Таро Новой Эры
«Одни только дети знают, чего ищут»
Антуан де Сент-Экзюпери «Маленький Принц»
ПРЕДИСЛОВИЕ
«Таро Новой Эры» – вторая книга серии «Синтез Эпохи Водолея». Она была написана на основе многолетних исследований, практики и наблюдений в данной сфере, а также курса лекций, которые я читал в Учебном Центре по приглашению информационного агентства «Garnet». Эта книга раскрывает читателю в доступной форме не только секреты работы с этими картами, но и подводит к пониманию тайного смысла образов и значений, сокрытого в них. И, что очень выгодно отличает данную книгу от массы другой литературы на эту тематику – это раскрытие и освещение вопросов сути предсказаний, проблем, возникающих при соприкосновении с тонкой тканью «Вероятностных Миров» и, главное, «техника предсказательной безопасности». Я достаточно подробно изъяснил суть процессов и способов работы с картами Таро, не столько для проникновения в будущее, сколько для анализа событий, ситуаций, людей и «самоё себя». Информация, почерпнутая из этой книги, уверен, поможет многим заново пересмотреть многие подходы к решению многих проблем. Наряду с переработкой известных, предлагается ряд новых способов и методик практического применения карт. Обращает внимание переосмысление значений и трактовки карт в свете начавшейся Эпохи Водолея.
Множество знаменитых авторов писало на тему карт Таро, и каждый из них вкладывал свою толику Опыта и делился Знанием. Но мистерия Таро неизмеримо глубока и таинственна, берущая своё начало у Истоков фундаментального Знания о природе человека и его места в Божественном Плане.
Пытливый человеческий разум вечно стремился проникнуть в тайны Бытия, используя различные, доступные для него, средства. Такими орудиями для него стали Религия, Магия, Наука. Каждое давало что-то своё, но важнейшим аспектом стремлений человека – было желание заглянуть в грядущее. Ясновидцам и телепатам удаётся добывать эту информацию без всяких приспособлений. Тем, у кого нет таких способностей, помогают гадательные символы. Эти символы могут быть любыми. И люди, с начала времён своей истории, искали способ предвидеть будущее. Они обращали свой взор к небу: наблюдали за звёздами, полётом птиц и движением облаков; кидали бобы, кости и монеты; раскладывали руны и иероглифы; исследовали внутренности жертвенных животных; вглядывались в тени и замысловатые рисунки. И человеческое упорство вознаграждалось – они действительно получали ответы на свои вопросы.
Наградив все живые существа умением находить пропитание, Творец снабдил их и даром предвидения. Объясняется он структурой времени: настоящее – не миг, не точка на прямой, а область, имеющая определенную протяженность (континуум). «Мы должны признать, – писал П.Д. Успенский, – что прошедшее, настоящее и будущее ничем не отличаются друг от друга, что есть только настоящее, но мы не видим этого, потому что в каждый данный момент ощущаем только маленький кусочек этого настоящего». Дар этот называют по-разному: шестым чувством, ясновидением, интуицией или, наконец, просто инстинктивной реакцией на малозаметные изменения окружающей среды. У человека есть этот дар, но жизнь в обществе по разным причинам вынудила его отказаться от многих своих инстинктов, потребностей и природных склонностей – или модифицировать их, придав им «более цивилизованную» форму. Поэтому суть предсказаний кроется не только в объяснении природы времени, но и устройством человеческого подсознания. В нашем мире время, как известно, обладает множеством удивительных свойств, поэтому «прошлое» и «будущее» на самом деле – понятия относительные. Подсознание же человека, находящееся на грани миров, воспринимает мир целиком, независимо от временной ориентации происходящих в нём событий. Если какое-то событие должно произойти, то информация о нём появляется в нашем подсознании, даже если по «гражданскому календарю» до него ещё далеко. О нём можно узнать, добыв эту информацию из подсознания. Это вполне возможно, хотя удаётся не всем, потому что тут нужны особые способности и навыки.
