Две доктрины. Доктрина первая: «Эмоциональный интеллект»
© Михаил Варламов, Герман Ломов, 2020-2022
Не вокруг творцов нового шума – вокруг творцов новых ценностей вращается мир; он вращается неслышно.
Ф. Ницше «Так говорил Заратустра»
Дьявол кроется в мелочах. Открывающий их нам – великий чародей. Скрывающий – потенциальный предатель.
Михаил Варламов
Введение
Нас – двенадцать. Что как бы намекает… Кто-то из нас уже ушёл, кто-то – «заглянул на огонёк» пару-тройку раз, кто-то – пришёл, чтобы остаться навсегда. Но каким-то мистическим образом наше количество остаётся неизменным!
Мы – это ученики Михаила Варламова, прошедшие обучение в Центре развития личности «Арканум» в бытность его «фронтменом» Алексея Похабова – победителя 7-го сезона «Битвы экстрасенсов», а ныне – участники закрытой группы PRO проекта «Ассамблея». В шутку мы называем себя сектой…
В канун нового, 2017 года, один из «ключевых игроков» «Арканума» и «по совместительству» любимый Учитель, Михаил Варламов принимает судьбоносное для себя (а как оказалось позднее, и для нас) решение об уходе из «Арканума» в «свободное плавание». Мы сидим ошарашенные такой «объявой»…
– Что делать будешь?
– Открываю проект «Ассамблея»…
Мы не понимаем ни сути такой международной коллегиальности (в голове отчётливо рисуется образ Генеральной Ассамблеи ООН), роли Михаила в ней и, тем более, нашей роли, а главное – дальнейшей судьбы.
– А можно предметнее? – уточняет самый башковитый из нас Александр Грисенко. – Какие цели и задачи эта самая «Ассамблея» будет преследовать?
– «Основная задача моего существования – это служение гуманистическим идеалам человечества», – неудачно шутит Михаил, апеллируя Базину из «Курьера» Шахназарова.
Мы – как у Пушкина: «Народ безмолвствует!»…
– Если серьёзно, – продолжает Михаил, – сверхзадача: определение, выработка и наработка таких ментальных конструкций, чтобы жизнь любого человека можно было изменить мгновенно, что называется, по «щелчку пальцев»!..
В рамках «Ассамблеи» планируется работа закрытой группы PRO. Что это за группа?
Изучение практик работы с сознанием – процесс взрывной. Ты можешь ничего об этом не знать большую часть своей жизни, но внезапно открыть для себя новую реальность. Эта новая реальность безбрежна и восхитительна.
Ты пробуешь вобрать в себя новый мир и составляешь для себя карту, по которой можно заново собрать реальность. Тебе нужны маячки, нужны ориентиры, нужны проводники.
В этой новой реальности легко как запутаться и разочароваться, так и очароваться иллюзорной сказкой.
Сама идея группы PRO возникла у меня ещё в 2012 году как платформа для освоения предельных состояний, возможностей их применения и для эмпирической проверки новых теорий.
Оттачивание работы с каждым из состояний пробуждает углублять понимание сути происходящего с участниками некой выделенной группы.
Возможно, нам придётся отвергнуть ряд популярных философских категорий, используемых для описания весьма «чудесатых» феноменов. Но уже сейчас я пришёл к формуле «что будет происходить со мной и с миром, если я в своей психике зафиксирую что-либо?» Этот подход требует высокой степени владения библиотекой «стандартных» ситуаций и высокой степени хладнокровия…
Наша реакция не отличается оригинальностью – все в ахуе: никто попросту не верит, что такое возможно!.. Звучит реально, как шизофренический бред внезапно сбрендившего Учителя! Ну, как минимум, утопично…
– Но речь не об этом, – продолжает Михаил. – Я, конечно, неволить вас не могу и не буду: мол, де, принимайте принципиальное решение – либо вы остаётесь в «Аркануме», либо уходите со мной. Потому как мне – западло. Но задуматься об этом нужно уже сейчас, ибо я убеждён, что вам «усидеть на двух стульях» вряд ли удастся. Я-то в этом случае неревнив. Хотите продолжить обучение и в «Аркануме», и у меня – welcome, буду только рад. Но руководство «Арканума», боюсь, такую «коллаборацию» вряд ли одобрит. Поэтому – решайте…
Расходились мы в преддверии нового, 2017 года с тяжёлым сердцем.
И перемены не заставили себя ждать. Нам, действительно, «прозрачно намекнули»: дальнейшее обучение исключительно либо у нас, в «Аркануме», либо у Варламова! Третьего не дано. Совмещения не допустим!
Каждый принимал решение по-своему. Кто-то остался в «Аркануме», кто-то – ушёл за Михаилом. Никаких обид и взаимных упрёков!
Те, кто ушли, с первых дней обучения на новой эзотерической площадке поняли, что не прогадали. Что по поводу нашего ухода думают в «Аркануме», нам неведомо. Да и не особо интересно…
И вот однажды, год или два спустя нашего «исхода» (уже не упомнить, когда) стала чётко выкристаллизовываться идея написания собственного «манифеста». Сначала это задумывалось, как некий блок мнемонических схем, потом – как некая методичка для комфортного запоминания всё разрастающегося объёма наработок…
Наконец, в один далеко не прекрасный день, мы осознали, что «когда последний наш умрёт» (С), уникальное Знание, добытое в таких немыслимых штудиях, спорах и «мозговых штурмах» попросту исчезнет. А оно должно остаться «в этом лучшем из миров». Обязано! Ибо в нём – мудрость «на каждый день»…
Так возник замысел полноценной книги. Да такой, чтобы её содержанием мог воспользоваться любой читатель, с любым уровнем психической, психологической и эзотерической подготовки, что называется «с улицы»!
Нас – двенадцать. Что как бы намекает…
В шутку мы называем себя сектой…
Ученики об Учителе
Предисловие второго автора
До сих пор помню, как 18 мая 2014 года я переступил порог «Арканума» и оказался на первой лекции Алексея Похабова.
К Алексею – никаких претензий: подача материала легка и доходчива! Плюс обаяние спикера: Алексей Борисович поразительно харизматичен!
Проблема была во мне… Какая осознанность? Какие потоки?! Какие чакры?!! Одним словом, я не чувствовал ни-че-го!
Вместе с тем, в течение двух первых курсов меня не покидала навязчивая мысль: «Что я делаю здесь, среди этих женщин и детей?» (С), по Казандзакису. Их-то интерес «к магии», а точнее к персоне самого Алексея Похабова, был очевиден настолько, что его чувствовал и правильно идентифицировал даже я, «непробиваемый». Порывался уйти неоднократно, но два курса обучения «через силу» «вывез».
И вот к окончанию второго курса программой обучения были предусмотрены три или четыре лекции Михаила Варламова. «Ну, – думаю, – сейчас ещё и этот «менталист» и «проводник состояний» (позиционирование Михаила в «Аркануме» на тот момент) на «уши присядет». Хохма в этом «Аркануме», да и только»…
Первая лекция Михаила Александровича. Первая тема – «Ментальные принципы чакр». Прошли Муладхару и Свадхистану – ни хера не понимаю! На очереди – Манипура. Михаил постулирует и в аудитории звучит Принцип Манипуры (дословно): «Готовность подчиняться даёт способность подчинять других, ставить цели и достигать их»! Мне будто под дых дали!..
Логикой понимаю, что звучит полным бредом, ибо в оглашённой аффирмации нарушены все причинно-следственные связи, но что-то и где-то (понятно, что «на какой-то чакре», но тогда не понимаю, на какой) вопит – это ОНО!!!
Чё? Как?! Как он это сделал?!! Я тогда только на этом одном принципе всю тему «ухватил», что называется, «с листа»! Более того, мне даже на мгновенье показалось, что я одномоментно прочувствовал все чакры!!! Два курса не мог, а тут – бац! – с одной фразы «взял»…
Остался я! Осознанно, окончательно и бесповоротно. И когда стоял вопрос – «Арканум» с «историей» VS «Ассамблея» с «нуля» (см. выше) – у меня его не было вообще: конечно, «Асса», конечно, Варламов!!!
