

In manchen Fällen jedoch können Fürsorge und Bemühungen der Mutter übertrieben und sogar schädlich für ihre Nachkommen sein. Zum Beispiel kann übertriebene und übermäßige Fürsorge zu Verwöhnung oder sogar zu psychischen Schäden beim Kind führen. Solche Kinder sind weithin als »Muttersöhnchen« bekannt.

Warum kann eine Frau, die sich um ihr Kind sorgt, ihm durch ihre Fürsorge unbeabsichtigt schaden?

Der Punkt ist, dass die IPV keinen eigenen analytischen Verstand und kein eigenes Denken besitzt. Es handelt sich lediglich um ein ziemlich grobes Programm, das im Genom verankert ist. Sie ist nicht in der Lage, jeden Einzelfall zu analysieren und sich an jede Situation anzupassen. Es ist lediglich ein abstrakter Antriebsimpuls, der aus dem Unterbewusstsein auf die äußere Psyche wirkt.

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Deshalb können die Handlungen einer Frau unter IPV, besonders aus Sicht des Ehemanns, als unlogisch erscheinen. In bestimmten Momenten, in denen IPV ausgeführt wird, sind ihre Handlungen nicht das Ergebnis logischen Denkens, sondern entspringen dem Unterbewusstsein.

All dies hat den eigenwilligen Begriff ‚weibliche Logik‘ hervorgebracht.

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Trotz der scheinbaren Unlogik steckt in ihrem Verhalten dennoch ein bestimmter Sinn. Diese Logik steht jedoch nicht im Zusammenhang mit dem taktischen Denken eines einzelnen Individuums in einer konkreten Situation. Sie ist vielmehr auf eine strategische Lösung ausgerichtet, die das Überleben der Frau selbst, ihres Nachwuchses oder der Art insgesamt fördert.

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In der klassischen Situation zum Beispiel liebt das „gute“ Mädchen den „guten“ Jungen, heiratet aber den „schlechten“, den sie eigentlich gar nicht liebt. Aus männlicher Sicht mag das unlogisch oder sogar töricht erscheinen. Dennoch zwingt das Unterbewusstsein der Frau sie trotz der bewussten Wahl eines Partners dazu, für das Überleben der Art in Gestalt ihres Nachwuchses einen stärkeren (aus Sicht des Unterbewusstseins) Männchen zu wählen.14

Frauen befinden sich ständig in einem inneren Konflikt zwischen dem Druck der IPV und ihren eigenen Wünschen und Bedürfnissen.

Was geschieht, wenn der Druck der IPV im Widerspruch zu den persönlichen Wünschen einer Frau steht?

Hierbei gibt es zwei mögliche Verläufe.

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1) 

Ist der Egoismus der Frau stärker als der Druck der IPV, wird sie gemäß ihren eigenen Wünschen und Interessen handeln. Dabei lebt sie oftmals nach eigenem Gutdünken und ignoriert die Probleme sowie die Aufgaben des Überlebens der Art und ihres Nachwuchses. Solche egoistischen Frauen sind allgemein bekannt und werden volkstümlich meist als Zicken bezeichnet. Im Durchschnitt hinterlassen solche Frauen in der Regel keinen Nachwuchs, oder dieser ist zahlenmäßig gering und geschwächt. Das bedeutet, dass dieses Verhaltensmuster in der Regel nicht weitervererbt wird. Es gibt in der Regel schlichtweg niemanden, der es erben könnte.

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2) 

Wenn der IPV das eigene Ego einer Frau überwindet, dann erhöht dieser – trotz aller Grobheit des IPV – im Allgemeinen das Überleben und die Anzahl der Nachkommen einer solchen Frau. Dementsprechend ist die Wahrscheinlichkeit, dass ein solcher IPV vererbt wird, größer.

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Insgesamt gilt statistisch: Die Frauen, die sich dem IPV häufiger unterwerfen, geben ihn auch häufiger an ihre Kinder weiter, da sie mehr Nachkommen bekommen.

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Abschnitt Trainingsfragen

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Die eiserne Logik der Frau:

Ich denke nicht – ich weiß …

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1) 

Recherchieren Sie im Internet, was unter dem Begriff „Priorität der Programmausführung“ zu verstehen ist.

2) 

Welche Prioritäten können Programme haben?

3) 

Welchen Prioritätsgrad hat der IPV (artenspezifische Überlebensprogramme)?

4) 

Was geschieht, wenn im Bewusstsein eines Menschen sowohl der IPV als auch persönliche Gedanken und Wünsche aufeinanderprallen?

5) 

Warum werden IPV vererbt?

6) 

In welchen Fällen werden IPV nicht an die Nachkommen vererbt?

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Kapitel Vielfalt und Klassifikation der IPV.

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Die heutige Natur ist erstaunlich und vielfältig.

Zum Beispiel zeigt ein Männchen, das alle Fotos eines Weibchens mit „Gefällt mir“ markiert, so sein Interesse an einer Paarung mit ihr.

National Geographic

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IPV haben eine vielfältige Geschichte und unterschiedliche Entstehungswege. Sie können sich hinsichtlich Typen und Arten erheblich unterscheiden. Obwohl alle IPV ein gemeinsames Ziel haben – das Überleben der Art so wahrscheinlich wie möglich zu machen, können ihre Entstehungsweisen und Wirkungsgrade stark variieren.

Infolgedessen kann die moderne Wissenschaft sie auf unterschiedliche Weise klassifizieren.

Lassen Sie uns einige Beispiele für die bedingte Unterteilung von IPV anhand bestimmter Merkmale betrachten.

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Teil: Tiefe der Verankerung im Unterbewusstsein

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Einige IPV sind interspezifische angeborene Reflexe und kommen gleichzeitig bei mehreren Arten vor. Zum Beispiel lässt sich der Reflex, an der Brust der Mutter zu saugen, bei allen lebendgebärenden Säugetierarten beobachten.

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Diese interspezifischen Reflexe gelten als die ältesten und am tiefsten im Unterbewusstsein verankerten. Deshalb lassen sie sich nur schwer erkennen und kontrollieren.

Gleichzeitig gibt es IPV, die nur einer bestimmten Art eigen sind und evolutionsgeschichtlich vergleichsweise neu sind. Solche „jungen“ IPV können mehr oder weniger bewusst ausgeführt werden.