Конечно, есть вопросы, к ответам на которые можно прийти путём умозаключений. Даже о будущем можно судить более или менее точно, когда речь идёт о выводах из известных предпосылок, когда нужно лишь найти следствие известных причин. Хотя, здесь, как в математическом уравнении – от значения переменных зависит и сам результат. Важнейшее значение имеют точность информации и верность интерпретаций. Но, помимо обычной причинно-следственной связи, между явлениями может существовать и иная, пусть скрытая, но оттого не менее тесная связь, объединяющая вещи, которые на первый взгляд разделяет неизмеримая пропасть. Эту связь или, точнее, это отношение в разные времена называли по-разному – подобием, сродством, симпатией, аналогией, считая её выражением единого мирового закона: «То, что внизу, подобно тому, что наверху». Это понял ещё Гермес Трисмегист, Маг и учёный, живший в Египте, пять тысяч лет назад. Ближайшие потомки сочли его богом (Тотом), а более отдаленные – полумифической личностью, никогда не писавшей своих дошедших до нас трудов. Сам он не считал себя богом. С помощью метода аналогий он пытался познать эту скрытую связь, существующую между движением знаков и символов, предметов, планет и движениями человеческой души, веря, что в ней проявляется воля Бога – или богов, как тогда представлялось людям. С другой стороны, несомненно, Гермес имел Божественное Откровение, что явствует о его высоком уровне совершенства. Обычный человек, не стремящийся к Горнему, не мог бы прикоснуться к «Книге Тайн» и приподнять завесу мистерий секретов Мироздания. Ведь в человеке должен быть не только Дар (который есть у очень многих), но и стремление к Познанию, самосовершенствованию и вера в себя, свои силы и свою неразрывную связь с Твореньем и его Творцом. Без этого невозможно продвижение по Пути и Познание мира.
Одной из важнейших отраслей герметических наук следует считать предсказательство. Способов гадания существует великое множество. Традиция утверждает, что человек может с помощью гадания узнать всё, что ему нужно для того, чтобы изменить неблагоприятное течение своей жизни – или, наоборот, сохранить и укрепить её благоприятные стороны, обретя внутреннюю свободу. Ибо ответ на его вопросы уже начертан в его душе, а гадательные символы лишь помогают прочесть этот ответ.
В этой книге рассказывается о том, что такое предсказание, в чём его смысл. Все способы и символы гадания, конечно, описать невозможно, да и не нужно. Читатель найдёт в ней не столько описание различных видов предсказания, но массу полезных советов, с помощью которых сам сможет выработать навыки работы с Таро, максимально отвечающие его способностям и потребностям. Но главная задача данной книги ни в том, чтобы обучить читателя «гаданию», а в помощи к самопознанию и самосовершенствованию, используя возможности данные нам Свыше, стать более успешным, сильным да и просто немного мудрее…
Часть I. ВВЕДЕНИЕ В ТАРОЛОГИЮ
«Историю человечества определяет не случай,
а решения, которые принимают люди»
Дуайт Д. Эйзенхауэр
Глава 1. Таро – Первое прикосновение.
Сейчас, в начале эры Водолея, человечество ищет путь «назад», к своим изначальным способностям и умениям. Возрождается интерес и к предсказаниям. Что же представляет собой предсказание с современной точки зрения?
То, что будущее вырастает из прошлого – факт, очевидный сам по себе. Будущее – не абсолютная свобода выбора, оно виртуально, то есть существуют два, три, пусть даже десять, но, тем не менее, некое вполне определенное конечное число вариантов продолжения событий с того места, где мы остановимся в «данный момент», иными словами, с точки Здесь и Сейчас. И совершенно не обязательно предоставлять выбор Судьбе. Учесть и рассмотреть эти многочисленные варианты помогает прорицание. (Более подробно рассмотрены понятия «Судьба», «Карма», «Предначертание» в следующей книге этой серии, посвящённой эзотерике) Но, как говорится, «желающего Судьба ведёт, а нежелающего тащит…»
