Мои предки – Медведи

Вместо предисловия

Нганасане – один из древнейших народов Таймыра. Нганасане верят, что их народ произошел от белого медведя. Возможно, это так.

Начало

Ранним утром проснулся Хурсими, он плохо спал, всю ночь ворочался, в ожидании наступления нового дня. Этот день он ждал с раннего детства, день, когда он сможет пройти обряд посвящения в мужчины. Для любого молодого человека это важный момент в жизни, ведь теперь ты станешь взрослым! У тебя будет свое собственное оружие, снасти, лодка, тебе подарят часть стада оленей, будут приглашать на семейные советы и прислушиваться к твоему мнению, ты сможешь отправиться на поиски невесты, с которой заведешь семью и продолжишь свой род, вся твоя жизнь изменится. По мере приближения этого дня, все вокруг подбадривают тебя: «Ничего, скоро ты станешь настоящим мужчиной», «это все ерунда, вот скоро ты станешь настоящим мужчиной», «ну братец, соберись, тебе же скоро становиться настоящим мужчиной». Все эти «ободрения» совершенно не успокаивают, а лишь нагонят страх. Хурсими вовсе не был трусом или слабаком, совсем наоборот. Он был высок, крепок, ловок, к моменту обряда, он умел делать все не хуже своих взрослых братьев, дядь или отца, можно сказать, что он был очень талантливый рыбак и охотник, даже некоторые взрослые уступали ему в умении находить рыбные места и загонять дикого оленя. Но волнение в ожидании особенного дня почему-то никак не покидало его.

Он решил встать и перепроверить собранные в дорогу вещи еще раз. Пробираясь через спящих младших сестер и братьев, которых у него было довольно много, даже по меркам нганасанской семьи, целых двенадцать, не считая его самого. Он вышел из чума, и по спящим оленям понял, что утро слишком ранее. Но это его не смутило, ведь на улице было приятно, воздух прохладен и свеж, вокруг тишина. Он направился к своим саням, на которых были приготовленные им вещи для обряда, сделанные им без чьей-либо помощи: сплетенный маут, снасти, нож, и многие другие нужные для взрослой жизни охотника и рыбака вещи, даже сани он сделал сам.

– Не спишь! Молодец! – послышался голос отца, – буди мать, попьем чай на дорожку и поедем.

Зайдя в чум, Хурсими увидел, что на очаге греется чайник, и мама уже жарит первую лепешку.

– Волнуешься? – улыбнулась она

– Нет – скромно ответил Хурсими

– Это не стыдно, волноваться, плохо, когда ты слишком сильно уверен в себе, тогда теряешь бдительность. Иди, буди Тотари.

Тотари спала крепким детским сном, она была самой младшей в семье, ее все любили и баловали, но она не была капризной, а очень даже забавной и улыбчивой, хотя порой задавала очень много вопросов. Хурсими любил всех своих братьев и сестер, но Тотари любил особенно, она была ему почти как дочь, когда она родилась, он был уже взрослым и много заботился о ней. Она всегда бегала за ним хвостиком, расспрашивала обо всем на свете, и очень смешила своими вопросами.

– Просыпайся, Тотари!

Девочка неохотно поморщилась, подтянулась и спросила

– Почему по утрам так не хочется просыпаться, а вечером так не хочется ложиться спать?

– Не знаю, вставай, пора собираться в дорогу.

– Я знаю, это наверное маленькие жучки! Днем они посыпают постель колючками, чтобы мы не могли уснуть, а когда мы засыпаем, они приклеивают наши глаза, чтобы мы не смогли их открыть и в следующий раз не нашли постель и не смогли в нее лечь. Потому что им не нравится, когда мы спим на кровати, люди громко храпят, жучки, наверное, глохнут, у них же маленькие ушки, даже мне не приятно, я слышала много раз как вы с папой храпите, весь чум трясется, только я не храплю.

– Ну что ты придумала – улыбнулся брат – вставай!

– Это правда, я их сама видела, они маленькие, ты их не сможешь разглядеть, потому что нельзя рассмотреть такую малость, такой большой головой, как у тебя!

– Может быть и так, но тебе все равно надо вставать.

– А я и не спала вовсе, я просто лежала с закрытыми глазами всю ночь, чтобы тебя запутать, я хитрая! А ты обещал покатать меня на упряжке!

– Да, скоро покатаю, как только пройду обряд, сразу прокачу!

Радостная Тотари соскочила к постели, подбежала к маме, крепко обняла, схватила лепешку и выбежала из чума.

Отец зашел в чум, все попили чай с лепешкой и отправились в путь.

Обряд

На оленьей упряжке, четверо отправились в путь. Их дорога лежала к Шаману, который должен был провести обряд посвящения для Хурсими и подлечить Тотари.

Нельзя сказать, что Тотари была больна, но родители были обеспокоены тем, что она часто говорила и ходила во сне, это не хороший знак, считали они, поэтому решили показать ее Шаману, но ничего не говоритли ей об этом, чтобы не пугать ребенка.

Стойбище Шамана было не большим: два чума да с десяток голов оленей. Он был уже стар, жил скромно с двумя помощниками и маленьким мальчиком-приемником.