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Zum Beispiel ist die Gewohnheit, in die Sauna zu gehen, nur Menschen eigen, die auf dem Planeten Erde leben. In der Sauna beachtet man nicht nur die Hygieneregeln, sondern findet auch Gelegenheit für informellen Austausch und zur Lösung aktueller organisatorischer Fragen.

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Teil Taktische und strategische IPV

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– An der weiblichen Logik ist nichts kompliziert.

– Aber es ist doch schwierig zu verstehen, wie Frauen zu ihren Schlüssen gelangen.

– Man muss nicht verstehen, wie, sondern nur – wozu. Das Ziel der gewöhnlichen Logik ist es, zu einem richtigen Schluss zu kommen; das Ziel der weiblichen Logik ist es, zu einem für die Frau passenden Schluss zu gelangen.

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Es gibt außerdem eine Unterteilung in taktische und strategische IPV. Die Unterscheidung zwischen ihnen ist nicht immer offensichtlich, besonders bei einer kurzfristigen Analyse, und mitunter können sie einander widersprechen.

Da die Ziele von taktischen und strategischen IPV oft voneinander abweichen, kann auch ihre Arbeitsweise mehrdeutig oder gar widersprüchlich sein. Taktische IPV sind darauf ausgerichtet, das Überleben des Einzelnen in einer kritischen Situation im „Hier und Jetzt“ zu sichern. Strategische IPV hingegen zielen darauf ab, größere Gruppen und die gesamte Spezies über mehrere Generationen hinweg zu erhalten.

Der Unterschied zwischen Taktik und Strategie kann enorm sein. So sagte Napoleon nach dem Sieg in der Schlacht bei Borodino: „Noch so ein Sieg, und ich habe keine Armee mehr.“

Im Falle einer Lebensgefahr kann ein Individuum IPV erleben, die es dazu veranlassen, sich selbst zu retten. Dies äußert sich in der Regel in Angst, Panik, Kontrollverlust und Gedächtnisverlust. Später kann er die Wirkung solcher IPV wie folgt beschreiben: „Ich erinnere mich an nichts von dem, was passiert ist, kam wieder zu mir und befand mich schon an einem anderen Ort.“

Das Auslösen strategischer IPV bringt das Individuum dazu, seine eigene Sicherheit und sein eigenes Glück zu vernachlässigen, indem es sich oft zugunsten von Frauen und Kindern (nicht unbedingt den eigenen) opfert, was wiederum das Überleben der Art insgesamt sichert.

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Maßnahmen des taktischen IPV-Typs sind kurzfristig und offensichtlich.

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Maßnahmen des strategischen IPV-Typs sind nicht immer über einen kurzen Zeitraum hinweg erkennbar. Ihre Logik, Wirkung und Ergebnisse werden verständlicher, wenn sie über längere Zeiträume hinweg betrachtet werden, die mehr als drei Generationen umfassen, sowie durch die Untersuchung erweiterter Orte und statistischer Daten.

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Zum Beispiel hat das sogenannte 'ehrliche Kaufmannswort' auf kurze Sicht keinen Sinn. Im taktischen Rahmen kann der Kaufmann daran interessiert sein, den Kunden und den Partner zu täuschen. Um jedoch seine geschäftliche Reputation zu bewahren und das Überleben nicht nur für sich selbst, sondern auch für seine Familie und Nachkommen zu sichern, muss er ehrlich Geschäfte führen und den Ruf seiner Familie und seines Geschlechts schützen. Andernfalls können seine Familie und sein Geschlecht ohne Kundschaft degenerieren oder aussterben.

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Geschlechtsspezifische Aufteilung der IPV

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Ein Mann kommt von der Arbeit nach Hause, nach dem Abendessen sagt seine Ehefrau zu ihm:

Liebling, ich bin jetzt einem Feministinnenklub beigetreten und werde ab sofort – wie alle progressiven Frauen – für die Gleichberechtigung der Geschlechter kämpfen. Also spülst du jetzt dein Geschirr selbst.

Also gut, ich werde dir als wahrer Freund und Weggefährte dabei helfen, für Gleichberechtigung zu kämpfen. Deshalb gehen wir morgen gemeinsam zur Arbeit und tragen das Klavier per Hand in den fünften Stock.

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Die geschlechtsspezifische, also sexuelle, Aufteilung der IPV ist eine der auffälligsten und offensichtlichsten. Was für das Überleben des einen Geschlechts notwendig und nützlich ist, ist für das andere aus unterschiedlichen Gründen häufig ungeeignet und sogar kontraindiziert.

So äußert sich die mit dem Schutz des eigenen Territoriums und der Familie verbundene IPV bei Löwen zum Beispiel in der genetisch verankerten Mähne. Diese Mähne dient als eine Art natürlicher „Schutzweste“, die die verletzlichsten Körperteile – den Hals und die Brust des Löwen – während Auseinandersetzungen mit anderen Löwen um Territorium und Weibchen schützt. Weibchen besitzen eine solche „Schutzweste“ nicht und beteiligen sich daher in der Regel nicht an solchen Auseinandersetzungen zwischen verschiedenen Rudeln.19

Allerdings kann die Löwenmähne trotz ihres Schutzes im heißen afrikanischen Klima zu Problemen führen. Bei längerer Aktivität kann sie das Tier überhitzen, was es anfällig macht. Deshalb besteht die Aufgabe des Löwen im Rudel darin, es bei kurzfristigen Auseinandersetzungen vor anderen Löwen und Rudeln zu schützen. 20

Mit der Jagd und der Fürsorge für den Nachwuchs beschäftigen sich in der Regel die Weibchen, weil lange Läufe in der Hitze nur von mähnenlosen Weibchen und jungen Löwen effektiv bewältigt werden können. In dieser Hinsicht gibt es bei Löwen weder eine Art von ‚Gleichberechtigung‘ noch Feminismus – und kann es auch nicht geben. Keine philosophischen Überlegungen oder Parolen können verhindern, dass ein Löwe mit prachtvoller Mähne bei vierzig Grad und anhaltender körperlicher Aktivität einen Hitzeschlag oder eine Überhitzung erleidet.

