Основы Государственной Власти
«Основы государственной власти» – это лоция для ковчега «Россия, предназначен-ная уберечь его от рифов и мелей.
Наша, более чем тысячелетняя, история – сплошная череда взлетов и падений, надежд и разочарований, героизма и предательства. И теперь, когда исполнилось время, России, наконец, предстоит выйти на столбовую дорогу своего развития.
Книга, которую ты держишь в руках,
не могла быть не явлена Миру,
ибо Небо и Земля дали клятву друг другу,
что не будет тайн!
ПРЕДИСЛОВИЕ
«Без теории нам смерть, смерть!»
И.В. Сталин
Эти слова товарища Сталина, произнесенные им за несколько дней до своей кончины в телефонном разговоре с Д.И. Чесноковым, на тот момент – глав-ным редактором журнала «Коммунист», в полной мере можно отнести и к современной России.
В конце 40-х – начале 50-х годов прошлого века, для высшего руководящего состава нашего государства уже было очевидно, что партийная и хозяйственная номенклатура трансформируется из «класса в себе» в «класс для себя», со всеми вытекающими отсюда последствиями. Кого-то это вполне устраивало, а для иных явилось личной трагедией, обесценивающей смысл великих событий в истории страны. И всего этого, в первую очередь, не мог не видеть Генсек, который, несомненно, был на две головы выше своих соратников. Но люди не боги, им свойственно ошибаться, и времени на исправление ошибок бывает уже не остается.
Мировоззренческий тупик, в котором оказалось партийное руководство, заключался в том, что власть в суверенном государстве не может строиться снизу-вверх, а исключительно сверху-вниз, ибо, в противном случае, мы имеем открытую систему, в которую можно вмешиваться извне. По этой причине, англо-саксы повсюду, куда только дотягиваются их щупаль-ца, и насаждают управляемую демократию.
Именно в эту ловушку и попался поздний СССР в лице его передового отряда – КПСС. Отмена (новая редакция) в марте 1990 года 6-й статьи Конституции оказалась сродни отречению от престола последнего российского императора. За коротким периодом смуты (отсутствие руководящего начала) следует бездарная реакция (ГКЧП – как попытка восстановле-ния суверенной власти) и, как результат, быстрый распад единого союзного государства уже в декабре 1991.
Последовавшие за этим трагические события и принятие новой Конституции в декабре 1993 года поставили точку в вопросе о суверенитете, и Россия оказывается под внешним управлением.
И сегодня, когда России в очередной раз предстоит пройти экзамен на свою состоятельность, необходимо в предельно сжатые сроки провести работу по пере-форматированию нашей политической системы.
Часть 1. ИДЕОЛОГИЧЕСКИЙ МАНИФЕСТ
Сколько времён прошло от Начала, и сколько осталось до конца пути, предначертанным еще пройти?
Кто ты есть? Откуда пришел и куда держишь путь? Пришел ниоткуда и уйдешь в никуда, не оставив совсем никакого следа? Или – Сверхновая Звезда, призванная придать смысл всему сущему? Вечные вопросы, и преходящие ответы.
И в этих ответах, в бесконечном постижении смыс-ла бытия через невидимое «Я» – бессмертие и залог достойного будущего рода человеческого.
Только не останавливайся, не оглядывайся назад! Что пройдено, того уж нет, есть только то, что сделать можно!
Вперед! Дерзай! Успеть ты должен много дел, и вечный странник – твой удел!
1.1. Идеологема
В основании идеологии, в явной или скрытой форме, всегда присутствует идеологема*, которая имеет онтологическую природу. Она же – определяет основное содержание заявленных базовых ценностей.
В основание коммунистической идеологии, по сути, была заложена христианская идеологема – «человек человеку брат», закрепленная в Моральном кодексе строителя коммунизма в редакции – «человек человеку друг, товарищ и брат».
Но по мере «продвижения» к коммунизму, материально-техническую базу которого намерева-лись создать к 1980 году, данная идеологема все более и более приходила в несоответствие с окружающей действительностью. Итогом этого несоответствия явился крах коммунистической идеи и развал великой державы.
По иронии судьбы, через 30 лет после означенных событий, мы уже являемся свидетелями тупика либе-ральной идеологии, в основании которой, в сильно завуалированном виде, присутствует идеологема – «человек человеку волк».