Будущее – это не записанное в Книгу Судеб событие, будущее – это, прежде всего выбор человека. Прорицание показывает лишь один из вариантов развития. И если предсказатель озвучивает его, он фактически склоняет чашу равновесия. Проклятья и предсказания сбываются ещё и потому, что они произнесены вслух. Именно поэтому многие религии и запрещают гадания. Вообще, всё, что касается предсказаний – это действительно очень сложная тема… К предсказаниям нельзя обращаться без особой нужды, так как вы вмешиваетесь пассивно в собственную судьбу и, получая предсказания, вы её изменяете и даже «перепрограммируете», но не поэтому это – грех. «Потому что для всякой вещи есть своё время и устав; а человеку великое зло от того, что он не знает, что будет; и как это будет – кто скажет ему?» – сказано в Писании. (Еккл.гл.8 ст.7) Бог дал Закон, зная слабость человеческую, что, узнав будущее, он или смирится с плохим или расслабятся от хорошего. И когда человек уже узнал, что его ждёт, но активно не участвует в предсказанных событиях – ситуация ухудшается и обращается против него. За всё нужно платить, а информация, как известно, всегда была самым дорогим удовольствием… Но Создатель оставил лазейку пытливому уму: сновидения, видения, Знаки и Знамения, и сам Дар, дар Предсказания. Предвосхищу замечания по этому поводу: «не дремлет Враг», а потому в Библии Христос оставил пояснения, как отличить духов (1-е Иоанна гл.4, стст. 1-6), так как «сам сатана принимает вид Ангела света» (2-е Коринфянам гл.11, ст.14). Поэтому нельзя прибегать к предсказаниям без крайней нужды, где вы не уверены, что воспользуетесь ими в полной мере. А вот для психоанализа – пожалуйста. (Помочь в этом и задумана данная книга) Для этого подходит и астрология, и Таро, и Книга Перемен и Руны. И притом это имеет практическую пользу в общении, помогая познать других. Поэтому понятия «предсказание», «гадание», «прорицание» мы будем рассматривать в контексте «подсказки Духа».
Следует помнить аксиому: случайностей не бывает. Случайность – оборотная сторона закономерности. Случайность – язык Бога… «Дух дышит, где хочет, и голос Его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит…» (Иоанна, гл.3, ст.8) «Ищите подсказку Духа во всём, что вас окружает» – говорил дон Хуан Карлосу Кастанеде. Подсказка Духа может быть в чём угодно: от неясных образов и видений, до случайно подслушанного разговора двух старых сплетниц, перебирающих чьё-то грязное бельё. За время своего существования человечество выработало и продолжает вырабатывать множество таких символов-подсказок, начиная от народных примет и заканчивая гадательными рунами и картами Таро. Можно подобрать на улице горсть камешков, можно выбрать три монеты одного достоинства; можно прибегнуть и к одному из вариантов, веками опробованных человечеством, будь то кофейная гуща, книга И-Цзин или ладонь вашей руки.1 Или карты.
Наборы символов бывают традиционные и окказиональные, то есть составляемые гадателем по своему разумению для всех или для каждого данного случая. Традиционные наборы (64 гексаграммы И-Цзин, 22 аркана Таро, 25 рун и т.д.) хороши тем, что для них уже существует опыт, имеется справочная литература, наконец, они обладают некоторым эгрегором, быстро и четко реагирующим на любое к нему обращение, что облегчает работу провидца. Окказиональные же наборы, то есть символы, составляемые по велению «внутреннего голоса» гадателя (например, использование только одной из четырех мастей малых арканов) или вообще ad hoc, то есть применительно к каждой конкретной ситуации (интерпретация монет или номеров купюр, находящихся в данный момент в кошельке спрашивающего), предоставляют гадателю большую свободу действий, позволяя ему использовать наиболее эффективные из своих предестинационных механизмов.
Чтобы было ясно, о чём речь: у одного лучше работает зрительное восприятие, ему легче считывать информацию со сложных узоров, складывающихся из выложенных символов, для другого проще перевести эти символы в их числовые или буквенные значения, третьему всё понятнее, когда символы порождают в его сознании цепочки ассоциаций, уводящие мысль в непредсказуемые дали, и т.п.
Мой личный практический опыт опровергает широко распространённое мнение о сугубо предсказательных функциях Таро. Они всего лишь предоставляют нам возможность остановиться, осмотреться, хорошенько обо всём подумать, и сделать свой выбор. Карты приоткрывают нам завесу скрытых процессов, неотъемлемых от самого Мирозданья, показывают нам то, что мы или не видим или отказываемся видеть. Они показывают нам некую вероятность происходящего, помогая нам в выборе пути. Благодаря этим знаниям, нам становится более открыто, что происходит на самом деле и может произойти, и тогда мы можем с большей уверенностью решать, куда нам идти, что изменить или не менять вообще.