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Geschlechtsspezifische Unterschiede bei der IPV sind in jeder Ausprägung unvermeidlich, da jedes Geschlecht über eine unterschiedliche Zusammensetzung von Organen, Hormonen und biologischen Funktionen verfügt.

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Jeder Versuch eines Geschlechts, die Rechte des anderen ohne die Übernahme der entsprechenden Verantwortung zu erlangen, wäre absurd.

Macht, Rechte und Privilegien sind die Kehrseite der Medaille, die gleichzeitig bestimmte Pflichten und Verantwortung umfasst.

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Man kann keine Rechte besitzen, ohne zugleich die entsprechende Verantwortung zu tragen.

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Und jede konkrete Verantwortung führt automatisch zur Entstehung entsprechender Rechte.

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Teil der IPV-Konkurrenz

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Das musste man erst einmal so sagen:

„Keine Sorge, ich habe dich nur ein einziges Mal im Leben betrogen! —

Und dann, nachdenklich, hinzufügen:

– SIE sind alle keine Konkurrenz für dich…“

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Eine der umstrittensten Formen der IPV ist die IPV-Konkurrenz. Einerseits fördert Konkurrenz die Entwicklung einzelner genetischer Linien und der Art als Ganzes. Andererseits führt eine solche Entwicklung zwangsläufig zur Degeneration oder zum Aussterben mancher, manchmal sogar der meisten ihrer Vertreter.

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Intraspezifische Konkurrenz wird gewöhnlich durch eine übermäßige Anzahl von Nachkommen ausgeglichen. Wenn es zu wenig Nachkommen gibt, kann die intraspezifische Konkurrenz zum Aussterben der Art führen.

Ein andauernder Mangel an intraspezifischer Konkurrenz führt jedoch in der Regel zur Degeneration der Art.

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Zum Beispiel bringen die meisten Weibchen der Hundeartigen jährlich zahlreiche Nachkommen zur Welt. Wenn alle Nachkommen überleben würden, würden diese Tiere die ganze Welt bevölkern und ihre gesamte Nahrungsgrundlage vernichten. Allerdings vernichtet die intraspezifische Konkurrenz fortlaufend und systematisch den Großteil des Nachwuchses der Hundeartigen und verhindert so eine unkontrollierte Vermehrung. Aufgrund des Konkurrenzkampfes innerhalb des Wolfsrudels pflanzt sich nur das dominante Paar von Raubtieren fort.22

In Disney-Zeichentrickfilmen wie „Der König der Löwen“ (2019) kann man die schöne Geschichte sehen, wie der Löwenvater sein Königreich an seinen Löwenjungen weitergibt. In Wirklichkeit hingegen stellt der Löwenvater (und normalerweise hat die Löwin zwei leibliche Brüder) die erste tödliche Bedrohung für dessen Existenz dar. Denn bei den meisten räuberischen Arten versucht das Männchen, potenzielle Konkurrenten zu vernichten, selbst wenn sie noch ganz klein sind. Und das Weibchen ist oft gezwungen, den Nachwuchs verzweifelt vor dem eigenen Vater zu schützen.

Daraus ergibt sich beim Menschen in den unteren Kasten (0–3) ein unvermeidlicher Konflikt zwischen Vätern und Kindern. Dies sind lediglich Nachklänge von IPV-Konkurrenzprogrammen.

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Teil Ethnische und nationale IPV

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Ein Chinese und ein Jude treffen sich. Der Jude blickte lange auf den Vertreter der mongoliden Rasse und fragte schließlich:

– Entschuldigen Sie, welcher Nationalität gehören Sie an?

– Ich? Chinese.

– Und wie viele von Ihnen gibt es auf der Erde?

– Nun, wahrscheinlich mehr als eine Milliarde.

– Na sowas! Warum sieht man dann Ihre Leute nirgends? Überall sind nur unsere.

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Ethnische und nationale IPV spiegeln ebenfalls die IPV-Konkurrenz wider. Ihr Wesen besteht darin, dass im Falle einer Bedrohung durch Auslöschung durch eine andere Ethnie oder Nationalität innerhalb der eigenen Gruppe ein vorübergehender Waffenstillstand geschlossen wird. Ein Individuum, das dieser Ethnie oder Nationalität angehört, wird als Landsmann, Bruder und so weiter wahrgenommen, und innerhalb dieser Ethnie oder Nationalität gilt ein Modus teilweiser oder vollständiger Begünstigung.

Gleichzeitig kann die Einstellung gegenüber Vertretern anderer Ethnien oder Nationalitäten, mit denen ein Konkurrenzkampf geführt wird, sich in unterschiedlich ausgeprägter Aggression äußern.

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In diesem Fall hebt sich die IPV-Konkurrenz auf eine höhere Ebene, auf der nicht einzelne Individuen, sondern ganze Nationen und Ethnien miteinander konkurrieren. Eine solche Situation ist nur bei einem Übermaß und/oder einer erhöhten Überlebensfähigkeit von Ethnien oder Nationalitäten möglich.

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Wenn Ethnien oder Nationalitäten einen gemeinsamen, starken, todbringenden Feind haben, kann interethnischer oder internationaler Zwist in Vergessenheit geraten, da er aus evolutionärer Sicht nicht mehr notwendig ist. Natürlich erfordert dies Zeit für die Umstrukturierung der Machtstrukturen sowie die Bereitschaft einzelner Vertreter, persönliche Interessen und illusorische Macht zugunsten des Gemeinwohls zu opfern. 24

Wenn beispielsweise ein ausreichend starker Feind aus dem äußeren Kosmos die Erde angreift, werden internationale Streitigkeiten vergessen, um den Widerstand gegen den gemeinsamen Feind zu verstärken. Andernfalls wird der Feind siegen.

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Teil Religiöse und philosophische IPV

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Veden: Alle Gläser sind eine Illusion, die die unsterbliche Seele in die Samsara stürzt. Um seine Seele zu retten, muss man sie überwinden und den endlosen Kreislauf der Wiedergeburten verlassen.

Buddhismus: Eigentlich existiert das Glas gar nicht. Es gibt nur das verhängnisvolle Verlangen, das Glas zu besitzen, von dem man sich lossagen muss, um Erleuchtung zu erlangen und ins Nirwana einzutreten.

