Духовное здоровье пресвитера

Originally published in English under the h2: The Healthy Elder. Vital Signs of a Strong Leader Copyright© e2 Ministries, Inc., 2012. January, 2023; 10th printing

© Религиозная Организация «Евангельский Христианский Центр Апостола Павла», перевод на русский язык, оформление, 2025.

Предисловие

Витальные[1] показатели – это признаки жизни – эскизы здоровья жизненно важных функций организма, простейшие индикаторы здоровья человека. В христианской больнице Машоко в Зимбабве я требовал, чтобы дежурные медсестры внимательно следили за витальными показателями каждого пациента. В результате во время обхода каждая медсестра могла по памяти перечислить температуру, частоту дыхания, пульс и артериальное давление каждого пациента. Это демонстрировала не только нашу заботу о больных, но и показывало, что медсестра прилагает все усилия, чтобы восстановить здоровье пациента. Подобная забота о здоровье церкви отражена и в Новом Завете, где церковь уподобляется живому организму – плодоносящему растению или телу с множеством взаимосвязанных частей, здоровье каждой из которых способствует здоровью целого.

Известно, что в человеческом организме насчитывается около 75 триллионов клеток, которые имеют множество взаимосвязанных целей. Когда клетки функционируют хорошо, мы считаем человека здоровым. Некоторые из клеток работают на транспорте, другие убирают мусор, третьи служат в полиции. Есть те, что работают на электростанциях и водопроводах, и те, что работают на химических заводах. Многие объединяются в команды, создавая трубопроводы, электрические сети и сети связи. Несколько специализированных команд представляют собой маленькие счетчики, измеряющие уровень pH, кислорода, углекислого газа, сахара и даже соли. Разнообразные группы образуют крупные органы – сердце, мозг, легкие, печень.

Организм работает как часы, и это удивительно, особенно если учесть, что небольшие изменения могут привести к полному краху. Например, если в отпуск уходит маленький измеритель уровня кислотности (pH-метр), здоровье быстро ухудшается, и вскоре смерть выводит из строя каждую клетку. Но в Своей бесконечной мудрости Бог предусмотрел множество резервных копий и буферов, чтобы такого не случилось. Бог всегда создает действенные планы для хорошей работы как организма человека, так и «тела церкви». Вот почему Он поставил «одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями». Все они стимулируют рост, но они же следят за витальными показателями церкви.

Но что происходит, если руководители пренебрегают витальными показателями церкви или своим собственным духовным здоровьем? Проповедник Дэвид Воган иногда говорит: «Нет ничего лучше церкви, когда она работает правильно, и почти ничего хуже церкви, когда она не работает». Когда церковь не работает, это значит, что ее лидеры не справляются со своими обязанностями. Церковь работает правильно, когда апостолы основывают церкви «по всему миру», а евангелисты провозглашают Благую Весть о том, что Бог принес высшую жертву через Своего Сына Иисуса Христа. Церковь работает правильно, когда учителя, эти назначенные Христом тренеры личностного роста, помогают церкви быть церковью. Церковь работает правильно, когда пастыри пасут Божье стадо, внимательно следя за витальными показателями и здоровьем церкви. Церковь работает правильно, когда все, кто был призван Богом и назначен руководить церковью, выполняют данные им Богом задачи.

Вот почему эта книга так важна. Очередная книга из серии, посвященной укреплению и ободрению пресвитеров, наши авторы исследуют витальные показатели здоровья пресвитеров, которые необходимы, чтобы руководить здоровой церковью. Когда пресвитеры с усердием выполняют вверенное им служение, церковь развивается, и «нет ничего лучше церкви, когда она развивается правильно».

Введение

«Я просто пришел на осмотр. Со мной все в порядке»… на первый взгляд. Все мы проходим ежегодный медосмотр. Многие из нас считают это обычным визитом, не вызывающим никаких опасений. Однако старое клише гласит: «Я ненавижу ходить к врачу. Я прихожу туда, чувствуя себя прекрасно, а ухожу с новым диагнозом». Врачей интересует не внешний вид пациента, а его состояние – они изучают витальные показатели, призванные поддерживать наше здоровье и жизнь. Во время осмотра они измеряют несколько основных параметров: пульс, температуру, кровяное давление, дыхание. Иногда они постукивают молоточком по колену, чтобы проверить рефлексы, и, конечно, ежегодно делают флюорографию. Мы никогда не знаем, чем закончится визит к врачу. Мы можем войти, чувствуя себя прекрасно, а выйти с подтверждением хорошего состояния здоровья, с предписанием пройти дополнительные обследования или с совершенно новым образом жизни. Книга «Духовное здоровье пресвитера» – это предписание врача, которому необходимо следовать, чтобы обеспечить здоровое руководство общиной. Она начинается с методов оценки духовного здоровья пресвитера и завершается диагностикой и лечением проблем, характерных для пресвитера, а также восстановлением здоровья церковных лидеров. Книга исследует внутренний мир пресвитера, призывая нас к более здоровым отношениям с Иисусом Христом, с членами общины, и с самими собой – с нашим призванием к лидерству.