Михаил Варламов – гений. Сейчас это понятие растиражировано и, потому, обесценено. Но Варламов – реально гений! Этому – два неопровержимых доказательства.
Первое. Кто-то из великих сказал: «Талант попадает в цель, которой никто не видит, а гений – в цель, о которой никто даже не слышал». Миссия «Ассамблеи», её цель, обозначенная самим сабжем выше, даже по качеству «замаха» достойна, чтобы считать её гениальной, а декларанта этой миссии – гением соответственно. Стоит отметить при этом, что заявленная миссия «Ассы» и её цель – не голая декларация, но целенаправленно продолжаемый проект, имеющий свои конкретные результаты! Уж за восемь-то лет все мы, резиденты «Ассы», имели возможность убедиться в оном.
Второе. Только в голове гения могут рождаться вопросы, которые почему-то до этого не возникали ни в одной иной голове, голове простолюдина и обывателя. Кроме этого, только в голове гения могут быть найдены ответы на эти возникающие вопросы, когда обыватель и простолюдин просто «разводят руками» и не могут дать вообще никакого ответа, кроме очевидной банальщины!
«Каков критерий культурного проигрыша?»
«Как выбрать прошлое?»
«Какую эмоцию испытывает тиран, что вынужден прибегать к тирании?» (уж, поверьте, это не «лежащий на поверхности» садизм).
«Почему понтуется понторез?»
Над этими и прочими вопросами мы в своё время неплохо «поплавили мозг» и с помощью Учителя нашли, наконец, ответы. Да такие, после которых других вопросов уже не возникает! Значит, достигли Предела!..
Как все лучшие умы человечества, Михаил Варламов каким-то непостижимым образом лишён потребности оставить свои наработки «на века». К тому, что «останется после него» (даже если не останется ничего), Варламов поразительно индифферентен. В этом манкировании есть что-то от Сократа, Конфуция и даже Христа, не оставивших после себя никаких письменных источников собственного авторства. Всё – только «со слов» учеников.
Не желая мириться с потенциальной возможностью утери столь ценных для нас «частиц мудрости», Ваш покорный слуга вызвался в «литературное рабство» и обрядился «литературным негром».
Михаил Варламов, при этом, дал «добро» на всё: хочешь писать – пиши, хочешь мою рецензию – присылай наработки, публиковать на своём сайте – да на здоровье!.. Поэтому, всё, что публикуется – исключительно с согласия Учителя.
При этом, я отнюдь не горю желанием «осчастливить весь мир» нашим трудом: всё же магия – наука оккультная и выставлять её на всеобщую потребу очевидно ошибочная стратегия.
Поэтому моя авторская задача осложнена предельно: нужно «аккуратно пройти» между Сциллой ширпотреба и Харибдой оккультизма; много не сказать, ещё о большем – умолчать, но и не скатиться до банальностей прописных истин.
В этих целях в числе прочего для публикации работы и выбран авторский сайт: у него – минимальная «посадка», то есть большого наплыва читателей априори не ожидается, с другой стороны – кому информация предназначается, её найдёт…
Ломов
Предисловие первого автора
Кто я?
Долгое время испытываю сложности с ответом на этот вопрос.
Для самого себя – я исследователь связи сознания и событий в жизни человека.
Я занимаюсь поиском закономерностей и их использованием. Мне нравится задавать новые вопросы и искать на них ответы. Поэтому мне близка роль учителя.
Мне нравится видеть реальные плоды применения знаний. Поэтому мне близка роль тренера.
Мне нравится применять знания. Поэтому мне близка роль специалиста по воздействиям.
В нашем словаре есть понятия гипнолога, гипнотизёра, психотерапевта, мага, волшебника.
Во всех этих понятиях есть шлейф моего предвзятого отношения. И они мне не нравятся!
Ко мне стоит обращаться с запросом на объяснение причин событий в жизни.
С запросом на исправление сложных жизненных ситуаций и выходом из логического тупика.
С запросом на обучение управлением событиями в жизни.
С запросом на контроль за собственным эмоциональным состоянием.
Кто же я? Может быть философ?..
Чем я занимаюсь? Изучением функционала и способностей сознания с позиции магической картины мира.
Жизнь каждого человека наполнена событиями, эмоциями и мыслями.
Социум учит нас управлению действиями, психология и эзотерика учат управлению эмоциями и мыслями.
На первый взгляд задача по управлению и эмоциями, и мыслями может показаться банальной и бессмысленной, если ты рассматриваешь свои эмоции и свои мысли.
Но если мы смотрим на окружающих нас людей, мы явно наблюдаем насколько люди управляемы и эмоциями, и мыслями. Мы можем наблюдать, к каким результатам приходят наши кумиры и пытаемся повторять их действия, но не знаем ни их эмоций, ни их мыслей.
На мой взгляд, именно магическая доктрина позволяет наиболее целостно описать правила игры с этими категориями и спрогнозировать успешность действий человека в любом из начинаний.
Мой профиль в обучении – описание диапазона возможностей сознания и помощь в их освоении.
Мой профиль в личных консультациях – описание корректного инструментария и воздействие на эмоции и мысли человека для решения существующей задачи.
Магия рассматривает мир с позиции трёх призм восприятия – физической, энергетической и ментальной.
Человек рассматривается через эти три призмы (тело физическое, астральное, ментальное), а магия описывает наполнение каждого из тел, последствия наполненности тем или иным содержимым, включая событийность, эмоциональность и ментальность человека.
В каждой призме восприятия есть свой инструмент и для коррекции состояния.
На уровне физической призмы это действия, на уровне энергетической призмы – это эмоции и пять органов чувств, на уровне призмы ментальной – это формулирование вопросов.
Михаил Варламов
В завершение вступления необходимый анекдот от Михаила Варламова.
Медицинский институт. Лечфак. Или хирургия. Неважно. Тема – «устройство и функционал скальпеля».
После оглашения теории в аудитории заметное оживление. Наконец, с задних рядов раздаётся робкое:
– Ну, когда же мы уже будем резать?..
– Не резать, а оперировать, – поправляет профессор.
– Ну, оперировать.
– Для этого нужно, как минимум, пройти в операционную…
Пришли.
– Ну, теперь-то оперировать уже можно?
– Нет, – опять одёргивает профессор. – Теперь нужно подготовить операционный стол…
Подготовили.
– Ну, теперь-то оперировать уже можно?
– Нет. Теперь нужно подготовить освещение.
Осветили.
– Ну, теперь-то оперировать уже можно?
– Нет. Нужно подготовить технику.
Подготовили.
– Ну, теперь-то оперировать уже можно?
– Нет. Теперь нужно помыть руки.
Помыли.
– Ну, теперь-то оперировать уже можно?
– Нет. Теперь нужно продезинфицировать все инструменты.
Продезинфицировали.
– Ну, теперь-то оперировать уже можно?
– Нет…
Так продолжается довольно долго. Наконец – развязка:
– Ну, теперь-то оперировать уже можно?
– Теперь можно. Нужно только дождаться, когда патологоанатомы подвезут труп…
Мораль.
Первое. Любое познание сопряжено с необходимостью соблюдения множества условий.
Второе. Любое познание должно идти поступательно.
Третье. Даже если имеется полная убеждённость в готовности, неофиту позволят «оперировать» только «труп»…
На этой «жизнеутверждающей ноте» и начнём.
Часть 1. Магия. Просто о сложном
Уж какого дефицита не испытывают книжные развалы и ресурсы Сети – так это ни литературы и статей эзотерического и магического толка.
Тенденция, начавшаяся где-то в самом начале «десятых», продолжается и поныне. И даже «набирает обороты»: сейчас любой мало-мальски познакомившийся с эзотерической, а тем более, магической доктриной неофит считает своим долгом «осчастливить мир» своими «откровениями» и «инсайтами» по соответствующей тематике.