Solipsismus: Das Glas existiert nur bei mir, und die ganze Welt ist mein alkoholischer Wahn und sonst nichts.

Islam: Es gibt kein Glas außer dem Glas. Und der Glasbläser ist sein Mund.

Judentum: Warum ist unser Glas nur bei uns halb leer? Warum, Herr? Warum?!

Orthodoxie: Das Glas ist wegen unserer Sünden halb leer! Denn wir sind von Natur aus Erbsünder!

Katholizismus: Das Glas ist nur bei schlechten Menschen halb leer! Darin liegt Gottes Fügung.

Satanismus: Loben wir das Glas, das vom Tisch fiel, denn es ist der Fürst dieser Welt!

Freudismus: In Ihrer Kindheit wurde Ihnen ständig zu wenig eingeschenkt, deshalb kompensieren Sie dies jetzt unbewusst und sind so unbemerkt zum chronischen Alkoholiker geworden.

Stoizismus: Ja, das Glas ist halb leer, aber so soll es auch sein, nach dem Höheren Plan. Denn der Herr erzieht uns in seiner Gnade auf dem Weg zu Ihm durch Prüfungen und Schwierigkeiten. Per aspera ad astra. 26

Kommunismus: Jeder hat Anspruch auf ein volles Glas! Wem mehr als ein Glas gehört, dem wird es weggenommen und verteilt!

Sozialismus: Das Glas ist halb leer, aber dafür haben es alle gleich!

Yoga: Du bist sowohl das Glas als auch sein Inhalt. Denn die materielle Welt um dich herum ist lediglich ein physisches Abbild deines Bewusstseins.

Pelevin: Das Glas ist weder leer noch voll, eigentlich ist es gar kein Glas, und nicht du betrachtest es, sondern das Glas betrachtet die Projektion deiner Gedanken darüber, wie du dir selbst erscheinen möchtest. Oder auch nicht.

Hausmeister Wassja: Warum sitzen wir hier, auf wen warten wir? Denken wir uns schon wieder irgendwelchen Unsinn aus? Gieß nach, sonst bin ich weg!

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Die IPV-Konkurrenz findet auf höheren Informationsebenen statt. Hier kämpfen nicht Ethnien und Nationalitäten um das Überleben und die Kontrolle über ihre Träger, sondern Metaideen, weltanschauliche oder philosophische Systeme. In der Esoterik werden sie Egregor genannt.2728

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Dieses Kapitel bietet lediglich einen kurzen Überblick über mögliche Varianten und Klassifikationen der IPV. Mit einem breiteren Horizont und mehr Gründlichkeit könnte dieses Kapitel leicht auf Hunderte von Punkten und ein Dutzend Ebenen ausgeweitet werden. Im Rahmen dieses Kapitels ergibt das jedoch wenig Sinn, da diese Informationen für den gewöhnlichen Leser überflüssig wären und der neugierige Leser bei Interesse seine Studien selbstständig fortsetzen kann.

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Abschnitt Trainingsfragen

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Heute habe ich eine gute Tat vollbracht!

Ich bin heute Morgen mit meinem Pitbull Cäsar spazieren gegangen. Ich sehe, wie ein Mann zur Haltestelle rennt, um den Bus zu erwischen. Er läuft eifrig, aber ganz offensichtlich wird er es nicht schaffen.

Nun, aus lauter Herzensgüte habe ich dem Hund auf das Kommando „Cäsar, fass“ schließlich die Leine abgenommen.

Der Mann hat es tatsächlich noch auf seinen Bus geschafft…

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1) Suchen Sie im Internet nach Dokumentarfilmen über Löwen oder Wölfe, zum Beispiel von National Geographic. Versuchen Sie, Filme zu finden, die den gesamten Lebenszyklus des Tieres abdecken – von der Zeugung bis zum Tod.

Achten Sie auf die Schlüsselmomente und kritischen Phasen im Leben eines Raubtiers. Stellen Sie eine Analogie zwischen den Schlüsselmomenten und dem Lebenszyklus eines Menschen her.

2) Wie lässt sich der Konflikt zwischen Vätern und Kindern durch das Prisma der IPV-Konkurrenz erklären?

Was ist das Ziel dieses Programms für das Überleben der menschlichen Spezies im Allgemeinen? Wie funktionieren sie in der Gesellschaft? Führen Sie Beispiele aus dem Leben an, die das Wirken der IPV-Konkurrenz veranschaulichen.

Wie kann der negative Einfluss der IPV-Konkurrenz im Rahmen einer Familie in einen konstruktiven und sicheren verwandelt werden?

3) Wie lässt sich nationaler Hass und Konflikte im Rahmen der IPV erklären?

Was geschieht, wenn nur noch eine Nation übrig bleibt? Wie wird sie sich weiterentwickeln? Was ist das Hauptziel der 'Globalisten' in Bezug auf den Nationalismus?

4) Wie lassen sich religiöse Konflikte aus der Perspektive der IPV erklären?

Was geschieht, wenn nur noch eine Religion übrig bleibt? Wie kann sie sich weiterentwickeln?

5) Worin bestehen die wichtigsten physiologischen Unterschiede zwischen Mann und Frau? Nennen Sie mindestens drei Unterschiede. Welche medizinischen Probleme entstehen bei einer künstlichen Geschlechtsumwandlung?

6) Was geschieht mit einer Frau bei einem Mangel oder Überschuss an Östrogen?

Was geschieht mit einem Mann bei einem Mangel oder Überschuss an Testosteron?

Was geschieht mit einer Frau bei Vorhandensein oder Überschuss des Hormons Testosteron?

Was geschieht mit einem Mann bei Vorhandensein oder Überschuss des Hormons Östrogen? Woher kann dieses stammen?

7) Nutzen Sie das Internet, um die folgenden Fragen zu beantworten.29

Was veranlasst das Hormon Testosteron, im menschlichen Körper zu wirken?

Was veranlasst das Hormon Östrogen, im menschlichen Körper zu wirken? Bei Angehörigen welcher Nationalitäten ist laut Statistik der Testosteronspiegel erhöht? Zu welchen Folgen kann dies führen? Welche Ihnen bekannten natürlichen Substanzen haben eine ähnliche Wirkung auf den Menschen?