Как и предыдущие наши книги, «Духовное здоровье пресвитера» написана для личного назидания и группового изучения лидерами поместных церквей. Книга состоит из шести глав, каждая из которых содержит вопросы для размышления, которые можно использовать как индивидуально, так и в группе, чтобы помочь вам проанализировать и применить эти главы в своей жизни и служении в качестве пресвитера. Первая часть книги посвящена самим витальным показателям, оценке здоровья пресвитера. В первой главе, «Визит к Врачу», ставятся важнейшие вопросы, с которыми должен столкнуться каждый руководитель церкви; это «обследование» духовного состояния пресвитера и его коллег. Во второй главе приводятся пять витальных показателей здоровья эффективного пресвитера. Подобно тому, как врач проводит плановое обследование, эта глава поднимает уровень христианского посвящения, ожидаемого от пресвитеров в церкви.

Вторая часть книги – это диагностика и лечение болезней, которые часто настигают церковных лидеров. В третьей главе исследуется «Духовная близорукость» – состояние, при котором мы видим только тех, кто находится непосредственно вокруг нас, уже в церкви, забывая о других, кому церковь призвана служить. Четвертая глава – «Паралич руководства» – рассматривает случаи, при которых руководители церкви сопротивляются переменам, – духовная болезнь, которая иногда распространена среди пресвитеров и церковных лидеров. Неспособность увидеть необходимость перемен и привычное сопротивление им наносят ущерб человеку, общине и Царству Божьему. Пятая глава – «Диагноз Врача» – завершает представление о преодолении паралича и реальных изменениях в нашей жизни и жизни общины. Действительно ли мы слышим и исполняем предписания и лечение врача или продолжаем сопротивляться? Последняя, шестая, глава – «Выполняя предписание врача» – завершает книгу, предлагая нам посвятить без остатка свою жизнь Иисусу Христу, Великому Врачу, и отдать в Его руки руководство нашей жизнью и служением.

Глава первая

Визит к Врачу

Вот, что мы дознали; так оно и есть: выслушай это и заметь для себя

Книга Иова 5:27

Плавая в море бюджетного дефицита, Почтовая система США разоряется. Ежегодно теряя миллиарды, USPS сталкивается с постоянными финансовыми кризисами. С 1971 по 2022 год дефицит бюджета этой компании составил почти 89 миллиардов долларов[2].

Без сомнения, USPS была одним из самых важных институтов нашей страны. На протяжении десятилетий эта служба была крупнейшим работодателем в государственном секторе и поддерживала связь между людьми в самые трудные дни нашей истории. Семьи, разлученные из-за войны, с нетерпением ждали момента, когда придут письма с фронта – или из тыла. USPS доставляла почту на пароходах, когда в нашей развивающейся стране еще не были построены дороги. Почтовая система Соединенных Штатов была главной опорой в сердце Америки. Несмотря на такую важную роль в жизни общества USPS оказалось трудно осваивать стремительно меняющиеся технологии и идти в ногу со временем. Много лет назад факсимильный аппарат считался большой угрозой для USPS. С появлением электронной почты, текстовых сообщений, приложений для обмена сообщениями объем почтовых отправлений постоянно снижается[3]. Несмотря на то, что наша почтовая система является одной из самых эффективных в мире, USPS приходится бороться с конкурирующими системами доставки.

Еще один институт борется за то, чтобы оставаться актуальным в нашей быстро меняющейся культуре, – церковь. Будучи главной опорой страны, церковь постоянно теряет позиции. В своем эпохальном исследовании более 200 000 церквей Дэвид Олсен доказал, что американская церковь стремительно сокращается по многим показателям. В его книге «Кризис американской церкви» говорится, что «семьдесят семь процентов американцев не имеют постоянной, живой связи с поместной церковью»[4]. Мы теряем позиции уже много лет. Исследование, проведенное в 2010 году компанией LifeWay Research, показало, что «только в последние годы ежегодное число новых церквей… опережает число церквей, закрывающих свои двери»[5]. Это опережение, к сожалению, было исключением.