Находятся даже такие, кто считает себя достойным написать, к примеру, астрологический учебник, что с точки зрения целесообразности – нонсенс, ибо все стоящие учебники по астрологии уже давным-давно написаны. «Новоделы» же рождаются исключительно с целью «заставить говорить о себе»…
С этой точки зрения аналогичную претензию можно предъявлять и авторам: мол, де, что такого нового могут объявить очередные «непризнанные экстрасенсы»? Набившие оскомину прописные истины? Кочующие с одного эзотерического форума в другой вышедшие в тираж постулаты?
Ответим: нет и ещё раз нет! Занятие графоманством и умножение энтропии не охватывается авторской задачей. Напротив, в работе будут отражены исключительно новеллы, отсутствующие доселе в любом формате в принципе! То, что Читатель нигде и никогда изложенного не читал – гарантируем. То, что Читатель увидит многие привычные вещи «новым взглядом» – тоже.
В качестве методологической помощи для вхождения в «историю вопроса» настоятельно рекомендуются ключевые книги Алексей Похабова: «Четыре касты. Кто вы?», «Вертикальная воля» и «Четыре касты. 2.0».
Если знакомство с ними у Читателя уже произошло – отлично, если нет – не беда: формат авторского объяснения с лихвой окупит этот недостаток, ибо, как удачно подметил кто-то из великих: «Традиция – это не поклонение пеплу, это – передача Огня!»
Пять правил Магии
Правила Магии… Вот где тоже по аналогии с эзотерическими и магическими «опусами» простор для фантазий. Все, кому не лень, эти самые Правила Магии устанавливают! 3 Привила Магии. 6 Правил Магии. 17 Правил Магии. 19 Правил Магии… Чё не 100? Или не 1 000, чтоб уж сразу «массой взять»?
А начнёшь вчитываться – Вера. Воля. Воображение. Магия любит тайну. Одна проблема – один маг. Отпустить результат. Закон Причин и Следствий. Закон Знания. Закон Силы слов. Закон Ассоциаций. Закон Сходства. Закон Идентификации…
Сплошная «говорильня» и «дуракаваляние»! Практической пользы и гарантированного «выхлопа» от прочтения, изучения, а главное, применения таких «правил магии» – «ноль целых, хер десятых»! Писанина ради писанины!..
Авторы же для дальнейшего повествования постулируют всего… пять. Пять Правил Магии. Коротких, как выстрел, и всеобъемлющих, как Вселенная. Лучше выучить наизусть!
И это – не шутка, ибо без их проникновения в подсознание, становления своей «второй натурой» успех не гарантирован!.. Именно на них зиждется всё дальнейшее изложение обеих Доктрин: и Эмоционального интеллекта, и Архитектуры Сознания.
Погнали!..
Первое правило Магии – «Мир тебя зеркалит».
Здесь важно каждое слово!
«Мир». Под миром понимается не столько весь окружающий периметр, сколько весь окружающий мир в широком смысле слова.
Так, если «в моменте» Вы возлежите на диване, то миром является не только весь окружающий Вас антураж (диван, мебель, тумбы, телевизор) и Ваши домашние (супруг, дети, родители, домашние животные), присутствующие рядом с Вами «здесь и сейчас», но и мир «за периметром»: оставшиеся комнаты квартиры, пространство этажа, лестничные клетки, подъезд, дом, микрорайон Вашего проживания, остановка общественного транспорта, район, административно-территориальная единица, субъект РФ, вся страна, континент, Земной шар и даже Вселенная.
Со всеми людьми, флорой и фауной. Идеально, если присутствует отношение к миру, как некой одухотворённой сущности, как это трактуется Зеландом в его «Трансерфинге реальности».
«Тебя». Именно – Вас! Ни родителей Ваших, ни партнёров, ни детей, ни животных… Именно и исключительно – Вас!
И «зеркалит», то есть отражает. Но это – не совсем верная формулировка. Верная –«отражает зеркально». То есть так, как отражает зеркало. То есть мир – это некое зеркало, в котором Вы отражаетесь. Отсюда – поговорки из коллективного бессознательного типа «глупо на зеркало пенять, коли рожа крива». Улыбаешься зеркалу – оно улыбается в ответ, злишься – реакция аналогичная.
Если Вы – женщина, мир никак не сможет отразить мужчину; если ребёнок – не отразит старика; если трус – храбреца; если алкоголик – трезвенника…
В качестве примера. Достаточно часто в СМИ встречаются новости типа «боец смешанных единоборств (такой-то) погиб в драке в ночном клубе».
Кто-то поражается самому факту: мол, де, как можно «завалить» бойца смешанных единоборств в принципе, что для обывателя – нонсенс! Кто-то «списывает» столь «эпичный фейл» на плохую подготовку жертвы: мол, де, был бы «реальный боец» – не «завалили» бы…
И только единицы «зрят в корень»: жертва сама… была готова к убийству! Физически, морально, психологически, как угодно: человек, ввязываясь в драку, был сам готов убивать!.. Что мир и «отзеркалил».
При этом большинство обывателей посещают рестораны, ночные клубы, ездят в общественном транспорте, ходят по вечерним и ночным улицам и… – хоть бы хрен: ходят себе спокойно, никто их пальцем не трогает. Почему? Потому что в их «картине мира» этих «траблов» нет; они «не прописаны»; мир их так не зеркалит.
Поэтому, если Вас «вымораживает» ксенофобия, не удивляйтесь, что к Вам «цепляются» кавказцы, «даги», «чехи», и даже казахи с киргизами (в сущности, миролюбивые ребята).
А уж если Вы – убеждённый расист, нацист, шовинист, националист, фашист, да хоть антифа – тем паче: тогда Вас «визави» не только «цеплять» будут, ещё и «отгребать» от них будете периодически…
Думается, что на этом простом (быть может, не совсем толерантном, ещё и разжигающем национальную рознь) примере, практическое применение Первого правила Магии объяснено предельно. Пытливый читатель по аналогии подберёт своих примеров без труда.
Здесь – всё: и ночные хулиганы, и мизерные зарплаты, и нескладывающаяся личная жизнь, и укусы собак, и бездетность, и кражи имущества, и самодуры-начальники… Всё!
Переходим ко Второму правилу Магии.
Второе правило Магии – «[поэтому (см. Первое правило Магии)] Даже не пытайся менять мир, меняй – себя!»
Опять же, при кажущейся простоте Второе правило Магии поначалу может оказаться сложным для восприятия.
Суть: если по Первому правилу Магии 1) Мир – зеркало; 2) которое только зеркалит и 3) зеркалит Вас, смысла что-либо делать с Миром нет! Мир не изменится! Пока не изменится сам отображаемый в нём субъект или объект, то есть Вы.
В качестве примера, который, к слову, отлично подходит и к Первому правилу Магии.
Дочь одного из авторов принципиально не ест малину «с куста». В обработанном виде (варенье, джем, и прочее) ещё куда ни шло, но в чистом виде – нет.
– Чё не ешь? – интересуется этот автор одним летним жарким днём.
– Там жуки…
– ?
– Ну, в малине – жуки.
– Уж прям – жуки?
– Ну, не жуки, но «сикарашки» какие-то… Брр. Мерзко. Брезгую.
– Странно, я ем и никаких «жуков» не видел…
– Дык ты её заглатываешь, не жуя, как удав слона в «Маленьком принце», – смеётся дочь.
– Знаешь, – вспоминает автор, – я, кажется, тоже этим в детстве страдал…
– Ну, вот, – торжествует дочь.
– Но сейчас-то не страдаю. Ем и даже не задумываюсь об этом.
– Но ты же понимаешь, что при всём раскладе, даже по терверу (имеет в виду теорию вероятностей), на тот объём, который ты потребляешь, хоть один-то «жук» должен «проскочить».
– Должен, – соглашается автор. – И наверняка «проскакивает». Но что теперь, малину не есть? Тем более, что я их, этих «жуков», не чувствую.