8) Worin liegt die Richtigkeit und der Fortschritt des Feminismus? Worin bestehen die Fehler und Widersprüche des Feminismus?

9) Was würde mit der Menschheit geschehen, wenn alle Frauen überzeugte Feministinnen würden?

10) Gehen Sie davon aus, dass die panische Angst von Frauen vor Mäusen mit IPV zusammenhängt, und versuchen Sie, deren Ursachen zu erklären.

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Kapitel Kasten und Menschenstock.

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Als Kind war Lenin kein Pionier, weil er aus einer Adelsfamilie stammte…

Aus einem Schulaufsatz

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Der moderne Menschenstock30

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Im vorherigen Kapitel haben wir betrachtet, wie man IPV anhand bestimmter Merkmale klassifizieren kann.

Im Laufe von Millionen Jahren der Evolution haben sich beim Menschen Hunderte, wenn nicht Tausende von IPV herausgebildet. Viele davon schlummern oder befinden sich in einem atrophierten Zustand, und einige bleiben das ganze Leben über ungenutzt.

Dennoch existiert eine Reihe von Schlüssel-IPV, die die gesellschaftliche Stellung einer Person und ihr inneres Wesen bestimmen.

Zählen wir diese Hauptklassen mit Angabe ihrer jeweiligen Schlüssel-IPV auf, die jeder Klasse eigen sind. Um das Rad nicht neu zu erfinden, wenden wir uns der klassischen Einteilung in Kasten im Hinduismus zu:31

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Abschnitt Unberührbare

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Dies ist die „nullte“, niedrigste Stufe in der evolutionären Hierarchie. Das sind jene, die ihr erstes Menschenleben im Kreislauf der Wiedergeburten verbringen, der als Samsara bekannt ist. 33

Unberührbare verfügen nicht über die für das Leben in der Gesellschaft notwendigen IPV, da sie diese im Verlauf der Wiedergeburten noch nicht erworben haben.

Die karmische Aufgabe der Unberührbaren besteht darin, das erste Leben als Mensch zu verbringen und so ihre Seele im Kreislauf der Wiedergeburten zu verankern. Anders ausgedrückt, sie müssen eine menschliche Seele entwickeln. Wird ein Unberührbarer im frühen Kindesalter getötet, hat seine Seele keine Gelegenheit, sich zu bilden, und er kann nicht mehr als Mensch wiedergeboren werden. Deshalb werden Menschen dieser Kaste als Unberührbare bezeichnet, da das Töten einer solchen Person das Karma ihres Mörders stark belastet und zudem allen anderen seiner Inkarnationen das Leben nimmt.

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Teil der Shudras oder Proletarier

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Die nächsten auf der evolutionären Leiter sind die Shudras (Diener, Bauern, Arbeiter) oder, anders ausgedrückt, die Proletarier.

Die zentrale Bestimmung der IPV bei Proletariern besteht darin, sich selbst und die eigene Familie auf der Ebene des Muladhara-Chakras (Element Erde) zu schützen. Mit anderen Worten: Die evolutionäre Aufgabe des Proletariers besteht darin, eine materielle und finanzielle Grundlage für sich und seine Angehörigen zu schaffen. Er muss genügend Geld verdienen, damit seine Familie zumindest überleben kann – und im Idealfall im Wohlstand lebt.

Dafür muss der Proletarier ein gesellschaftlich gefragtes Handwerk erlernen und mit dessen Hilfe sich und seinen Angehörigen ein würdiges Leben ermöglichen. Diese Aufgabe ist nicht trivial: Damit ein Proletarier die ganze Familie versorgen kann, muss er ein hochqualifizierter Spezialist in einem Land mit einigermaßen anständigem Lebensstandard sein.

Das oberste und einzige evolutionäre (karmische) Ziel des Proletariers besteht darin, ein gefragter Spezialist zu werden. Indem er Geld verdient, sichert er das Überleben seiner selbst und seiner Familie und akkumuliert damit IPV in den Genen seiner Nachkommen.

Der Höhepunkt der evolutionären Entwicklung des Proletariers ist es, ein Meister seines Fachs und ein hochbezahlter Mitarbeiter zu werden. Selbst ein „einfacher“ Schweißer mit hohem NAKS-Abschluss kann gut verdienen und ist in jedem Land gefragt.

Es ist wichtig zu verstehen, dass es keinen Sinn ergibt, von einem Ehemann aus der Arbeiterkaste mehr zu verlangen als lediglich das Verdienen des Lebensunterhalts. In seinem persönlichen Erfahrungsschatz mangelt es ihm an anderen zentralen IPV, die es ihm ermöglichen würden, Beschützer der Familie, Mittelpunkt der Gesellschaft oder eine spirituelle Persönlichkeit zu sein.

Die Kaste der Shudra besteht einfach aus Arbeitern, die ihre Aufgaben erledigen und derzeit zu nichts Größerem fähig sind.

Eine Frau aus der Kaste der Shudra hat eine vergleichbare karmische Aufgabe. Sie soll ein Handwerk auf einem mehr oder weniger hohen Niveau erlernen, welches nicht zwangsläufig entlohnt werden muss. Beispielsweise kann sie Hausfrau werden, und ihre evolutionäre Aufgabe besteht darin, das Gehalt ihres Ehemannes in ein heimisches Nest zu verwandeln.

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Teil der Vaishyas oder Händler

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Die zweite Kaste auf der evolutionären Leiter sind die Vaishyas, also Händler. Dazu zählen alle Berufe, die mit Handel und Dienstleistung zu tun haben. Ihr wesentliches Merkmal ist die emotionale Interaktion mit Kunden auf der Ebene der Swadhisthana. Zu dieser umfangreichen Liste zählen Verkäufer, Kuriere, Geldwechsler, Prostituierte, Sänger, Musiker, Zirkusartisten, Psychologen, Animateure und viele andere.

Zu den Vaishyas zählen auch diejenigen Shudras, die ein hohes Maß an Meisterschaft erreicht haben und selbst den Preis für ihre Produkte festlegen. Zum Beispiel fertigte der Geigenbauer Stradivari einzigartige Geigen an; wenn er zu Beginn seiner Karriere ein Shudra war, so wurde er, nachdem er gelernt hatte, einzigartige Geigen zu bauen, zu einem Vaishya auf Anfängerniveau.