История гадательных карт
Мифологическое сознание считало гадание неотъемлемой частью культа. Латинское слово divinatio (гадание) означало запрос, обращенный к богам. Оно было профессией, а в Древнем Китае – и достаточно почетной должностью наподобие должности сборщика налогов или писца. Кстати, письмо, точнее, алфавит, тоже считалось «даром богов», а потому с самого своего зарождения использовалось в гадательных и магических целях. Главное же в том, что культ и был культурой: латинское cultura есть не только производное от понятия cultus, «культ», но и этимологически точное описание процесса возделывания как материальной, так и духовной нивы. Отсюда – «человек культурный».
Более позднее, религиозное сознание эпохи институционализации и расцвета монотеистических религий уже требовало отделения овец от козлищ, канона от не-канона. Так обособился собственно «культ», т.е. дозволенный набор магических и дивинационных действий от «недозволенного», то есть составляющего конкуренцию.
Однако здесь тоже были свои варианты. Так, у иудеев священники порицали «гадание и ворожбу», но признавали пророков. Китайские философы, наоборот, не признавали пророков, но гадания приветствовали («Благородный муж не занимается пророчествами», – Конфуций). Правда, пророчество – иной тип предсказания, касающийся, как правило, гораздо более отдаленного будущего, уже не входящего в текущий континуум, к тому же затрагивающий судьбу не одного, а многих людей. У пророков иные источники информации.
Рационалистическое сознание, еще более позднее, отвергало и то, и другое, и вообще все, не укладывавшееся в законы Ньютона. Но вот что удивительно: вслед за Вольтером, Гельвецием и Дидро, вошедшими в учебники как ярые поборники материализма, вслед за рассудительнейшими естествоиспытателями Линнеем, Ломоносовым и маркизом де Лапласом, а может быть, и одновременно с ними в духовный мир Европы вошли масоны и розенкрейцеры, мартинисты и иллюминаты, блистательный Калиостро и загадочный граф Сен-Жермен, мудрый любавичский ребе Шнеер-Залман и замечательная французская гадалка Мария Ленорман.
Тогда же, кстати, т.е. в XVIII в., активизировалось и цыганское гадание. Цыгане, в основном, применяли два наиболее простых способа предсказания будущего: беглое чтение линий руки, восходящее к хирологическим учениям Персии и Вавилона с некоторыми заимствованиями из европейских школ, и раскладывание карт, представляющее собой главным образом варианты чтения арканов Таро, тоже упрощенные. Третий, более трудный способ, а именно телепатическое проникновение во временной континуум спрашивающего, и прежде зависел от наличия соответствующих способностей, а потому применялся и применяется редко. В целом же цыганская традиция гадания, пережив подъем двести лет назад, с тех пор практически не развивалась – у нее не было сильных теоретиков.
Вопрошать о грядущем и иных событиях посредством карт люди стали давно. Занятие это достаточно древнее, и нет на земле такого народа, которому оно не было бы известно. Людям всегда хотелось узнать, что с ними будет, и желание это настолько естественно, что это желание стало его важнейшей потребностью, такой же, как потребность в воде и пище. Однако если от голода и жажды страдает тело, заставляя человека искать средства их удовлетворения, то неизвестность мучительна для духа: нет ничего хуже неизвестности, гласят пословицы многих народов. Многие сотни лет гадальные карты – самое популярное и доступное средство получения информации и советов из всех гадательных практик. История Таро покрыта тайной и полна противоречий. Собственно, единого мнения относительно этих карт не существует. В Европе первое упоминание о них относится к XIV веку. Тогдашние гадалки пользовались картами, начертанными на дощечках из слоновой кости и дерева ценных пород. Одни считают, что эти дощечки пришли к нам из Индии или из Китая; другие находят их прототипы у мавров или арабов. Иные верят, что их занесли в Европу цыгане; ещё говорят, что их завезли из Палестины крестоносцы. И, есть, наконец, люди, полагающие, что карты достались нам от древних египтян.
Соображения о каббалистических корнях гадательных карт также заслуживают упоминания. Двадцать две карты Старших Арканов действительно сопоставимы с двадцатью двумя буквами еврейского алфавита. Однако их взаимосвязь, хотя и несомненная, далеко не так проста, как может показаться на первый взгляд. История развития мудрости и магии в Египте, Вавилоне, Палестине, Месопотамии, Индии, Китае и Тибете даёт основание думать, что тайные Знания вышли из одного Источника и лишь интерпретировались и развивались в каждом народе по-своему.