– Как не чувствуешь? – поражается дочь. – Такой белковый привкус, когда ешь мясо. На «фоне» малины он очень хорошо идентифицируется…
– Нет такого.
– Врёшь!
– Чтоб с места не сойти…
– Как так-то?..
– Понимаешь, – рассуждает автор далее, – в моём «мире» в малине «жуков» нет!
– Но они же есть. Хочешь покажу?
– Валяй. Только «напрасно прокатишься»: даже если найдёшь, скажу, что «эта малина не из моего мира». И отчасти так это и будет – во рту-то у меня эта ягода не окажется.
– И как ты этот «свой мир» выстроил? – недоверчиво интересуется дочь.
– Изменил себя… (продолжение следует).
Конечно, дочь права! По теории вероятностей хоть один малиновый «клоп» на пол-литровую банку должен приходиться. Обязан! Но поразительным образом автор «жуков в малине» не чувствует (иначе бы не клялся).
Просто, применимо к «жукам в малине», автор изменил себя. Хотя, признаться, даже не помнит, когда и как это произошло. Возможно, однажды осознал, что бояться «малиновых клопов» мужику «стрёмно и некошерно»; что малина, сама по себе, ягода классная, а «жуков» можно и перетерпеть; что малиновые «клопы» – не змеи, не крысы, не пиявки и прочая «нечисть», может, ещё как… Говорит же, не помнит.
Но то, что «изменение себя» произошло – априори, доказательством чему – воспоминания детства, что тоже малиновых «клопов» в детстве, мягко говоря, недолюбливал. Попробуем восстановить этот алгоритм через Третье правило Магии.
Сейчас же – важное резюме: любые качественные (а уж только потом – количественные) изменения без изменения себя, собственной личности, собственной психической сущности невозможны! Хочешь изменений? Меняйся сам!!!
Третье правило Магии – «Выбор – делай!»
Тема личного выбора – самая серьёзная. И не только в магии. В обычной, бытовой жизни огромное количество ошибок совершается именно «в обход» этого, Третьего правила Магии.
«Кораблю без курса ни один ветер не будет попутным», – говорил ещё ровесник Иисуса, Сенека (младший). Здесь «курс» и «выбор», понятно, синонимичны, по сути. Иными словами, сложно держать курс, если не знаешь, куда плывёшь, в принципе. Хотя некоторые с завидным остервенением пытаются…
Важное качество Третьего правила Магии – ступень к изменению себя (см. Второе правило Магии), которое без выполнения Третьего правила Магии невозможно априори!
В качестве примера вернёмся к полемике одного из авторов с собственной дочерью о «малиновых клопах» (см. выше). С «шестнадцатого такта»…
– И как ты этот «свой мир» выстроил? – недоверчиво интересуется дочь.
– Изменил себя…
– А подробнее?
– Сначала сделал выбор…
– Тьфу ты, – не выдерживает дочь, – одни лозунги. Можешь по существу? Попроще? Я же – девочка…
– Могу. Так ты почему малину-то «с куста» не ешь?
– Говорю же, на ней клопы…
– Это понятно. Я в философском смысле интересуюсь…
– Как с тобой сложно, – резюмирует дочь. Она в такие моменты всегда напоминает мать…
– Дай поумничать, – отшучивается автор. – Ты не ешь малину «с куста», потому что однажды сделала такой выбор! Разве нет?
– Да, из-за этого, если в этом есть какой-то философский смысл…
– А как ты сделала этот выбор?
– Что значит, «как»? Перестала есть малину, потому что на ней клопы. Всё.
– Пропустила важный шаг, – перебивает автор. – Сама-то малина тебе нравится? Как ягода. Как деликатес.
– Вообще, да.
– То есть ты из-за каких-то клопов решила лишить себя удовольствия есть малину «с куста»?
– Клопы «перевесили» это удовольствие.
– Ход мыслей верный, – констатирует автор. – Ну, а варенье-то, джемы всякие из малины ты же ешь?
– Ем. Дык потому что там клопов нет.
– А почему их там нет?
– Потому что малина по мере приготовления варенья и джема проходит термическую обработку.
– Ну вот, – автор доволен подведением к очевидному ответу. – Набери малины и обдай её кипятком: все клопы и поиздохнут. Или, если с кипятком лениво «морочиться», можно малину просто в воде замочить, минут на десять – клопы всплывут, а ты ешь себе «чистую» малину. Или рассматривай каждую ягоду «под лупой», прежде чем её в рот отправить. Вариантов-то множество. Здесь важно то, что выбор отказа от действия…
– Как это?
– Говорят же, кто хочет – ищет выходы, кто не хочет – основания. Выбор отказа от действия всегда сопряжён с поиском оснований; выбор отказа от действия присутствует всегда, когда человек «не хочет». Выбор отказа от действия всегда прост и лапидарен, как кайло, ибо «закрывает пространство вариантов». И всем, по большому счёту, всё равно, почему ты не ешь малину «с куста»; важен только сам факт, что ты её не ешь. Это я с тобой валандаюсь «из любви к искусству». Да и ты же понимаешь, что мы сейчас вообще не о малине…
– Конечно, понимаю.
– А действенный выбор, то есть выбор в пользу действия, всегда красив и изящен как полотна лучших мастеров фламандской живописи. Именно потому, что в действенном выборе всегда присутствует многовариантность! Действенный выбор всегда живой! Поэтому в вопросах выбора рекомендую придерживаться действенного выбора, выбора в пользу действия. Он – всегда лучше, если, конечно, не сопряжён с очевидно деструктивным негативом: алкоголизм, наркомания и прочими «маниями» и «измами»…
Четвёртое правило Магии – «Выбор – уважай!»
Следующий шаг после совершения выбора – его уважение. Казалось бы, Четвёртое правило Магии самое простое: сделанный выбор нужно уважать! Но начинаешь опрашивать неофитов, что они понимают под уважением выбора, чего только не услышишь, а точнее… ничего не услышишь. «Народ безмолвствует» (С).
Уважение выбора – это не водружение его «аватары» на предполагаемый, а потому эфемерный и умозрительный пьедестал, где он «пылится», пока не потускнеет и не сгниёт. И это не выпячивание «аватары» выбора перед социумом ни с менторским самодовольством, ни, уж тем более, с фарисейским лицемерием.
Уважение выбора – это простое следование его идее, принципу, началам и алгоритму. Причём не единовременное следование, следование «от случая к случаю», но перманентное, тотальное и всеобъемлющее претворение в жизнь избранного сценария.
К уважению выбора относится и трансляция оснований его избрания заинтересованным лицам. Впрочем, без навязывания своей точки зрения и оголтелого энтузиазма, выраженного в отстаивании либо доказывании его исключительности лицам, которые того не особо и просят, уж тем более, когда основания выбора либо целесообразность самого выбора становятся предметом спора.
Истинно убеждённый в правоте своего выбора и свой выбор уважающий, как правило, от прямых идеологических столкновений по его мотивам уклоняется, ибо не испытывает потребности в доказывании его аутентичности.
Это уклонение наиболее часто обратно пропорционально степени напора и натиска визави на «другом конце провода»: чем активнее унижается и уничижается сделанный выбор, тем обтекаемей и податливей степень возражений его носителя; он-то знает, что всё равно будет делать по-своему, уважать сделанный однажды выбор…
С другой стороны, поведение, противоположное описанному, характеризует неуважение выбора, причиной чего являются дефекты выбора, нарушения Третьего правила Магии: выбор был сделан ошибочно. Повышенная конфликтность – невидимый, скрытый, но чёткий «триггер» ошибочности выбора.
– Получается, что я свой выбор уважаю больше, чем ты – свой, – лукаво ухмыляется дочь одного из авторов после изложения ей Четвёртого правила Магии. – Вон, какое «голенище из блохи скроил» из того, что я всего-то малину «с куста» не ем…
– Выходит, так, – миролюбиво поднимает руки этот автор в жесте капитуляции, – но мы же, кажется, договорились, что речь вообще не о малине и малиновых клопах…
– Договорились. Но к чему тогда?
