Гадание с маятником. Практическое руководство для начинающих

С незапамятных времен маятник в том или ином виде сопровождал людей в их познавательной и исследовательской деятельности. Маятник завораживал и привлекал внимание ученых, философов и писателей. Достаточно вспомнить хотя бы пробирающий до дрожи ужаса рассказ Эдгара По «Колодец и маятник», где пленник испанских инквизиторов переживал мучительные часы казни, ожидая, когда медленно опускавшийся к нему остро наточенный маятник разрежет его пополам. Или сочинение Иоганна Вольфганга Гёте «Избирательное сродство», упоминающее практику применения маятника среди взбудораженной новыми веяниями молодежи, ищущей ответы на интересующие ее вопросы. Или «Маятник Фуко» – одновременно и математический маятник, демонстрирующий суточное вращение Земли, созданный французским физиком и астрономом Леоном Фуко, и колдовской роман Умберто Эко.

В свое время Галилео Галилей, исследуя колебания маятника, выдвинул теорию, гласившую, что «промежутки времени качания двух тел, подвешенных к нитям различной длины, соотносятся между собой так же, как корни квадратные из длин маятников, и наоборот – длины маятников относятся друг к другу как квадраты времени качания». Согласно словам сына Галилея, к которым, однако, далеко не все историки относятся с полнейшим доверием, данный закон Галилео Галилей установил в 1583 году в городе Пизе и на его основе вычислил высоту Пизанского собора.

В XVII веке голландский механик, физик и мыслитель Христиан Гюйгенс обосновал математическую теорию маятника и изобрел и сконструировал, как считается, первые маятниковые часы (согласно другим, очень редко высказываемым мнениям, первые часы с маятником, размещенные на фасаде церкви Святого Павла в Ковент-Гардене, смастерил в 1621 году часовщик Харрис). Труд Гюйгенса «Маятниковые часы» стал настольной книгой для выдающегося английского математика и физика Исаака Ньютона, подарившего свое имя механической системе «Колыбель Ньютона», демонстрирующей с помощью висящих на ниточках маятниках-шариках законы сохранения импульса и сохранения энергии.

Однако всё вышеперечисленное – только «пена дней», а славная история маятника уходит еще дальше, в самую глубь веков. В Месопотамии и Вавилоне, в Ассирии и Урарте, в Древнем Египте, Древней Греции и Древнем Риме – везде использовали маятник. По маятнику определяли время, с помощью маятника искали воду, горные минералы, клады, пропавших людей и пропавшие вещи. Маятник применяли для гаданий и предсказаний.

В Древнем Китае посредством маятника определяли точные очаги землетрясений и своевременно отправляли в пострадавшие районы необходимую помощь. Древние египтяне мерхетом (бруском с отвесом, разновидностью примитивного маятника) измеряли время по звездам ночью: мерхет служил путешественникам ночным аналогом солнечных часов.

В Римской империи маятник использовали для гаданий и заговоров. Так, в период правления императора Валента к суду привлекли группу заговорщиков, якобы замысливших убить императора. Согласно показаниям одного арестованного, заговорщики, прибегнув к гаданиям с помощью маятника, задавали ему различные вопросы, в том числе и об имени будущего кесаря. «Мы стояли вокруг треножника, – утверждал арестант, – изукрашенного диковинными животными и птицами. На треножнике покоилось круглое блюдо, и все мы с придыханием наблюдали за тем, как греческий чародей, держа кольцо на нити, вопрошал об имени монарха, коему следовало взойти на престол, освобожденный нынешним императором. На краях блюда были выгравированы изящные буквы, и кольцо, вращаясь над ними или же застывая над ними в неподвижности, указало нам, что следующим императором будет избран Теодор».

Впрочем, древняя история порой оказывается не только древней, но и темной. Что и случилось в данном случае, так как некоторые историографы донесли до нас легенду с императором Валентом в несколько иной интерпретации и трактовке. А именно: живший в IV веке нашей эры император Валент II, пожелав узнать дату своей смерти и имя предполагаемого наследника, обратился к оракулу. Оракул подвел императора к металлическому котлу, по краям которого были выплавлены буквы алфавита и календарь, взял маятник и, бормоча заклинания, вытянул руку с магическим амулетом над котлом. Маятник, качаясь то в одну, то в другую сторону и замирая над определенными буквами и датами, предвозвестил то, что от него требовалось. Судьба оракула и его предсказаний канули в Лету, но существует поверье, что последние не сбылись и первого за это казнили.

В XIV веке папа римский Иоанн XXII (кстати, неоднократно упоминающийся в романе Умберто Эко «Имя розы» и исторической серии Мориса Дрюона «Проклятые короли») нещадно преследовал инакомыслящих и алхимиков и даже издал специальную буллу, запрещавшую использование подвешенного на нити кольца для задавания вопросов и получения ответов. Подобное гадание Иоанн XXII назвал греховным способом дьявольского искушения душ и сердец прихожан.