Французский оккультист XVIII века Этейлла, долго занимавшийся изучением истории гадательных и игральных карт, провел большую работу по восстановлению и изъяснению смысла семидесяти восьми символов, известных сегодня под названием Таро.
Считается, что Таро (один из вариантов происхождения названия: египетское «Тар-Ро», «Путь царей») изначально представляло собой иероглифическую «Книгу Тота», составленную Гермесом «Трижды Великим», который в Египте ассоциируется с Тотом (богом мудрости) и Анубисом. Книга эта состояла из 78 золотых пластинок, на которые были нанесены некие таинственные знаки. Этейлла говорит, что это единственная книга, уцелевшая от ярости халифа Омара, истребившего Александрийскую библиотеку. Она перешла к грекам и римлянам, а от них распространилась дальше. Изображение семидесяти восьми символов и поныне существуют на стене подземной галереи одного из египетских храмов. По преданию египтяне получили изображение Арканов от жителей Атлантиды.
Введение карт Таро во Франции приписывают художнику Жакмьену Грингонье. История говорит, что Грингонье получил от королевского казначея 50 су за три колоды разноцветных карт, составленных для забавы слабоумного короля Карла Шестого (1380-1422).
К концу XIV века карты приобрели популярность во всей Европе. Фигуры Таро рисовали художники итальянского Возрождения. Много карт изготавливалось и продавалось в Германии. Не отставали от соседей и французы, создав оригинальное и своеобразное Марсельское Таро, до сих пор пользующееся популярностью. Позже купцы и содержатели игорных домов, считавшие карты чисто развлекательным товаром, вносили произвольные изменения в их символику и рисунок. Отсюда, между прочим, мы и сегодня обнаруживаем то пятиконечную звезду вместо масти пик, то изображение яблока вместо бубен в некоторых американских и других колодах.
Со временем карты упростились; их число сократилось с 78 до пятидесяти двух, а потом и до тридцати двух. Правда, в южно-немецких и Австрийских землях и сейчас играют полной колодой из семидесяти восьми карт в игру под названием «Тарок» с дополнительными фигурами и сложными правилами, несколько напоминающую покер.
Новый подъём карты, как игральные, так и гадательные, пережили в XVIII веке во Франции. Появился «канонический» вариант Марсельского Таро, воспроизводимый во всех современных изданиях этой колоды. Эта система достаточно удобна для практической работы, однако принципы, положенные в её основу, начали устаревать уже к концу названного века, когда Таро пережило новую реформу.2
Большую роль в этом сыграли французские оккультисты Антуан Кур-де-Жеблен и Этейлла (псевдоним-анаграмма фамилии Альетте). Кур-де-Жеблен, вращавшийся в масонских кругах, дал им символические толкования в духе Калиостро. Этейлла же разработал целую теорию, которая приобрела большую популярность не только во Франции, но и в других странах, в том числе в России.
Впрочем, вопрос о происхождении карт представляется для нас не самым главным. Важность карт Таро заключается в них самих. Мудрость Таро представлена через картинки, символы которых сокрыты в эзотерических образах, включая астрологические и каббалистические знаки.
Одними из первых это поняли члены английского Ордена Золотой Зари, серьезно занимавшиеся оккультизмом и вырабатывавшие принципы мировоззрения наступающей эры Водолея. В 1910 году член Ордена Артур-Эдвард Уэйт в сотрудничестве с художницей Памелой К. Смит издали колоду Таро, на которой впервые в истории рисунками были снабжены и Младшие Арканы, то есть все карты от Туза до Десятки, что значительно облегчило их интуитивное понимание. Теперь вот уже скоро сто лет, как эта колода остаётся самой популярной во всем мире. Вместе с её производными – другими колодами, основанными на том же принципе, то есть с рисунками на всех Арканах, – она составляет сегодня так называемое «общее Таро», которым пользуется 90 процентов гадалок во всём мире.
В 1942 году британский маг и философ Алистер Кроули, также бывший член Ордена (закрывшегося в 1937 году), вместе с художницей леди Фридой Гаррис создали новую колоду, получившую имя Кроули. Она представляет собой целую энциклопедию оккультных знаний всех времён и народов, в основе же её структуры лежит Каббала как учение, из всех западных наиболее приспособленное для передачи принципов наступающей новой эры.