– Считай, что выступила тренажёром.
– Тренажёром чего?
– Тренажёром для обкатки пяти правил Магии, – поясняет автор. – Единой картины не было…
– А сейчас?
– А сейчас осталось последнее, Пятое правило Магии…
– О, давай, – заинтересованно потирает руки дочь…
Наконец, последнее и самое простое Пятое правило Магии – «Имеешь право на ошибку».
Почему-то сегодняшним социумом право на ошибку – табу: оно либо открыто отрицается и порицается («Умри, но сделай!»), либо по умолчанию нивелируется так, будто бы его априори нет; будто никакой иной исход, кроме победы, невозможен по определению.
В магической доктрине, исповедуемой проектом «Ассамблея», право на ошибку – такое же неотъемлемое право, как иные права человека и гражданина, отражённые во всех гуманистических памятниках государственного и международного права.
В чём оно выражается применимо к Магии? Какой бы выбор ты ни сделал (подробно см. Третье правило Магии), как бы сделанный выбор ни уважал (подробно см. Четвёртое правило Магии), при изменении собственного восприятия либо смене общей парадигмы и картины мира за тобой признаётся право на ошибку: ты всегда имеешь право, что называется, «переобуться» и никто тебя за это не упрекнёт.
Конечно, при условии, если «право на ошибку» – не ежедневный «ритуал», обнуляющий Третье и Четвёртое правила Магии «по щелчку пальцев»…
Оптимально, если правом на ошибку пользоваться не чаще раза… в год, лучше – ещё реже. Иными словами, право на ошибку подобно праву вето – оно априори есть у любого государственного правителя, но число его применения в рамках уважающей себя государственности, как правило, исчислимо на пальцах одной руки.
– То есть малину «с куста» можно начинать есть прямо сейчас? – лукаво подмигивает дочь одному из авторов.
– Боже упаси! – подражая Александру Ширвиндту, округляет глаза этот автор. – Только и исключительно, когда внутренне осознаешь, что не есть малину «с куста» – твоя ошибка, несмотря на сделанный ранее выбор и его последующее уважение. Тогда – можно…
Для заучивания наизусть.
Три пути развития
Тематика трёх путей не нова. После её оглашения в одном из своих трудов Кастанедой она обрела множество сторонников и последователей, которые выделяют следующие три пути: Путь Собаки, Путь Волка и Путь Койота (в оригинале).
Жителям европейской части третий путь, возможно, привычнее звучит как Путь Шакала, по крайней мере, это усиливает описания третьего пути.
Не претендуя «изобрести велосипед», остановимся на каждом из трёх путей подробно.
Путь Собаки. Представьте себе собаку. Обычную одомашненную собаку.
Живёт ли она в отдельной квартире либо частном доме или сторожит хозяйское жильё из конуры-будки, неважно.
Важно, что у неё есть Хозяин. В этом Хозяине она «растворяется» и души в нём не чает (ещё бы, это же не кошка, к которой на «драной козе» не подъедешь). Этому Хозяину собака служит. И этому Хозяину собака верит!
Не имеет значения, понимает и осознаёт ли собака, что без Хозяина ей не выжить, ведь, как минимум, этот самый Хозяин два, а то и три (уж как кому повезёт) раза в день её кормит!
Буквально, наполняет её миску всевозможными собачьими «вкусняшками»: косточками, хрящами, отборным мясом или импортными кормами с различными биодобавками (как сейчас).
Вот это самое «наличие Хозяина» – ключевой «триггер» всего Пути Собаки, которая воспринимает Хозяина как Силу. Некую Силу, помогающую выжить при условии надлежащего ей служения.
Поэтому Принцип Пути Собаки – это Путь Служения Силе. И Путь Веры!
Если же абстрагироваться от этого «образа фауны» и применить его на сферу социально-общественных отношений, Пути Собаки в наибольшей степени соответствует тематика религиозного служения, где собака – адепт любой из религий, а «Хозяин» – Бог, Господь, Абсолют, Вселенское Божество, житель Олимпа и прочие наименования некой Высшей Силы.
Которой нужно просто служить и верить! И тогда эта самая Сила, этот Хозяин тебя не оставит и не покинет.
При этом именно служение и Вера отличает Путь Собаки от иных двух путей. Собака, в отличие от волка или шакала, не нуждается в доказывании возможностей Силы; собака просто этой Силе верит… Иными словами, Путь Собаки – это Путь Догмата, Догматизм.
Путь Волка. Теперь «по аналогии» представьте себе волка. Дикого волка. Волка, живущего в стае или даже волка-одиночку. Чем отличается жизнь волка от жизни собаки?
Верно, отсутствием Хозяина! Волк прекрасно знает, что ему «за красивые глаза» и, возможно даже, пушистый хвост никто и никогда «вкусняшек не отгрузит» и «халявой» не поделится. Просто некому. Такого лица просто нет! Но жить-то как-то надо… И кушать иногда «хоца».
Одной «верой» сыт не будешь, поэтому волку приходится (он вынужден!) как-то взаимодействовать с силами природы. Как? Для того, чтобы добыть пропитание, волку необходимо приобрести некие навыки охоты (маскировки, выслеживания добычи, её преследования, решающего прыжка и удара, сохранения «трофея») и, постоянно применяя их на практике, совершенствоваться. Сегодня быть лучшей копией себя вчерашнего. В противном случае – голодная смерть…
Поэтому Принцип Пути Волка – это Путь Соответствия Силе. Без какой-либо Веры! Ибо в ней нет никакого смысла – Хозяина же нет. Соответствуешь Силе – выживешь, нет – погибнешь. Третьего не дано!
Вследствие этого волк приучен все проверять на «своей собственной шкуре», идти, что называется «эмпирическим путём», то есть лично пробовать любое «нововведение» и принимать или не принимать его только на основе собственного опыта!
Если же абстрагироваться и от образа волка и применить его на сферу социально-общественных отношений, Пути Волка соответствует тематика любых магических доктрин и практик, где волк – адепт этой доктрины, а Сила – любая из магических доктрин соответственно: Астрология, Хиромантия, Хирогномика, Нумерология, Каббала, Сефиротика, Рунистика, Тарология и далее «по списку».
Которую нужно просто тестировать лично. Постоянно и перманентно. Не верить ей, но проверять её! Если она «работает», использовать; если нет – отказываться на неё.
Поэтому именно отсутствие Веры и Хозяина отличает Путь Волка от Пути Собаки. Волк, в отличие от собаки, ещё как нуждается в доказывании возможностей Силы; волк не верит ничему, если это успешно не прошло «горнило» его собственного эмпирического опыта…
Иными словами, Путь Волка – это Путь Эмпирики, Эмпиризм.
На догматическом и эмпирическом подходах остановимся особо.
Догматический подход предполагает жёсткую опору на окружающий мир. Эмпирический подход – ставит опору лишь на самого себя.
Человек не может обойтись без догматического подхода. Пока родители не объяснят ребёнку правил жизни, ребёнок не сможет жить с людьми (пример – дети-маугли). Устойчивая тяга к эмпирическому подходу свойственна ребёнку до формирования догм (развитие левого полушария).
Для дальнейшего использования эмпирического подхода человеку необходимо принудительное усилие. Информация, полученная в виде догмы, может быть опровергнута иной догмой и заменяема в сознании.
Информация, полученная эмпирически, обладает устойчивостью в сознании. Категория догматического подхода – «истина». Категория эмпирического подхода – «опыт».
Потребление истин ещё не гарантирует получение опыта. Сознание, заполненное опытом, устойчивое, а вот заполненное истинами – нестабильное.
Тогда уж и о «ловушке истины».
У каждого из нас имеются представления об истинности и ложности чего-либо. И есть воспитание, в котором нас с детства приучают к тому, чтобы мы искали «правду», но при этом нам изначально много врут («это не больно», «это вкусно», «тебе это понравится» и т.д.).