Но природа не терпит пустоты, и образующийся вакуум уже пытаются заполнить различными сурро-гатами…
За последнее время произошел критический отрыв развития производительных сил от общественных отношений, что стало причиной вхождения цивилиза-ции в период политической и экономической неста-бильности, сопровождающейся утратой доверия к общественным институтам.
С одной стороны, образовался огромный разрыв в уровне жизни между богатыми и бедными. К последним с полной уверенностью можно отнести и большую часть бывшего среднего класса.
С другой стороны, во всё более ускоряющемся в своем развитии мире, в котором меняются базовые ценности, нажитое «непосильным трудом» становится все сложнее сохранять и передавать по наследству, ибо природа на детях, как правило, отдыхает, а на смену старым волкам всегда приходят молодые и голодные.
И для сохранения нашей цивилизации, в качестве категорического императива, будет взята на вооруже-ние новая идеологема – человек человеку человек.
* Идеологема – основная мысль, наиболее полно выража-ющая содержание той или иной системы взглядов.
1.2. Идеология
Для визуализации образа будущего необходимо наличие идеологии, транслируемой на государствен-ном уровне.
Но прежде, чтобы не возникало разночтений, требуется определить предмет понятия через приведение общего определения: Идеология – это инструмент формирования системы ценностей.
В свою очередь, в самой системе ценностей всегда присутствует иерархия, которая выражается через потребности: пищи для тела, пищи для ума, пищи для души.
Низшим по статусу, но первичным по своему значению для человеческой жизнедеятельности, является удовлетворение базовой физиологической потребности – пищи для тела, без которой потреб-ности более высокого порядка не имеют никакого практического смысла.
Следующей в системе ценностей человека – как человека разумного, находится потребность в позна-нии фундаментальных законов окружающего физи-ческого мира, а также – определение своего места в нём.
И, наконец, самой высокой в иерархии ценностей, присущей исключительно человеку духовному, явля-ется насущная потребность в постижении смыслов бытия, где главным и, собственно, единственным вопросом, всегда присутствует – Зачем?
В XXI веке, как никогда за всю предшествующую историю, мы, жители планеты, стали ощущать, что Земля устала от человечества, а человечество устало от себя, как утратившего смыслы бытия.
И где же выход?
По убеждению основоположника русской космо-навтики К.Э. Циолковского, планета Земля является колыбелью человечества, в которой оное не может пребывать вечно.
Нас сейчас восемь миллиардов, а в наблюдаемой части Вселенной, по последним научным данным, несколько сот миллиардов галактик. В аккурат по сотне галактик на каждого!
Но дорога к иным мирам, будет для нас оставаться закрытой до тех пор, пока человечество не постигнет своего Высшего предназначения, без которого наше существование в пространстве и во времени не имеет никакого особого смысла.
Часть 2. ОСНОВЫ ТЕОРИИ ВЛАСТИ
«Отыщи всему начало,
и ты многое поймешь»
К. Прутков
На планете Земля во все времена реализуется один и тот же Проект, имя которому – Власть! Именно в этом контексте и следует рассматривать всю челове-ческую историю.
2.1. Введение
В основании любой фундаментальной теории всегда лежат постулаты, которые должны согласовы-ваться с эмпирическими данными. И это положение относится не только к точным наукам, но и к дисциплинам, изучающим общество, составной частью которого является отдельно взятый человек.
Учение о человеке есть постижение его природы, и необходимо, в первую очередь, для эффективного управления человеческим социумом. И в своем источнике, сводится к двум элементарным моделям: человека двухмерного (тело и разум) и человека трёхмерного (тело, разум и душа).
В силу того, что устройство власти является производным от человеческой природы, для управле-ния двухмерным человеком, необходимым и достаточ-ным условием является наличие двухуровневой системы власти. Соответственно, для управления трехмерным человеком необходимым и достаточным условием является наличие трёхуровневой системы власти.
При двухуровневой системе власти, верхний уро-вень может сохранять свое руководящее начало только в двух случаях:
– либо в формате скрытого основания;
– либо в формате диктатуры.
Формат скрытого основания был взят на вооружение англосаксами для установления под своим началом единой власти над Миром – «NOVUS ORDO SECLORUM» (Рис. 1). В качестве же ложного основания, призванного прикрывать причинное место, стал использоваться нижестоящий уровень, разделенный на законодательную, исполнительную и судебную ветви представительной власти.