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Das entscheidende Merkmal solcher Berufe sind ein Lächeln, Charme und Ausstrahlung.

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Es gibt allerdings einen kleinen Haken: Man kann schweigend am Verkaufstresen stehen und offiziell als Verkäufer gelten, aber in Wirklichkeit Shudra und nicht Vaishya sein. Man kann so charmant wirken, dass ein Verkäufer einem absolut unnötige Dinge verkauft, nur um einen netten Menschen nicht zu kränken.

Vaishyas sind diejenigen, die die Kunst beherrschen, emotionalen Kontakt herzustellen, eine gemeinsame Sprache zu finden und Konsens mit Kunden zu erreichen.

Vaishyas haben mehrere evolutionäre Aufgaben:

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1)

emotionalen Kontakt herstellen und eine gemeinsame Sprache finden können;

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2)

die Bedürfnisse des Kunden verstehen und ihm das geben können, was er braucht;

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3)

Kompromisslösungen finden, die beide Seiten zufriedenstellen – sowohl den Kunden als auch den Verkäufer.

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Die höchste Entwicklungsstufe des Vaishya:

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1)

Die Fähigkeit, eine Handelssituation zu erspüren, das heißt, über eine ausgeprägte Intuition zu verfügen;

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2)

Die Fähigkeit, sein Wort zu halten – das heißt, gegebene Versprechen einzuhalten, ungeachtet aller Umstände, selbst wenn es zu eigenem Nachteil ist.

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IPV, durch die sich Vaishyas auszeichnen.

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1) 

Zuallererst sind das Charme, Ausstrahlung, „östliche Herzlichkeit“ und „Gastfreundschaft“. Allerdings sollte man sich nicht täuschen lassen: Seine „Gastfreundschaft“ ist lediglich eine Pflichtmaske und spiegelt nicht die wahre Einstellung des Vaishya zu anderen Menschen wider. Das ist einfach das Lächeln eines Verkäufers, der aufrichtig sein Produkt verkaufen möchte.

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2) 

Wenn ein Vaishya die Spitze seiner Kaste erreicht hat, schätzt er bewusst seinen ehrlichen Ruf, der ihm mehr wert ist als Geld. Doch man sollte klar verstehen, dass bei weitem nicht alle Vaishya zur Erkenntnis der Notwendigkeit von Ehrlichkeit gereift sind.

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Ein Beispiel für solche ehrlichen Vaishya ist die Kaste der Banya in Indien. Sie sind traditionell Buchhalter, Verwalter und Kleinstbankiers in Indien. Ihre Ehrlichkeit und ihr geschäftlicher Ruf sind derart makellos, dass selbst Analphabeten in Indien ihnen bedenkenlos die Verwaltung ihrer finanziellen Angelegenheiten anvertrauen. Der Ruf der Bania steht über jedem Geld, und dies sichert ihnen bereits seit vielen Jahrhunderten Arbeit.36

Dies ist jedoch eher eine regionale Besonderheit Indiens als die Regel. Streng genommen haben die Bania die Händlerkaste ‚überwachsen‘ und gehören teilweise zur nächsthöheren Kaste.

IPV der Vaishyas ist die Fähigkeit, mit der Gesellschaft umzugehen. Das Ergebnis davon sind zahlreiche Freunde, Beziehungen und Vitamin B, über die der Vaishya verfügt. Wenn der Shudra sich und seine Familie durch seinen Fleiß und seine „goldenen Hände“ schützt, beginnt der Vaishya im Falle von Problemen damit, seine Freunde, Schuldner und Gönner zu kontaktieren. Gerade sie werden in schwierigen Momenten zum Schutz des Vaishyas.

Typisches Verhalten eines Vaishyas im Falle eines Konflikts ist das Einschüchtern mit seinen Beziehungen und Freunden. Dabei sollte jedoch klar sein, dass die „Freunde“ des Vaishyas in irgendeiner Form seine Schuldner sind. Und im Falle tatsächlich ernsthafter Probleme kann der Vaishya völlig allein dastehen und sich bitter über den „Verrat“ seiner „Freunde“ beklagen – von denen die meisten, leider, nur so lange an seiner Seite bleiben, wie es für sie von Vorteil ist.

Die Frau-Vaishya hat eine etwas andere evolutionäre Rolle. Ihre Aufgabe besteht darin, ihren Ehemann, die Familie und dessen Freunde mit Gemütlichkeit und Charme zu umgeben. Sie wird zur 'emotionalen Masseurin', die alle mit Wärme und Geborgenheit umhüllt. Dazu muss sie die Stimmung der Menschen in ihrer Umgebung sensibel wahrnehmen und über emotionale Intelligenz sowie Charme verfügen. In der Regel besitzen dieses Talent die Wasserzeichen des Tierkreises von Natur aus.3738

Die Aufgabe des IPV haben Shudra und Vaishya bereits in früheren Leben erfüllt, und sie wird bei Bedarf automatisch ausgeführt.

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Teil der Kshatriyas oder Krieger

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.39

Die dritte Stufe der evolutionären Entwicklung ist die Kaste der Kshatriyas (Krieger). Sie ist durch die Interaktion mit der Gesellschaft auf der Ebene des Manipura-Chakras gekennzeichnet. Oder anders ausgedrückt: durch die Interaktion mit der Gesellschaft entsprechend dem Element Feuer.

Kshatriyas umfassen alle Berufe, die systematische Willens- und geistige Anstrengungen erfordern. Dazu können Sport, Bildung, Medizin, Militärwesen, Yoga, Kampfsportarten und andere Bereiche gehören.

Die Aufgaben des Kshatriya in der Evolution sind folgende:

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1)

Zu lernen, seine Wünsche seinem Willen zu unterwerfen. Systematisch und stets bei Bedarf, bis zum Erreichen des Ergebnisses.

Diszipliniert sein;

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2) Seinen Platz im hierarchischen System der Unterordnung finden. Je größer sein Verantwortungsbereich ist, desto höher ist seine Position in der Hierarchie der Gesellschaft.

Das IPV, das der Kshatriya im Laufe seiner Entwicklung erwirbt, ist eine Art innerer Kodex. Dessen Regeln und Bestimmungen stehen über seinen eigenen Wünschen und den Wünschen seiner Mitmenschen.