Почтовая служба занимается доставкой почты, в то время как церковь занимается доставкой послания надежды – благой вести о воскресении Иисуса Христа из мертвых. Нам не удается донести эту весть до людей, поскольку люди более не заинтересованы в христианстве так, как в прошлом. По данным Barna Research, 48 % американцев являются «постхристианами», и только 35 % населения считают посещение церкви выражением своей веры[6]. Как и USPS, церковь, похоже, борется с устаревшими методами доставки. Может ли наше нездоровое состояние быть симптомом более серьезной проблемы? Будучи лидерами поместной церкви, мы, возможно, забыли, в чем заключается наш «бизнес», а потеря миссии несет большие опасности для общины.

В январе 2012 года компания Eastman Kodak, которой на тот момент исполнился 131 год, подала заявление о банкротстве[7], можно сказать, во многом потому, что забыла, что занимается фотографией. Wal-Mart и Bass Pro Shops занимаются розничной торговлей. Cracker Barrel и McDonalds занимаются питанием. НБА и НФЛ разботают в сфере развлечений. Какова «сфера деятельности» церкви? Прежде всего, церковь воспитывает учеников Иисуса, но достигаем ли мы этой цели? Растет ли церковь, которую мы возглавляем, численно? Находим ли мы духовно потерянных людей и приводим ли их к отношениям с Иисусом Христом?

Кристин Викер в книге «Падение евангельской нации» утверждает, что мы не справляемся со своей задачей:

Евангельское христианство в Америке умирает. Великие евангельские движения современности – это не авангард. Они представляют собой остаток прошлого, раздираемый по всем фронтам. Возьмите любой из следующих признаков: Обращения. Крещения. Членство. Удержание. Участие. Даяние. Посещаемость. Религиозная грамотность. Влияние на культуру. Все эти показатели неуклонно падают. Это не секрет. Даже когда евангелические силы трубят о своих мнимых политических и социальных победах, инсайдеры сокрушаются об огромных потерях и боятся будущего. Никто не знает, что с этим делать. Многие люди не могут в это поверить. Неудивительно. Идея о том, что евангелисты захватывают Америку, – одна из величайших рекламных афер в истории, идеальный переворот, совершенный ловкими политиками и религиозными лидерами, которые понимают слабости СМИ и блестяще их используют.[8]

Комментарии Викер верны. Ее выводы перекликаются с выводами Тома и Сэма Райнеров, изложенными в их книге «Обязательная церковь? Восстановление поколения выбывших»:

Большинство церквей сокращается. Большинство деноминаций не растет. Население Соединенных Штатов растет, недавно превысив отметку в триста миллионов человек. Но церковь теряет позиции. Мы находимся в состоянии глубокого упадка. Американская церковь умирает. Почти в каждой деноминации число новообращенных уменьшается. Даже в некоторых относительно здоровых деноминациях число обращений в христианство застопорилось.[9]

Американское исследование религиозной идентификации (ARIS) отмечает постоянный рост числа американцев, не признающих свою религиозную принадлежность. В статье, опубликованной в USA Today, говорится следующее: «По мере того как растет наше население, увеличивается и число неверующих. Цифры показывают суровую правду: Церковь перестала расти»[10].

Если бы наши дети перестали расти физически, мы бы повели их к врачу. Человеческое тело создано для роста, и если оно не растет, значит, что-то не так. То же самое верно и в отношении Церкви. Бог задумал, чтобы Церковь росла численно за счет людей, приходящих ко Христу; книга Деяний наглядно демонстрирует это. Однако если церковь не растет, значит, что-то явно не так, и нужны смелые лидеры, которые открыто зададутся вопросом: «Что здесь не так?» Возможно дело в сбитом фокусе. Вместо того чтобы, как лазер, сосредоточиться на поиске и спасении погибающих, поместная церковь преследует другие цели.

Мы измеряем то, что важно. Если для нас важен вес, мы будем вставать на весы каждое утро. Подсчитывая посещаемость богослужений и количество новых членов, мы можем обнаружить, что наш рост – не более чем переход прихожан из других церквей. Если же для нас важен рост обращений, то руководители церкви будут подсчитывать количество крещений и анализировать, как люди приходят – или не приходят – ко Христу в их общине. Считаем ли мы количество «человеко-часов», затраченных волонтерами каждую неделю? Подсчитываем ли мы количество малых групп и их участников? Мы измеряем то, что важно.

В руководстве церковью мы должны следовать примеру Иисуса и не позволять ничему отвлекать нас от нашей главной миссии – достигать потерянных с помощью Христа. В Евангелии от Луки 9:51 Иисус «восхотел идти в Иерусалим», начав Свой последний путь ко кресту. Он не позволил ничему встать на Своем пути. Иисус знал Свою миссию и оставался верен ей. Наша главная миссия – воспитание учеников; мы достигаем людей вестью о Христе, а затем обучением их быть преданными учениками Иисуса. Как руководители церкви, мы должны следить за тем, чтобы церковь продолжала выполнять свою миссию. Но как нам не сойти с курса и заниматься поиском и спасением погибающих? Давайте проверим, насколько хорошо мы справляемся с этой задачей.