В 1949 году группа французских ученых, проводивших археологические раскопки в горах Атлас на северо-западе Африки, обнаружила так называемые Пещеры Тассили с огромными, во все каменные стены, фантастическими рисунками. Всего взорам ученых предстали четыре доисторических полотна, наибольший интерес из которых у археологов вызвал последний, четвертый, рисунок, изображавший, по всей видимости, шамана в окружении соплеменников. В руках шаман держал некое подобие маятника и, вероятнее всего, искал воду. Что особенно поразительно – околдовавшее ученых произведение древнего искусства было создано 8 000 лет назад!

Наверняка многие из вас слышали о лозоходцах, людях, которые с помощью особого приспособления – раздвоенной палочки лозы или Г-образной рамки (лучше – двух) – ходят, уперев глаза в землю, и ищут источники воды, залежи полезных ископаемых, сокровища, «линии силы» и прочее. Но мало кто знает, что в старину для этих же целей постоянно применяли маятник или нечто, отдаленно его напоминавшее. Прутик из лозы или вырезанный из дерева маятник часто походили на жезл правителя или волшебную палочку и обладали, по мнению их создателей и всех окружающих, божественной или мистической силой. Управлять ими разрешалось лишь посвященным в тайны жрецам, волхвам или шаманам. Вот почему, утверждают некоторые историки, до нас дошло обидно мало сведений о лозоходцах древности: летописцы, по велению тех же жрецов, хранили молчание о колдовских практиках, чтобы сакральные знания ненароком не попали в руки невежд и не были извращены, упрощены и опошлены. В XIX веке, когда покров тайны был сорван и магические практики «пошли в народ», эти практики изменились до неузнаваемости. Подвергнутые остракизму учеными и поднятые на знамена воинствующими оккультистами, медиумами и духовидцами всех сортов, они приобрели гротескный и вульгарный характер и на долгие годы отвратили от себя думающих интеллигентных людей.

Однако магия – это не только ведовство и чернокнижие. Это освященные временем обряды и традиции, имеющие научную основу духовные прозрения, а также высокая нравственность, стремление к самопознанию и непредвзятому отношению к окружающему миру. Поэтому человек, мечтающий вкусить плоды колдовского искусства, должен быть готов к самоотречению и самоограничениям, к соблюдению определенных правил, к очищению сердца и разума от недостойных помыслов и желаний, к воздержности, усмирению самомнения и к усердной работе над собой и своими навыками. Ведь даже такое несложное, на первый взгляд, дело, как гадание на маятнике – тоже своего рода искусство, требующее от своего адепта безусловного подчинения, профессионализма и безоговорочной преданности.

Феномен маятника

Древние арабы-кочевники не мыслили свою жизнь без предсказаний. Сакральные предметы, открывавшие им дороги в мир неизведанного – веточки миндаля, священные прутики, маятники-кулоны, – тщательно оберегались от посторонних глаз, хранились в особых ящичках и коробочках и всегда находились под рукой у хозяина. Когда же возникала нужда отыскать занесенный песками путь к оазису или лежащему за барханами городу, где предполагалось вести прибыльную торговлю, кочевники доставали бережно хранимые талисманы и с помощью того же маятника находили нужную дорогу или ответ на мучивший их вопрос.

Мудрейший и справедливейший из людей, царь Соломон, по легендам, обращался за советом к маятнику или «волшебной палочке», выбирая самую прекрасную из прекраснейших наложниц для своего гарема, и никогда не оспаривал этот выбор.

Знаменитейшая царица Савская, почтившая Соломона визитом, по словам одного арабского историка, «прибыла во всем великолепии своем в сопровождении бесчисленной свиты своей, средь которой особо выделялись прорицатели и провидцы, с помощью заговоренных амулетов открывавшие места залегания воды и золота». Неизвестно, применили ли эти прорицатели свое искусство на практике, демонстрируя Соломону ум и глубинные магические знания своей госпожи, но в любом случае у высокородных правителей нашлась общая тема для обсуждения.

Выдвигаются предположения, что Стоунхендж, кромлех из английского графства Уилтшир, был возведен при содействии друидов с помощью «магического амулета» (возможно – маятника), подсказавшего верное место для эпохального строительства.

Как ни странно, но прославленный богослов и переводчик Мартин Лютер, давший свое имя крупнейшему направлению протестантизма – лютеранству, заклеймил использование лозы и маятника «черной магией». Это действительно странно, так как отец Мартина в юности работал на медных рудниках и, несомненно, пользовался «методом маятника», как то было принято среди горняков.