Так однажды мы приходим к изучению феномена «лжи во спасение», приводящему нас к рассмотрению готовности либо неготовности каждого отдельного человека к «спокойному» восприятию информации.
Отсутствие такой готовности приводит как раз к постановке вопроса про необходимость лжи для спасения человека (узнав некую информацию, кто-то может даже убить себя и / или окружающих).
Развитие готовности происходит по мере проживания жизненного опыта. Но способность человека продолжать искать истину никак не ограничивается его готовностью с этой истиной столкнуться.
Приверженность к поиску истины у человека выражается в вопросах: «а вот это что такое?», «а как правильно на самом деле?»
Приверженность же к набору опыта выражается в вопросах: «что сделать?», «как сделать?»
Правильно сформулированный вопрос несёт в себе большую часть ответа. Некорректная же постановка вопроса – не позволяет дать на него ответ, позволяющий человеку постичь ту самую истину.
Путь Койота. Он же – Путь Шакала. Наконец, представьте себе койота или шакала. «Охотники» из них – так себе. А выживать как-то нужно…
Что может предпринять койот / шакал для «продления своих дней «с точки зрения цивилизационного развития»»?
Верно, похищать добычу других «охотников», тех же волков… Существовать, что называется, «на халяву». Конечно, «вкусняшек» в виде свежей крови или тёплого, парного мяса ты будешь лишён априори, но чем плоха «холодная мертвечинка», если, наплевав на «кулинарные изыски» и морально-нравственные принципы, можно существовать и так?
Итогом койоту / шакалу чужды любые идеи личностного развития. Зачем? Проще похитить и «закурковать». Тем более, по этому же основанию им не нужна и Вера (Путь Собаки). Аналогично – не нужен и собственный эмпирический опыт (Путь Волка).
Поэтому Принцип Пути Койота или Шакала – это Путь Похищения Силы.
Как это выражается в «мире людей»? В основном – в виде внешней атрибутики. Отсюда иконы, нательные кресты и перстни с надписями типа «спаси и сохрани», успешно «похищаемые» у религиозного христианского эгрегора (Путь Собаки). Есть ли у Койота или Шакала истинная Вера или чувство подчинения «Хозяину» при таких «заимствованиях»? Конечно, нет.
Отсюда использование драгоценных камней в своём гардеробе (Геммология, Литотерапия или Геммоастрология), навязывание красных нитей на запястья рук (Каббала), рунические или сефиротические наколки на теле (Рунистика и Сефиротика соответственно), ношение кулонов в виде символов знаков зодиака (Астрология) и множество прочей мишуры и ерунды, к магическим доктринам (без должного погружения!) неимеющим никакого отношения и далее «по списку»…
Есть ли у Койота или Шакала собственный эмпирический опыт от «глубокого погружения» в эти доктрины при таких «заимствованиях»? Опять же, нет.
Койот / Шакал если во что-то и верит, то только в глупый факт, что сам факт обладания внешним атрибутом даст ему Силу. Совсем беда, когда у него это получается: тогда с Пути Койота / Пути Шакала адепту уже «не свернуть»…
Часто во всех эзотерических школах неофитам «с порога» объявляют: определите Ваш Путь!
Если Вы – на Пути Собаки, Вы пришли не туда; возвращайтесь в «лоно церкви».
Если Вы – на Пути Шакала, аналогично; ступайте на любой «эзотерический базар» и приобретайте «бронзулетки» там – здесь, мол, Вам делать нечего…
Вот только если Вы – на Пути Волка, welcome, милости просим!.. Мол, де, нельзя «путать пути» – «заблудитесь»…
Однако перед авторами всегда стоял вопрос – «Почему?»
Почему Пути видятся ответвляющимися дорогами от «вещего камня» из русских народных сказок или верстового столба (кому как удобно)? Они же не существуют в объективной реальности, это же – абстракции, эфемерности! Почему нельзя идти одновременно тремя Путями?!
Необходимо просто выработать «нужные пропорции», а именно – в чём-то верить и идти Путём Собаки, в чём-то – использовать только свой эмпирический опыт, доверять только ему и идти Путём Волка, а в чём-то – руководствоваться амулетами и талисманами и идти Путём Шакала.
На авторский взгляд, Путь Собаки (30%), Путь Волка (60%), а Путь Шакала (оставшиеся 10%) – та самая «оптимальная рецептура» для «морального кодекса строителя коммунизма».
Однако то, что Вы будете читать ниже, это однозначно – Путь Волка, ибо без глубокого погружения в доктрины, их проверки собственным эмпирическим опытом, прочтение составит не более «художественного чтива» второсортных детективных романов. Просто потеряете время.
Верить написанному (Путь Собаки) глупо – никаких религиозных верований не исповедуем.
И никаких «амулетов с талисманами» (Путь Шакала) «почтенной публике» не «впариваем!!! Их просто нет…
Саморазвитие с приставкой «псевдо-»
«Саморазвитие» – вот модное словечко последнего десятилетия. Кого ни спросишь, все саморазвитие практикуют. Под этот запрос коллективного бессознательного открылось несчётное количество психологических, около-психологических и эзотерических школ. Только саморазвивайся! Красота… Но – за свои деньги! Без денег никто тебя «саморазвивать» не станет: не во времена же «развитого социализма» живём.
А посмотришь внимательнее – «сплошное мракобесие».
Йогические асаны преподают люди, пару-тройку месяцев назад научившиеся в них «скручиваться» сами.
Астрологии обучают лица аккурат после окончания своего полугодового (!) обучения, пишущие названия планет с прописных букв, и понятия не имеющие о «фирдарах», «первичных дирекциях», «вторичных прогрессиях» и «теории сект».
Джйотиш – неофиты, полностью не владеющие терминами созвездий и бхав на санскрите.
Ароматерапию – с «непоставленным носом» и даже без теоретических навыков!
Сефиротику – путающие номера и названия Больших арканов, рунистику – номера и названия рун. Любую сферу возьмите и в ней Вы обнаружите «гуру» с «нелинейными мозгами», но «острыми локотками». Конечно же, в первую очередь алчных…
И все, будто сговорившись, твердят об осознанности. Вот уж, действительно, термин, неимеющий никакого прикладного значения! При этом он наполнен высокомерием, чувством вины и пафосом. Он требует очень аккуратного применения.
«Живи осознанно!» – всё, я виноват в том, что неосознанно живу.
«Поступай осознанно!» – тот же результат.
«Мне один осознанный человек сказал, что…» – высокомерие фразы немного напрягает.
«Тебе не хватает осознанности» – звучит очень пафосно, но я искренне не понимаю, чего именно я не понимаю.
Что же такое эта самая осознанность?
Человек наделён способностями наблюдать, чувствовать и понимать себя и мир вокруг. Опираясь на наблюдения, мы имеем взаимосвязь наших действий с действительностью. На это нам хватает образования.
А вот куда в это время направлены наши чувства и наши мысли, нас наблюдать не приучили.
Осознанность – это способность чётко фиксировать свои мысли и свои чувства в момент совершения какого-либо действия. Большинство действий в нашей жизни мы довели до автоматизма и сознание очень редко подключается к ним, поэтому в те редкие моменты осознанности мы получаем истинное удовольствие от жизни.
А кто-то весь ушёл в чувственное восприятие и предпочитает не видеть мирских проблем и не различать менталитет своих близких.
Кому-то же «вкусно» лишь понимать, но страшно чувствовать этот мир.
Осознанность – это не что-то очень далёкое, но требующее очень больших усилий, ведь для этого нужно быть честным с самим собой.
Если даже ты осознаёшь себя в текущую секунду, то нет никаких гарантий удержания этого состояния, ибо мир вокруг нас живой и активно предлагает нам пронаблюдать, почувствовать или понять что-то новое.
Осознанный человек – это описание, корректное лишь для какого-то промежутка времени. Сытый человек когда-то проголодается, а мокрый – высохнет.
А вот молва людская может подхватить и понести – «вот наш гуру». Как говорила Фаина Раневская, поменьше пафоса, господа!