Во второй половине XX века у колоды Кроули также появилось много производных. И, хотя пользоваться ими существенно легче, потому что они значительно упрощены по сравнению с исходной, в их основе также лежат принципы Каббалы, без знания которой результаты гадания себя в полной мере не оправдывают.
Поэтому, хотя колода Кроули и является мощным инструментом познания себя и мира, пользоваться ею для простого гадания (о котором также пойдёт речь в данной книге) затруднительно: без предварительной подготовки эта своеобразная колода не откроет и десятой доли своих тайн. Её изучению во всех странах посвящаются специальные курсы и многотомные труды.
(Хочу отметить, что отношение к самому Кроули и его трудам весьма неоднозначно, учитывая то, что он был влиятельным участником нескольких оккультных организаций, включая «Орден Золотой Зари», «Серебряную Звезду» и «Храм Восточных Тамплиеров», пророком Телемы и автором «Книги Закона», главного священного текста Телемы. Поэтому к его учениям следует относиться достаточно осторожно, как и ко всему, что относится к тайным культам. Следует обратить внимание читателя ещё на то, что большинство известной литературы по Телеме – лишь вершина айсберга, а истинные цели и задачи сокрыты от непосвящённых…)
Кроме них, в последнее время появилось также большое число колод, носящих название «Таро», однако содержащих совсем другие карты: Дзен и Ошо-Таро, Таро Стихий Грегори Дж. Букаута, Аура-Сома-Таро М. Бута и др. Количество карт в них бывает самое различное, а сами карты имеют смысл, который не соответствует ни одному традиционному. Вопрошать на них тоже, конечно, можно, но для этого существуют специальные правила и руководства. В этой книге о них речь не идёт. В данной книге даётся описание немного иной колоды Таро, приближённое к классической по изображению рисунков, но модифицированное в толковании в свете наступившей новой Эпохи. Значения не приобрели от этих изменений кардинально иного смысла, а лишь обогатились более глубокими и интуитивно понятными пояснениями. И вне зависимости от своих внешних форм, карты Таро, без сомнения, являются очень действенным средством духовного познания и совершенствования, одним из немногих, всегда имеющихся у нас под рукой. Будучи своеобразным мостом между двумя мирами: материальным и тонким, они также дают чёткие и ясные советы, которыми мы можем пользоваться в повседневности, что крайне важно, не вмешиваясь в естественный ход событий. По-сути, главное предназначение Таро, по моему убеждению, заключается в том, что люди могут использовать их для того, чтобы сделать свою жизнь более плодотворной, интересной и полной, следуя Путём самосовершенствования. Для этого не требуются какие-либо особые сверхъестественные навыки, познания или способности. Всё, что требуется для работы с Таро, для проникновения через них в тонкий мир, – это сильное желание, немного воображения и способность к концентрации. Для этого не требуется огромных усилий, поскольку карты говорят с нами языком образов и символов, на неосознанном уровне, которые наше подсознание воспринимает и расшифровывает, переводя в понятные для нашего сознания понятия. Когда мы смотрим на картинку, наше сознание обращается к подсознанию, а то, в свою очередь, выискивает ассоциации в нашей памяти, соотнося с информацией из тонкого мира, задействуя коллективное бессознательное. Таким образом, обработанная информация формируется в образ, понятный сознанию и передаётся ему.
Глава 2. Теоретические основы работы с Таро
Практика показывает, что нет смысла давать каждой карте какое-то одно, раз навсегда установленное значение. Как говорил американский философ Марио Монтано, чьё интуитивное толкование карт Таро во многом легло в основу многих работ по Мистерии Таро, «каждая карта – это окно в подсознание, она помогает сосредоточиться и вглядеться в то, что за ним находится. А толкование к ней даёт лишь толчок в нужном направлении». Именно этого направления и придерживается автор, видя в картах Таро не способ гаданий, а, в первую очередь, средство для самоанализа и работы над собой.