Кстати, если вам случится оказаться в Лондоне, не поленитесь заглянуть на юг города, в Южный Кенсингтон, район элитных особняков, музеев и культурно-просветительских обществ. Там, в цитадели английской научной и творческой мысли, на первом этаже Музея науки, расположена богатейшая коллекция шахтерских орудий труда, которыми горняки добывали руду и минералы в период с 1664 по 1749 годы. Среди кирок и топоров, изукрашенных причудливыми виньетками, особо выделяется кайло, на рукояти которого изображена сцена добычи горной руды. В сцене участвуют трое: двое мужчин с раздвоенными лозами и один, держащий в руках маятник. Данное изображение – самое верное и существенное доказательство того, что в горнорудной промышленности действительно использовали маятники для обнаружения залежей горной породы. То, что это изображение размещено в Музее науки, отнюдь не случайно: многие маститые ученые действительно интересовались феноменом маятника. Эксперименты с маятником проводили немецкий физик Иоганн Вильгельм Риттер и французские ученые из Академии наук Андре-Мари Ампер и Мишель Эжен Шеврёль. Риттер и Ампер добились очень интересных результатов, а вот химик Эжен Шеврёль, основоположник научного метода анализа в органической химии, изучил маятник вдоль и поперек и пришел к неутешительным для поклонников магии выводам, что хоть маятники и «волшебные лозы-палочки» и не есть отъявленное шарлатанство, однако не имеют никакого отношения ни к эзотерике, ни к науке. В опубликованном труде «О волшебной палочке и вращающихся столах» Шеврёль убедительно доказал, что, по его мнению, дрожание палочки и колебания маятника (как и верчение стола) объясняются непроизвольными спазмами мышц, реагирующими на поступающие из подкорки головного мозга сигналы. Как только прутик лозы или маятник оказываются в руках скептически настроенного человека, полностью контролирующего свои мысленные и физические процессы, их движения останавливаются и больше не повторяются. То есть, объяснил Шеврёль, все дело исключительно в игре подсознания и воображения и вере в чудодейственные силы.

Правда, почти через сто лет открытый всему новому Альберт Эйнштейн высказал предположение, что маятник, возможно, действительно обладает некоторыми поразительными (в своем роде магическими) свойствами, которые связаны с электромагнетизмом.

Чьему мнению доверять больше – решать вам. Так или иначе, а ученые тоже могут ошибаться, и мы надеемся, что выводы Шеврёля вас нисколько не обескуражат, а наоборот, подвигнут немедленно засучить рукава и приступить к работе с маятником, чтобы доказать обратное. Тем более что маятник, этот универсальный проводник между вселенными, – нетребовательный и очень снисходительный товарищ и всегда готов услужить и помочь вам в решении самых запутанных дел.

Нет никаких преград для того, кто захочет познать магию маятника. Одного желания будет достаточно, чтобы погрузиться в захватывающий мир реального и нереального, таинственного и обыденного, воображаемого и действительного. Вероятно, маятник – самый простейший, самый доступный и самый приятный путь для новичков, впервые открывающих двери в потустороннее. Мягкая магия маятника не потребует от вас ни денежных затрат, ни титанических усилий воли или напряжения всех имеющихся у вас в наличии духовных сил. Магия маятника – это путь постепенного прозрения и наполнения светлой радостью. Путь, который вы, без сомнения, пройдете легко, спокойно и приятно. Незаметно, шаг за шагом, вы очень быстро превратитесь из неофита в настоящего мастера, и тогда уже только от вас будет зависеть, захотите ли вы продолжить оттачивать мастерство или остановиться на достигнутом. Теперь, когда вы основательно впитали в себя теоретические знания, предлагаем вам, не откладывая дело в долгий ящик, приступить к практике.

Маятник, говоря простыми словами, – это подвешенный на нити груз: совершенно любой груз, некое твердое тело, совершающее колебательные движения под воздействием приложенных к ней сил. Сил упругости, сил тяжести, сил трения и пронизывающих весь мир сил Космоса, энергетических потоков, взаимодействующих с человеческим организмом на уровне интуиции, подсознания, повышенной нервной чувствительности.

Маятник как передатчик информации «извне» всего лишь инструмент для работы, а значит, как и любой инструмент, его можно купить в специализированном магазине и таким образом снять с себя часть забот. Но прежде чем отправиться в ближайший магазин, еще раз подумайте о простоте устройства маятника. Ведь даже малолетний ребенок, взяв обычную гайку и подвесив ее на нити, способен соорудить элементарный, но вполне действующий маятник, с которым можно тренироваться, практиковать магию и плодотворно работать. Главное – не забывать, что чем грубее инструмент, тем более отточенным должно быть мастерство мага. Да, порой практикующий магию маятника использует и такие незатейливые орудия труда, особенно если вдруг возникает необходимость срочно провести сеанс магии, а под рукой по какой-то причине нет постоянного и любимого инструмента (хотя такое и сложно себе представить). И всё же мы настоятельно рекомендуем вам тренироваться на благодарном, созданном с заботой, самоотречением и старанием маятнике. Ибо только тогда между владельцем и маятником возникает крепкая и неразрывная связь, тонкая чувственная и душевная приязнь, благодаря которой маг может демонстрировать ювелирно точную и профессиональную работу.

Если же вы остановили выбор на покупке готового маятника, советуем выбрать тот, который вам больше всех нравится. Для начала приглядитесь к маятникам округлой или сферической формы – они более всего подходят для новичков. Кроме того, выбирайте сердцем, а не умом, и тем более не кошельком. Маятники стоят недорого, дорогими их делает ваше искусство и внутренняя сила, поэтому смотрите не на ценник, а на тот инструмент, которому суждено на долгие годы или десятилетия стать вашей «волшебной палочкой», – смотрите внимательно и выбирайте тщательно.