Ein Beispiel für einen solchen Kodex ist der Bushido-Kodex. 40

Der Kodex des Kshatriya regelt sein Verhalten in allen Lebenslagen und ist nicht nur ein besonderes Gesetz, sondern auch eine Philosophie und sogar eine Religion, nach der er lebt.

Unterscheidungsmerkmale im Verhalten der Kshatriyas:

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1)

Sie geraten leicht in Konflikte. Für sie ist ein Konflikt etwas Alltägliches, das weder besondere Angst noch Anspannung auslöst. Wenn das Bewusstsein eines Kshatriya körperlicher Natur ist, wird für ihn auch die körperliche Konfrontation zum normalen Verhalten. So merkwürdig es auch klingen mag, doch für einen kinästhetischen Kshatriya stellen Schlägereien und Rangeleien eine natürliche und nachvollziehbare Kommunikations- und Interaktionsebene in der Gesellschaft dar.

41

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2)

Es ist für sie lebensnotwendig, herauszufinden, wer stärker ist – sie selbst oder ihr Gegner. Diese Information benötigen sie, um festzustellen, wem sie sich unterordnen sollen – sich selbst oder dem Gegner.

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3) Ihr Handeln unterwerfen sie stets bestimmten geschriebenen oder ungeschriebenen Regeln. Sie betrachten sich als „richtige Kerle“ und verhalten sich entsprechend klaren Prinzipien.

Es spielt keine Rolle, um welche Regeln es sich handelt – strafrechtliche „Begriffe“, den Hippokratischen Eid oder das Statut der Sowjetarmee. Es kann sogar ein selbst erstellter Kodex eines Serienmörders sein, wie in der Serie „Dexter“. Allerdings sind die Regeln und Gesetze, nach denen die Kshatriyas handeln, immer systematisiert und strukturiert.42

Mitunter ist diese Struktur so ausgefeilt und entwickelt, dass sie an Philosophie oder Religion grenzt – wie im Kodex des Bushido (Weg des Samurai). Manchmal ist sie jedoch ziemlich dürftig und widersprüchlich, wie in manchen ungeschriebenen Kodizes.

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Bei erblichen Klan-Kshatriyas entwickelt sich häufig eine weitere bedeutende IPV – die angeborene Höflichkeit. Ein Konflikt eines einzelnen Kshatriya kann sich leicht zu einer Auseinandersetzung ganzer Familien und Sippen ausweiten, was zu jahrhundertelanger Feindschaft und zahlreichen Opfern führen kann. Daher haben im Verlauf der Evolution die alten Geschlechter der Kshatriyas (Aristokraten) eine angeborene Höflichkeit ausgebildet.

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Ein echter Aristokrat ist in jeder Situation und gegenüber jedem höflich. Er kann seine Feinde vernichten, aber sie zu beleidigen ist für ihn ein Nonsens, der mit seinem Wesen unvereinbar ist!

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Die sogenannte Höhere Rede der Aristokraten ist so gestaltet, dass sie bereits eingebaute Höflichkeitsmuster für jede Lebenslage enthält.

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Die höchste Entwicklungsstufe eines Kshatriya besteht darin, dass seine Verhaltensprinzipien von Ethik und Moral durchdrungen sind. Sein Verhalten unterliegt nicht mehr nur abstrakten Regeln, sondern der Ethik.43

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Im Problemfall kann ein Kshatriya nicht nur persönliche, sondern auch strukturelle Ressourcen aktivieren. In der Regel ist er stets Teil eines Systems oder einer Struktur.

Zum Beispiel hat ein Major des Innenministeriums (ein typischer Kshatriya) andere Mitarbeiter des Innenministeriums direkt unterstellt und zudem administrative Verbindungen zu weiteren Abteilungen und angrenzenden Behörden. Deshalb greift jeder Kshatriya im Falle eines ernsthaften Machtkonflikts auf ihm verfügbare administrative Ressourcen zurück, um gegen den Feind zu kämpfen. In der Regel tritt nur ein Kshatriya zu Beginn seines Entwicklungsweges allein zum Kampf an.

Bei den Kshatriyas wird Freundschaft hoch geschätzt und kann eine sehr tiefe Verbundenheit bedeuten.

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Ein Kshatriya, getrieben von Freundschaft und Pflichtgefühl, ist zu jedem Opfer bereit – mit Ausnahme der Ehre eines Kshatriya (oder dessen, was sie ersetzt).

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Er erwartet, dass sein Freund oder Gefährte ebenso zu einem solchen Opfer bereit ist. Die Freundschaft der Kshatriyas kann von Inkarnation zu Inkarnation übergehen.

Im Familienleben ist der Kshatriya bereit, seine Angehörigen bis zum letzten Atemzug zu schützen, sofern dies nicht dem Verhaltenskodex eines Kshatriya widerspricht.

Die evolutionäre Aufgabe einer Kshatriya-Frau ähnelt der eines Mannes, mit dem Unterschied, dass sie den Aspekt der Stärke durch einen disziplinarischen oder wissenschaftlichen ersetzen kann. Wenn ein typischer Kshatriya-Mann ein militärischer Rang ist, dann ist eine typische Kshatriya-Frau eine hochqualifizierte Medizinerin mit wissenschaftlichem Abschluss.

Zum Beispiel sind eine Chirurgin, eine Chefärztin, eine Reanimatorin und andere Spezialistinnen, die hohe Positionen im hierarchischen System einnehmen, diejenigen, die über einen längeren Zeitraum hinweg systematische Anstrengungen unternehmen und eine Reihe anderer Fachkräfte unter sich haben.

Kshatriyas sind in der Regel eng mit dem Egregor verbunden, was eine tiefe energetische Bindung an ein historisch stabiles System bedeutet.

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Die Hauptziele eines Kshatriya sind, seine Ehre zu bewahren, seinen Status zu erhöhen und die Anerkennung anderer Kshatriyas zu erlangen.

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All diese Ziele sind untrennbar mit den Begriffen Ehre und Würde verbunden, die bisweilen recht widersprüchlich und verwirrend sein können.

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Der gemeinsame Nenner für jeden Kshatriya ist der Dienst nach bestimmten Prinzipien und Regeln innerhalb einer sozialen Gruppe.