Таро – система Знания, известная человечеству с древнейших времён, представлений о скрытых законах, управляющих миром в целом и жизнью каждого человека в отдельности. Система Таро столь универсальна, как инструмент познания мира внешнего и внутреннего, что способна помочь практически во всех случаях жизни. Правильное понимание эзотерического знания, зашифрованного в символах Таро, поможет нам подняться на следующую ступень духовного развития, поможет нам понять Истину и самих себя. Каждая карта воплощает энергию символов, запечатлённых на ней, отражая и передавая эту энергию работающему с картами. Таро – это инструмент, который можно использовать, чтобы ориентироваться на тропе к большому осознанию, бесконечной тропе со многими поворотами. Это проводник в мир внутренней трансформации, открывающий видение себя и космоса. Поэтому неудивительно, что символы, изображенные на картах, вызывают у разных людей различные ассоциации. Они и должны быть разными: нужно побороть застарелую привычку нашего разума сводить всё к уже известным вещам и перестать мыслить стереотипами. Так нового не постигнешь. Более того, стереотипы препятствуют видению чего-то нового, расширению кругозора и мировосприятия. Как сны своей кажущейся «нелогичностью» помогают преодолеть сложившиеся стереотипы мышления, так и карты Таро: если разум не проникает в их смысл, на помощь приходит интуиция. Символы служат опорой интуиции. Они многозначны и многоплановы, и воспринимаются по-разному не только различными людьми, но и даже одним и тем же человеком в разное время и в разных ситуациях и контексте. Переносить их на другого человека и другую ситуацию нельзя. В случае неясности не возбраняется вытянуть и вторую, и третью, и более карт для уточнения ответа на один и тот же вопрос. Но «перегадывать» (то есть раскладывать карты на тот же вопрос повторно) всё-таки не стоит: карты будут не столько отвечать на сам вопрос, сколько раскрывать всё более глубокие причины его возникновения, а знать их хочется далеко не каждому.
Оккультных, христианских, цыганских, психологических толкований Таро существует великое множество, сопоставимое лишь с количеством самих толкователей. Хотя определённые правила чтения карт существуют, но они не имеют жёстких рамок. Карты содержат в себе такое богатство символов и подсказок, что невозможно найти двух людей, которые интерпретировали бы их совершенно одинаково. Вероятно, многие исследователи тайного согласятся с одним современным комментатором в том, «что, по всей вероятности, оккультная мудрость Таро вообще не может быть выражена в словах» и что «в конечном итоге вопрошающий узнает то, чего сам не может узнать».
Поэтому, работая с Таро, очень важно помнить о двух вещах. Во-первых, следуйте за своим первым впечатлением, независимо от тех общих правил, о которых вы прочтёте ниже. Попытка предугадать свои впечатления может закончиться тем, что вы неправильно истолкуете совет карт, либо поверите в то, что несправедливо для вас лично. Потому: не рассуждайте, а наблюдайте, не осмысляйте, а созерцайте; оперируйте не словами, а образами. И не ищите рационального объяснения этих образов: дайте картам говорить с вами свободно. И тогда они дадут ответ на ваш вопрос, и повторят его дважды и трижды, если смысл символов в первый раз показался вам непонятным. Во-вторых, для более точных советов рекомендуется небольшая медитация с личными картами, которые выпадут потом.
«Перегадывать» можно и даже нужно, когда тот же вопрос, не решившись в своё время, потом возникает снова. В этом случае не стоит вспоминать, как легли карты в первый раз, потому что нельзя восстановить ситуацию, уже ушедшую в прошлое: лучше разложить их заново. Общий смысл предыдущего расклада зафиксируется в подсознании и объединится с последующим.
Вообще вопрос и ответ – две стороны одной и той же медали: если возник вопрос, значит, ответ на него уже существует. Только находится он в подсознании спрашивающего, и карты помогают прочесть его, облекая содержание подсознания в зрительные образы-символы, так как подсознание – есть проводник между тонким миром и миром материальным, воспринимая и передавая информацию, будучи «посредником» между мирами. Кроме того важна правильная формулировка вопроса, ибо ответ напрямую зависит от вопроса. Как вы спросите, такой ответ вы и получите. Чем более абстрактней вопрос, тем более и расплывчатый вы получите ответ. Таро, будучи лишь связывающим звеном между вашим сознанием и подсознанием, вызовут у вас лишь те ассоциации, что соответствуют вашей формулировке вопроса, а не его сути.
