Убеждения праведных предшественников
Вступление:
Во Имя Аллааhа Которому
принадлежит вся хвала,
всё Господство и всё Величие.
Да Одарит Он бесконечным
благополучием всех Своих
Посланников и тех, кто верно
последовал за ними к Его
Довольству.
В виду острой нехватки
доводов у простолюдин, против
сектантов, один из
нуждающихся рабов Аллааhа
'абдуль Хамиид Аль гезлевий
взялся за доведение до них
самых основных понятий о
правильных убеждениях, дошедших до нас по
достоверным цепочкам
передач учёных нашей Уммы, от сподвижников Пророка Мир
Ему, до тех кто за ними
последовал.
Начиная с самых знающих
сподвижников Пророка Мир
Ему, как Его двоюродный брат
и зять 'Алий сын Абу Тоолиба, которого Он назвал вратами в
Его город знаний, и который
больше всех сподвижников
обучался у Нашего Пророка
Мир Ему (с 9-ти до 32-х лет), то
есть на протяжении всех 23-х
лет Откровений, и с самого
невинного возраста до
состоявшегося, без тёмного
прошлого, и с чистой
репутацией в Исляяме (без
каких либо языческих осадков в
сердце и в уме).
Он и является лучшим
учеником, лучшего учителя!
Да Одарит Его Аллааh лучшим
местом рядом с лучшим
творением в Раю. Аамиин.
Учёные называют его «Аль
Бахр» – «океан знаний». Он
был четвёртым праведным
халифом и главным советником
трёх первых халифов, которые
не принимали важных решений
без его слова. 'Умар ибн Аль
Хъоттооб даже сказал: не дай
мне Аллааh прожить даже день
без 'Алий ибн Абу Тоолиба!
Он обучил своих детей и внуков
лучшему пониманию Веры.
А они обучили этому
остальных…
'Алий сын Абу Тоолиба сказал
означающее: Аллааh
Существует предвечно без
места, как и до Сотворения
мест! А также он сказал
означающее: Поистине Аллааh Сотворил Аль 'Арш (Райский
Небосвод, который лживо
называют троном) выявлением
Своего Всемогущества, а не
местом для сути! («Аль фаркъу
байналь фироокъ»).
Джа'фар Ассоодикъ
(праправнук 'Али сына Абу
Тоолиба) сказал означающее: кто полагает будто бы Аллааh в
чём-то, или из чего-то, или над
чем-то – тот впал в язычество!
(«Аррисааляh Аль
Кущайрийяh»).
Имам Абу Ханифа сказал
означающее: Аллааhу не
приписываются свойства
созданных! («Аль фикъhуль
Акьбар»).
Имам Абу Мутыы', ученик
имама Абу Ханифы сказал Абу
Ханифе означающее: А если
будет сказано (кем-то мол): где
Аллааh?
Абу Ханифа сказал
означающее: тогда тому будет
сказано: Аллааh Существует
без места! Он Существует
прежде сотворения творений! И
не было и нет «где» (то есть
мест в предвечности)! Он
Создал их (то есть все места) после их отсутствия! И не
бывает никаких мест и
направлений в предвечности!
(«Аль фикhуль Абсат»).
Имаам Ащщаафи'ый сказал
означающее: Величественный
Аллааh Существует предвечно
без места, и Он Сотворил все
места, и остался таким же как и
до того как Сотворил эти места!