Приехав к чуму Шамана, отец с матерью отдали подношения помощникам, потом они о чем-то говорили, и подозвали Хурсими, велев дочери сидеть в санях. Они зашли в чум и долго не выходили. Из чума раздавался звук бубенцов, ударов в бубен и жуткое хриплое пение, больше похожее на страшные вопли. Затем из чума вышел Шаман с тлеющей веткой в руках, маленькая Тотари испугалась, он весь был обвешал металлическими украшениями, которые шумели при каждом его движении, а его лицо было скрыто свисающими веревками. Шаман подошел к саням Хурсими, что-то громко говорил и водил веткой вокруг саней, поднимал каждый предмет и что-то шептал. Затем он зашел обратно в чум, и вскоре оттуда вышел Хурсими. Его лицо было очень серьезным, казалось, будто его подменили, движения и шаги стали сильными и уверенными. Он подошел к сестре, взял за руку и отвел к чуму.

Внутри чума было мрачно и дымно, вокруг было развешано много вещей, шкур, разных рогов и прочего. Мама с папой сидели напротив шамана, они подозвали дочь и посадили рядом. Девочка была напугана, и прижалась к родителям поближе. Шаман продолжал говорить непонятные слова, он то вскрикивал, то говорил шепотом, затем он схватил девочку за руку, положил кусочек оленьего рога в ее ладонь и упал без сознания. Помощники стали просить семью покинуть чум и уезжать, что они быстро исполнили.

Сказание о трех мирах

По дороге домой никто из них не произнес ни слова, даже маленькая Тотари будто застыла от страха. Проезжая на упряжке по тундре, Хурсими заметил необычное озеро, оно было черным, кусты и мох вокруг него тоже были черными. Хурсими насторожился, но не произнес ни слова.

Ближе к вечеру вся семья уже сидела у очага за ужином. Все поздравляли Хурсими, тети и дяди приносили подарки, братья и сестры шутили и баловались, все казалось обычным, только родители были хмурыми и молчаливыми.

Когда семья улеглась в постель, вся ребятня приготовилась слушать папину сказку. Он был знаменитым сказочником, сочинял удивительные истории, даже взрослые любили его послушать, а в праздники приезжали семьи с дальних стойбищ, чтобы послушать сказки отца.

– Папа, расскажи сказку про Песца, ты обещал продолжение – сказала одна из сестер.

– Нет, нет, расскажи про человека – росомаху! – перебила другая.

– Дети, давайте сегодня без сказок, был трудный день – сказал отец.

– Да, – радостно сказала одна из старших сестер – сегодня наш Хурсими прошел обряд посвящения, теперь он настоящий мужчина! Его вещам подарили Духов, теперь он будет еще удачливее, скоро он заведет свою семью и уедет от нас

– Я не хочу, чтоб ты уезжал! – Сказала Тотари – Я хочу, чтобы мы всегда жили все вместе, чтобы ты катал меня на упряжке! Ты же обещал! – возмутилась она.

– Я еще никуда не уезжаю, не волнуйся, я обещал, значит, покатаю – успокаивал сестренку брат.

– Значит, ты все равно уедешь?

– Ну, когда-то мне придется уехать

– Нет, не уезжай никогда, зачем это все нужно, зачем эти дурацкие Духи в твоих вещах! Они тебя заставляют? Выброси их, не уезжай, прошу, нам же так хорошо всем вместе – не успокаивалась Тотари.

– Никогда не оскорбляй Духов! – строго сказал отец – Не то разгневаешь их, и они отвернутся от нас.

– Я не понимаю, зачем нужны Духи, мы даже не видим и не слышим их, где они живут? – спросила Тотари

– Расскажи ей о трех мирах – сказал Хурсими.

– Да, да! – радостно поддержали братья и сестры.

– Ну, слушайте – отец закурил трубку и начал рассказ -

Есть три мира: верхний, средний и нижний.

В верхнем и нижнем мирах живут Духи, а мы живем в среднем, и все, что есть на земле, это средний мир.

Духи способны рождать души, они селят их сначала в предметы, затем перерождают в растения, потом в животных, потом в людей, а когда человек умирает, его душа попадает в верхний или нижний мир. Если душа в живом теле прожила жизнь достойно, то после смерти она возвращается в верхний мир, где сможет переродиться вновь. Души наполняют миры энергией, благодаря которой солнце встает и садится, идут дожди, происходит смена зимы и лета, дует ветер, цветут растения и все, что происходит на нашей земле, благодаря энергии душ. Так устроен наш мир. Это сложно понять, но нужно знать, что в верхнем мире живут духи неба, солнца, ветра, дождя, снега, облаков и другие. Все духи верхнего мира считаются строгими, но светлыми, они дарят светлую душу всему живому на земле, могут помогать, оберегать и предостерегать.

Духи нижнего мира живут под землей – они противоположность духам верхнего мира. Они могут заманивать людей и животных в свой мир, мир темноты. Но Духи нижнего мира нужны так же, как и Духи верхнего мира, для равновесия энергии в мире. Если один из миров начнет преобладать над другим, в мире наступит хаос.

В среднем мире живут духи воды, гор, растений, камней и всего, что есть на земле. Считается, что птицы и все, кто могут летать, живут в двух мирах одновременно среднем и верхнем, а, например, животные, живущие в глубоких норках или черви, наоборот – живут в среднем и нижнем мире. Такие животные являются проводниками между мирами.

Люди, как последнее проявление души на земле, почитают и уважают духов всех миров. У всего, что создано природой, есть душа, кроме предметов созданных руками человека. Если в предмет не поселить душу, то в нее может проникнуть Дух, из-за которого может нарушиться баланс между мирами. Поэтому люди обращаются к Шаманам, которые могут посещать все миры. Там они обращаются к Духам и просят наделить предметы душой. В одни предметы селят души верхнего мира, в другие души нижнего мира, все зависит от предмета. Например, в чайник селят душу верхнего мира, а в нож душу нижнего мира, и так далее.