В книге Иова 5:27 мы читаем: «Вот, что мы дознали; так оно и есть: выслушай это и заметь для себя». Елифаз только что говорил с Иовом о его страданиях и о том, почему Иов переживает неизмеримые потери в жизни. Закончив, Елифаз призвал Иова подумать над сказанным и применить это к своей жизни. Мы должны поступать так же. Церковь в Америке действительно находится в бедственном положении. Нам нужно увидеть эту реальность, применить ее к себе и, в случае необходимости, действовать.

Многие из нас проходят ежегодный медосмотр. Во время медосмотра необходимо пройти процедуры, которые помогут врачу определить, насколько хорошо мы себя чувствуем физически. Нам измеряют пульс, температуру, вес и кровяное давление. Врач прослушивает сердце и легкие. Осматривает уши, глаза и горло. Во время осмотра, врач задает нам ряд вопросов, и в конце концов выносит заключение о состоянии нашего здоровья.

Представьте себе, что я врач, который обследует вашу поместную церковь. Чтобы определить состояние здоровья, врачи задают вопросы. Я также хочу задать вам несколько вопросов, которые помогут мне диагностировать, насколько хорошо вы справляетесь с вашей миссией: искать и спасать погибающих (Лк. 19:10).

Вопрос 1: Подаем ли мы хороший пример?

Павел призывал людей следовать его примеру и подражать ему, как он подражает Христу. (1 Кор. 11:1). Это нужно принять как данность: прежде всего мы руководим собственным примером. Приводим ли мы сами заблудших людей к Иисусу? Кто был последним человеком, которого мы привели ко Христу и крестили в веру? Можем ли мы вспомнить имя этого человека? Когда это произошло? Кого мы сейчас пытаемся привлечь? Если мы не можем «назвать имена», значит, мы не подаем пример.

Пресвитеров должна беспокоить судьба заблудших. С ними пресвитеры должны развивать дружеские отношения в надежде привести их ко Христу. Более того, приводя ко Христу друзей и родственников, мы должны помогать им возрастать в вере. Проще говоря, пресвитеры должны исполнять Великое поручение, проповедовать Евангелие и учить тех, кто духовно потерян. Как можно ожидать, что члены церкви будут приводить людей к Иисусу, если мы сами этого не делаем?

Заблудшие больше всего волнуют Бога. Он печется о них больше, чем о наших зданиях или программах. Многие места из Писания подтверждают этот факт. Бог так сильно возлюбил мир, что послал Своего Сына Иисуса, чтобы спасти нас от греха (Ин. 3:16). Бог показал глубину Своей любви к заблудшим тем, что, Христос умер за нас, хотя мы были еще грешниками (Рим. 5:8). Даже последний стих в книге Ионы показывает Божью любовь к заблудшим людям: «Мне ли не пожалеть Ниневии, города великого… [людей] не умеющих отличить правой руки от левой?» (Иона 4:11). Бога не волновали уровень безработицы в Ниневии, статистика роста населения, уровень преступности и так далее. Его волновало «духовное состояние» жителей Ниневии.

Беспокоят ли нас духовно заблудшие жители нашего города? Мы созданы по образу и подобию Божьему, и то, что волнует Его сердце, должно волновать и нас.

Вопрос 2: Знаем ли мы, как приводить людей ко Христу?

Возможно, мы еще не приводили людей ко Христу, просто потому что не знаем, как это делается. В книге, «Радуйтесь Его народу», посвященной подготовке пресвитеров, в четвертой главе, озаглавленной «Радуясь… тем, кто не верит», я описал процесс приведения духовно заблудших людей к Иисусу. Этот же процесс описан в дополнении к этой книге «Путь домой». Когда-то с помощью этой нехитрой диаграммы привели ко Христу меня. Тогда мне было двадцать лет и с тех пор, используя эту же схему, я поделился благой вестью о Христе буквально с сотнями людей. Павел писал, что вера приходит от слышания, а слышание – от Слова Божьего (Рим. 10:17). Чтобы приводить людей ко Христу мы должны говорить.

В этом нас могут вдохновить положительные процессы, происходящие в американской церкви в последнее время. За последние десятилетия церкви в США значительно выросли, став миссионерскими. Буквально миллионы христиан «покинули здание», приняв на себя ответственность служить другим. Рекордное количество краткосрочных миссионерских поездок оказало влияние на развивающиеся страны по всему миру. Бригады добровольцев из поместных церквей оказали много услуг жителям своих городов. Ученики Иисуса, следуя примеру своего Учителя, стали совершать исключительные дела милосердия, повсеместно делая добро и «благотворя» (Деян. 10:38).