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Teil Brahmanen oder Priester

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Die Ethik, als Gipfel der Spiritualität und der höchsten Wahrheiten, bildet die Grundlage für die Prinzipien des Dienstes der Kshatriyas. Wenn diese Prinzipien der Ethik untergeordnet werden, nähert sich der Kshatriya unmittelbar der nächsten Evolutionsstufe – der Kaste der Brahmanen (Priester).

Die Kaste der Brahmanen unterscheidet sich von den Kshatriyas dadurch, dass ihre Prinzipien in der Seele verankert sind, während die Kshatriyas ihnen aus ihrem Bewusstsein heraus folgen. Was ein Kshatriya tun könnte, es aber nicht tut, weil es ihm als 'falsch' erscheint, wird ein Brahmane nicht tun, weil es für ihn unangenehm und seiner Seele sowie seinem Energiewesen widerstrebt.

Beispielsweise töteten junge Shaolin-Mönche manchmal Feinde, obwohl dies im Buddhismus verboten ist, weil sie es konnten. Damit gehörten sie zur Kaste der Kshatriyas.

Die Ältesten und Hierarchen des Shaolin hingegen waren erleuchteter und vermieden es trotz ihres hohen Kampfkunstwassers, jegliche Feinde zu töten, da es ihnen auf energetischer Ebene zutiefst unangenehm und widernatürlich war.

Beim Menschen äußert sich die Ablehnung des Tötens meist als Würgereflex, der mit der Zeit und persönlicher Erfahrung unterdrückt werden kann.

Das IPV der Brahmanen hängt mit demselben Überlebensinstinkt zusammen. Allerdings ist es etwas transformiert.

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Der Brahmane weiß aus eigener sinnlicher Erfahrung, dass seine Seele im endlosen Kreislauf der Wiedergeburt, der Samsara, immer wiedergeboren wird. Diese Erfahrung sammelt er durch Meditation und Erleuchtung, indem er sich an seine früheren Leben erinnert. Dabei belasten die Sünden die Seele und ziehen sie in höllische Welten hinab. Indem er die ethischen Gesetze seiner Religion befolgt und spirituelle Praktiken ausübt, rettet der Brahmane seine Seele vor dem Absturz in höllische Welten (was für ihn schlimmer als der Tod ist). 45

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Der Brahmane sorgt ebenso wie der Kshatriya für das Überleben, jedoch nicht mehr seines Körpers oder Bewusstseins, sondern seiner Seele. In manchen Fällen können fortgeschrittene oder spirituell starke Brahmanen zu Rishis (Heiligen), Propheten, Heilern und so weiter werden.46

In diesem Fall kann sich ihr Einfluss auch auf den äußeren Bereich um den Rishi herum ausdehnen. Die Größe dieses Bereichs hängt von der spirituellen Kraft des Rishi und seiner Nähe zu Gott ab, genauer gesagt von seinem Nicht-Widerstand gegen das Absolut. 47

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Der gemeinsame Nenner für alle der Brahmanen ist die Einhaltung spiritueller Normen und Regeln sowie die regelmäßige Nutzung spiritueller Praktiken und Rituale zur Schulung und Vervollkommnung ihrer Seele.

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Der Brahmane versteht es, auf die eine oder andere Weise Kontakt mit Gott aufzunehmen, was als „Erleuchtung“ bezeichnet wird. Der Moment des Kontakts mit Gott wird vom Bewusstsein des Menschen als ein Lichtstrom wahrgenommen, in den es mit unterschiedlicher Intensität eintritt. Die Aura einer solchen Person erhält eine „Leuchtkraft“ einer bestimmten Kraft.

Deshalb werden Rituale des erzwungenen Kontakts mit Gott für Neulinge als „Einweihung“ bezeichnet. Diejenigen, die sie erfolgreich durchlaufen haben, werden als „Eingeweihte“ bezeichnet. Und diejenigen, die diese Energien aufgenommen und ihr Bewusstsein sowie ihre Energie auf diese Frequenzen umgestellt haben, werden als „Erleuchtete“ bezeichnet.4849

Die niedrigste Anfangsstufe der Brahmanen sind Yogis, Mönche und andere spirituelle Praktizierende.

Die oberste Ebene der Brahmanen besteht aus Praktikern, die das Niveau geistiger Kraftübermittler erreicht haben. Dazu zählen Heiler, Heilige, Rishis, Propheten und so weiter.

Die oberste Ebene der Brahmanen wird Teil des Systems und geht schrittweise in eine andere Existenzebene über. 50

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In diesem Kapitel ist zu betonen, dass der Aufstieg auf der evolutionären Kastenleiter schrittweise und Schritt für Schritt erfolgt. Es ist unmöglich, Stufen oder Kasten sofort zu überspringen. So sehr man es sich auch wünscht, man kann nicht einfach vom „Bauern“ zur „Dame“ werden.

Der Grund für dieses Phänomen ist sehr einfach. Es ist unmöglich, ein Dach ohne Fundament und Wände zu errichten. Genauso wenig ist es möglich, in eine höhere Kaste aufzusteigen, ohne die Fähigkeiten, Reflexe, IPV und das Bewusstseinsgerüst der vorherigen Stufe zu beherrschen.

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Abschnitt Trainingsfragen

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– Opa! Gab es in unserer Familie Adlige oder Leibeigene?

– Ich weiß es nicht. Warum fragst du?

– Die Lehrerin hat gesagt, ich sei weder mit Verstand noch Fleiß gesegnet …

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1) Wer gehört zur Kaste der Unberührbaren? Warum werden sie so genannt?

2) Wer gehört zur Kaste der Shudra? Wer aus Ihrem Bekanntenkreis gehört zur Kaste der Shudra? Wie schützt sich der Shudra und seine Angehörigen?

3) Wer sind die Vaishyas? Was ist das Ziel der Evolution bei den Vaishyas? Woran erkennt man einen Vaishya? Wie schützt der Vaishya sich selbst und seine Angehörigen?

4) Wer gehört zur Kaste der Kshatriyas? Welche Verhaltensweisen weisen darauf hin, dass jemand ein Kshatriya ist? Was ist für einen Kshatriya wichtig?