P.S.: в работе призывов к осознанности Вы не прочитаете! Развивайте наблюдательность, чувственность и учитесь задавать себе самые разные вопросы. Пусть эта осознанность приходит и уходит…
«Последняя пятилетка» с подачи ныне покойного Парабеллума дала несметное количество т.н. «инфоцыган» – людей, продающих курсы и тренинги, ненесущие никакой реальной ценности, не имеющие измеримого КПД. Себя же инфоцыгане именуют инфобизнесменами, бизнес‑тренерами, коучами, мотиваторами и прочими «громкими» эпитетами.
В целях привлечения новых жертв инфоцыгане любят рассказывать о собственных успехах и достижениях своих неофитов. Фото рядом с дорогими спорткарами и яхтами (конечно же, не своими!) или хвастовство поездками на фешенебельные курорты – непременные атрибуты постов таких людей в социальных сетях.
За небольшую плату инфоцыгане обещают раскрыть тайну шикарной жизни. Правда, обычно выясняется, что не было ни секрета, ни успеха. А единственное, чего подобные «бизнесмены» хотят – побыстрее заработать побольше, пока клиенты не поймут, что их, в сущности, просто «нагрели».
Однако ко всем этим «недопрофессионалам» и просто мошенникам идут люди. Кто-то действительно не обладает навыками распознавания обмана, кто-то – просто «красиво потусить»: «других посмотреть – себя показать», кто-то – из-за сложной жизненной ситуации, кто-то – чтобы быть «в теме».
Но всех объединяет общая черта – «я саморазвиваюсь»! А потом, когда такое «саморазвитие» заканчивается, кто ж признается, что его «развели, как лоха»?!!
Теперь же наблюдается «откатный тренд»: появились «инфоцыгане», обучающие, как не стать жертвой «инфоцыган»! «Цирк в цирке»!!! И, конечно, «с конями» – куда ж без неё?..
Однако никто до сих пор не «допёр» (по крайней мере, авторы такого не слышали и не читали) до главного критерия непрофессионализма и инфоцыганства – отсутствие качественной инициации!!!
А что это?..
Инициация: понятие и виды
Под инициацией (лат. initiatio «посвящение; совершение таинства») «электронная всезнайка» понимает обряд, знаменующий переход индивидуума на новую ступень развития в рамках какой-либо общественной группы или мистического общества. Среди обрядов перехода особое место занимают обряды инициации или посвящения.
Иными словами, инициация (имеется в виду качественная инициация) представляет собой формирование инициатором таких условий и обстоятельств, чтобы инициируемый совершил «квантовый скачок» в исследуемой либо практикуемой деятельности. Именно «квантовый скачок», а не «бла-бла-бла» по соответствующей тематике.
Могут такое «исполнить» непрофессионалы или инфоцыгане, тем паче? Априори нет! А «адепты со стажем» – легко!
Отсюда и ключевой критерий успешной инициации – после качественно проведённой инициации жизнь инициируемого никогда не будет прежней, той, какой она была до проведения инициации! Многие ли жизни смогли изменить непрофессионалы или инфоцыгане? Ни одной!
И это – ключевой «триггер» для инициируемого: если после посещения «секретного спецкурса» за «жуткое бабло» ничего в Вашей голове не «перещёлкнуло», а жизнь Ваша никак не изменилась, можете смело констатировать: деньги потрачены зря! На Вас просто неплохо «нагрелись»…
Если же, наоборот, это произошло, следуйте за Инициатором хоть «на край Света», он – достоин и Вашего внимания, и Ваших денег! Это – реальный Учитель!
О видах инициации можно говорить и перечислять их много и долго. Любые профессиональные инициации. Возрастные инициации. Социальные инициации. Культурные инициации. Религиозные инициации. Но это никак не приблизит читателя к инициациям, нужным авторам.
Здесь и далее (особенно применимо к доктрине «Архитектура Сознания», рассматриваемой во второй книге) под инициациями будут пониматься исключительно гендерные инициации, то есть инициации по половому признаку. Таким образом, авторами среди видов инициации целенаправленно выделяются мужские инициации и женские инициации.
В чём их цель? Какова их продолжительность? В чём критерий успешности и предлагаемый инициатором алгоритм проведения? Поговорим раздельно. И о мужских инициациях, и о женских инициациях.
Всё о мужских инициациях
Тематикой и описанием мужских инициаций Сеть буквально «кишит». Написано «много и долго». И, вроде бы, всё – по существу. Но обилие «эпистолярного жанра» с одновременным отсутствием чётких описаний цели, продолжительности, критерия успешности и алгоритма проведения мужских инициаций «замыливает глаз», ибо как можно спрятать знание? Верно, либо сказать очень мало, либо, наоборот, сказать очень много. Попробуем дать «квинтэссенцию» знаний о мужских инициациях.
Итак, первое. Целью любой мужской инициации является проведение Инициатором в сознание Инициируемого ключевого принципа мужской инициации: «Эмоции – ничто, результат – всё!»
Не обретение Инициируемым в ходе мужской инициации необходимых качеств (смелость, отвага, способность достичь цели и прочих гендерно мужских). Боже упаси. Нет! Только Принцип: отбрось эмоции и дай результат!
При всей лёгкости понимания цели мужской инициации её проведение порой ой как не просто. На практике особо сложными обрядами в мужской инициации являются задания обидеть слабого и гендерной смене роли. Вот где у мужиков реально «взрывается мозг».
Любой брутал «взбунтуется», если поручить ему отобрать игрушку у ребёнка или надеть женские колготки (и это ещё лайт-варианты; извращённый мозг может придумать и покруче).
Иными словами, при проведении мужских инициаций большинство Инициируемых «ломается», когда в эмоциональность вплетается морально-нравственная составляющая…
Второе. Продолжительность мужской инициации. Она всегда – миг. Вспышка! Поручено – сделал. Тупо, лапидарно и мгновенно. Никаких «мудовых биений» на подготовку, планирование и рефлексию. Любая затяжка и откладывание проведения мужской инициации – верный шаг к её провалу и срыву! Только «здесь и сейчас». Тогда – мужская инициация завершится успехом.
Конечно, есть ряд мужских инициаций специально удлинённой продолжительности, например, сдача экзамена на получение крапового берета спецназа ГРУ. Нужно же как-то у Инициируемого проверить способность к длительным интенсивным нагрузкам. Но даже эта мужская инициация длится не более и в течение одного дня.
Третье. Критерий успешности мужской инициации. Тут всё просто: сделал – не сделал. Третьего не дано. Сделал порученное, получил результат – инициация успешна, не сделал и результата нет – «это фиаско, братан» (мем).
Наконец, четвёртое. Алгоритм проведения мужской инициации. Кратко и по существу.
Шаг первый. На этом этапе Инициатором проводится проверка Инициируемого на предмет соответствия предстоящей инициации. Смысл один: а он вообще «вывезет»? Согласитесь, что инициировать на самостоятельную охоту на медведя семилетнего мальчугана, как минимум, глупо, как максимум – уголовное преступление!
В примере с краповым беретом непосредственному экзамену на его получение предшествует предварительный отбор кандидатов через систему сдачи установленных нормативов. Если хотя бы один норматив экзамена на краповый берет не будет выполнен, кандидат из числа соискателей на получение этого почётного трофея исключается безоговорочно!
Шаг второй. На этом этапе Инициатором Инициируемому разъясняются его права и обязанности. То есть фактически «правила игры»: можешь делать то-то и то-то, не имеешь права делать то-то и то-то, имеешь такие-то и такие-то обязанности, за нарушение которых понесёшь такую-то и такую-то ответственность.
В примере с краповым беретом, например, есть такие нормы (приводятся по понятным основаниям не все):
– если во время экзамена происходит потеря хотя бы одного из предметов амуниции Инициируемого;
– если во время марш-броска Инициируемый не укладывается во время его проведения;
– если во время прохождения полосы препятствий Инициируемый допустил разрыв с остальной группой более 50 метров;
– если по итогам прохождения полосы препятствий автомат Инициируемого при контрольном выстреле дал осечку;
– если штурм высотного здания Инициируемым превышает установленный норматив в 45 секунд;
– если при проведении рукопашного боя существует серьёзная угроза здоровью Инициируемого,
экзамен Инициируемого прекращается. Инициация завершается. Провал!
Шаг третий. Непосредственная инициация.
Шаг четвёртый. На этом, завершающем этапе, Инициатор при успешном прохождении мужской инициации вручает Инициируемому атрибут, и (или) трофей, и (или) награду.
В примере с краповым беретом Инициируемый получает право ношения крапового берета (награда), о чем делается запись (атрибут) в военном билете и личном деле. Кроме этого, Инициируемому выдается номерное удостоверение о сдаче экзамена (трофей).
Только этот алгоритм мужской инициации является культурным и правильным! Остальные «от лукавого».
Пример культурного и правильного алгоритма мужской инициации.
1. Проверка Инициируемого как охотника на возможность убить медведя.
2. Разъяснение прав и обязанностей охотника, как-то: официальное разрешение на отстрел медведя – вот (предъявляется); имеешь право поразить медведя только одним выстрелом и только в голову; факт ненаступления смерти медведя «с первого выстрела» – незачёт, провал задания и «статья» за жестокое обращение с животными; любые «деликты» в отношение третьих лиц с «отягчающими обстоятельствами» – состав преступления и прочие по сценарию инициации.
3. Инициация.
4. Вручение атрибута, трофея, награды. Вносится запись в охотничий билет (атрибут), «можешь забрать его голову, снести её к таксидермисту и, после обработки, повесить эту голову на стену» (трофей), «лично от меня тебе в подарок охотничий нож» (награда).
Всё о женских инициациях
Описаний женских инициаций по аналогии с мужскими инициациями в Сети тоже много, но по какому-то странному стечению обстоятельств все они написаны будто «под копирку» и основываются на чередовании биологических возрастов женщины.
Например, на этапе детства происходит инициация в женскую природу, на этапе юности – инициация в женскую сексуальность, на этапе молодости – инициация в супружество, на этапе зрелости – инициация в материнство, на этапе старости – инициация в божественный эгрегор.
И? Что конкретно делать с этими описаниями? Какова их прикладная природа? Как использовать это «знание»? А никак. И прикладного значения в них – ноль. Зеро! Обычный бесцельный трёп…
Авторы же по аналогии с мужскими инициациями попробуют дать «квинтэссенцию» прикладных знаний о женских инициациях.
Первое. Целью любой женской инициации в сравнении с мужской инициацией является проведение Инициатором в сознание Инициируемой прямо противоположного принципу мужской инициации ключевого принципа женской инициации: «Результат – ничто, эмоции – всё!»
Не воспитание, становление и управление Инициируемой собственной сексуальностью (как это транслируют все без исключения женские журналы и формы). Боже упаси. Нет! Только Принцип: не думай о результате и сфокусируйся на эмоциях!
Поэтому обвинять женщин, что среди них нет художников, композиторов и прочих представителей творческих профессий уровня, дотягивающего до гениальности, глупо и контрпродуктивно: женская задача – не шедевры «рожать», а пестовать свою эмоциональную конституцию. Не на результат «работать», но на расширение эмоционального фона.
Второе. Продолжительность женской инициации. Она, в отличие от мужской инициации, всегда длительна и продолжительна. Порой и жизни не хватает… Почему так? Потому что одних только органов чувств у любого человека пять! Загибаем пальцы: зрение (глаза видят изображение), слух (уши слышат звуки), вкус (язык ощущает пищу), обоняние (нос различает запахи) и осязание (кожа и слизистые ощущают прикосновения). Соответственно различают зрительные инициации, слуховые инициации, вкусовые инициации, обонятельные инициации и осязательные, они же тактильные инициации. Как при таком «арсенале» можно проводить короткую и мгновенную инициацию?
Третье. Критерий успешности женской инициации. Тут, в отличие от мужской инициации, всё далеко непросто, ибо ключевая задача любой женской инициации – формирование личной, персональной «библиотеки» по палитре (зрение), по звучанию (слух), по вкусам (вкус), по ароматам (обоняние) и по прикосновениям (осязание). Ни много, ни мало! И чем она, эта самая «библиотека» шире и богаче, тем женщина… совершеннее и чувственнее! Такая женщина способна ужиться с любым мужчиной, ибо её психика безмерна.
Так, например, если у женщины глубоко представлена одна только звуковая «библиотека», она может без раздражения и панических атак воспринимать и классическую музыку, и эстрадную, и фолк, и поп, и рок, и рэп, и шансон, и регги, и даже «хеви металл» любых направлений и стилей!!! А если так по всем пяти органам чувств?.. Не женщина, а мечта…
Это мужской «тезаурус» по палитре (зрение) может не превышать семи цветов радуги; по звучанию (слуху) – двух тонов: громкий и тихий; по вкусам (вкусу) – четырёх: сладкий, горький, кислый и солёный; по ароматам (обоняние) – двух: приятный и неприятный; и по прикосновениям – шести: свет, прикосновение, боль, давление, температура и ощущение сустава / мышцы.
Если у мужчины органы чувств развиты даже в таком минимуме, он уже – не инвалид… Если на таком «подсосе» «сидит» женщина – это прям беда!
Ведь то, что для мужчины будет красным, для женщины вполне может оказаться и красным, и ализариновым, и бургундским, и кардинал, и фуксией, и тёмно-бордовым, и лиловым, и терракотовым, и киноварью, и амарантовым, и розовым, и рубиновым, и карминовым, и вишнёвым, и каштановым, и багровым, и красно-фиолетовым, и ржавым, и красновато-коричневым, и сангрией, и светло-вишнёвым, и шокирующе розовым, и коралловым, и гранатовым, и алым, и бардовым, и даже фалунским красным…
27 оттенков красного у женщины против одного «красный» у мужчин! И это только по палитре красного цвета!!! И ведь их – легион…
То, что для мужчины будет цитрусовым запахом, для женщины вполне может оказаться и апельсиновым, и лимонным, и мандариновым, и бергамотовым, и грейпфрутовым, и лаймовым, и помело, и юзу, и мелиссовым, и шизандровым, и вербенным и даже петитгрейн… И это только по цитрусовой группе!!!
Наконец, четвёртое. Алгоритм проведения женской инициации. Кратко и по существу.
Шаг первый. Демонстрация Инициируемой визуального образа с обозначением его названия.
Необходимое пояснение: любой человек в своей основе «заточен» на восприятие зрительного образа, который для запоминания обязательно нужно как-то идентифицировать! Какой смысл Инициатору рассказывать о четырёхструнном смычковом музыкальном инструменте, если по итогам инициации Инициируемая не будет знать его названия – «скрипка» – и никак его, этот инструмент, не визуализировать? Это «знание», что называется, «в никуда» и «ни о чём»…
Шаг второй. Обозначение Инициатором качеств демонстрируемого образа по всем органам чувств (если это, конечно, возможно) либо по выборочным, как пример, пробовать скрипку «на вкус» вряд ли целесообразно, но по оставшимся четырём – очень даже.
Шаг третий. Непосредственная инициация.
Шаг четвёртый. Опрос Инициируемой об испытанных чувствах от «знакомства» с новыми «поступлениями библиотеки». Здесь же Инициатором осуществляется их мягкая корректировка при «неверных» ответах Инициируемой.
Только этот алгоритм женской инициации является культурным и правильным! Остальные «от лукавого».
Пример культурного и правильного алгоритма женской инициации, который лучше передать в форме «живого общения»:
– Лидочка, смотри, это апельсин (демонстрация и обозначение на первом шаге). Видишь какой у него ярко-оранжевый цвет (второй шаг: зрение, первый орган чувств + третий шаг)? Такой цвет называется «апельсиновый». Очень легко запомнить: апельсин – апельсиновый. Запомнила? Апельсин – апельсиновый. Очень просто.