Компьютерный век породил и новые вопросы. Чаще всего спрашивают, можно ли считать «настоящим» гадание при помощи компьютерной программы? Теория и практика показывают, что можно. Можно потому что при работе с компьютером, как и при работе с обычным Таро, сигнал к выбору карты подаётся непосредственно подсознанием вопрошающего: нажатие клавиши, которое вызывает прерывание рэндом-ряда чисел, эквивалентно прикосновению к рубашке определенной карты. Конечно, никакая компьютерная программ не сравниться с Магом, специалистом в этой области, но случаи бывают разные, и подсказка бывает нужна буквально «здесь» и «сейчас».
Клиенты и пациенты (для тех, кто решил заняться Таро профессионально)
Хотя эта книга написана, в первую очередь, для самостоятельной индивидуальной работы с Таро, тем ни менее, есть некоторые аспекты, которые нельзя упускать. Один из самых важных, когда вы хотите помочь кому-либо, у кого обращение к картам Таро вызывает затруднение. А раз вы берёте в руки карты для помощи кому-то, то этот человек становится «клиентом», «пациентом», а вы берёте на себя всю кармическую ответственность «предсказателя» и «целителя». Вы, вероятно, заметили, что до сих пор ни разу не было употреблено слово «клиент». Но не потому, что это слово «плохое», а потому, что оно искажает действительность, подменяя собой то отношение, которое на самом деле возникает между гадателем и вопрошающим, отношением совершенно иным, описываемом в литературе как «клиент–клерк». Отношения «клиент–клерк» сродни отношениям «покупатель–продавец». Лично я предпочитаю термин «вопрошающий», который более подходит для определения того, кто обращается с вопросами к Таро. И дело тут даже не в поговорке «Покупатель всегда прав», к нашему случаю отношения не имеющей. В данном случае ясно, что вопрошающий скорее ошибётся в оценке своей ситуации, чем гадатель, – а в известном тезисе римского права: «caveat emptor» – «покупатель, будь бдителен!», потому что продавец всегда заинтересован обмануть покупателя – так было в любую эпоху и при любом режиме. Между тем, в данной практике возможен лишь обратный случай, то есть обман гадалки вопрошающим, если тому, например, захотелось что-то от неё скрыть или вообще разыграть её.
Тут надо ещё раз вернуться к необходимости доверять своей интуиции: когда первый сигнал, ваш самый чистый внутренний голос, сообщил вам что-то: именно этому и надо доверять больше всего. И если потом пациент начинает возражать, пусть даже категорически: «Нет, это не так!» – вам надо лишь взять выпавшую карту, предъявить её ему и произнести: «Карты и звёзды не лгут: ложь – привилегия людей!», и так к этому и относиться. Так оно и есть – лгут люди и, в первую очередь, себе. Часто бывает, что человек не хочет открыто признавать открывшиеся неприятные для него факты, и пытается сделать «хорошую мину при плохой игре». Вас не должно это беспокоить, это – проблемы вопрошающего. Если вы знаете, что это так, то это действительно так. Реакция людей может быть разнообразной. Хотя удивляться тут нечему: пациентов, искренне не понимающих, что с ними происходит, или просто искажающих истину очень, очень много.
Между предсказателем и вопрошающим могут возникать разные отношения. Чаще всего это отношение «врач–пациент», поскольку сама возможность выговориться уже имеет для вопрошающего терапевтическое значение. А если предсказатель ещё и хороший психоаналитик и психотерапевт, то эффект будет ещё больше. Моя личная практика – тому явное подтверждение.
Это может быть и отношение «жрец–профан», когда «гадатель» сознательно совершает священнодействие, а вопрошающий рад праву участвовать в нём. В наших славянских странах это чаще хорошо, чем плохо. Или отношение «учитель–ученик», основанное на готовности вопрошающего учиться новому.
Англо-говорящие коллеги называют клиента «кверентом» – не столько от английского quest или question («запрос», «вопрос»), сколько от латинского queror – «жаловаться». Человек приходит с жалобой, и есть кто-то, кто может её удовлетворить.
Все эти обозначения лучше, чем термин «клиент», особенно в беседе с самими посетителями. Если их так называть, если обозначать наши действия словом «услуги», то мы вызовем у них в подсознании образ продавца, – а дальнейшее, увы, ясно. Het Monster описывает весьма забавный, но поучительный случай из своей практики: «Одна богатая дама, придя ко мне на консультацию, долго пыталась обращаться со мной, как с парикмахером или официантом, и злилась оттого, что это у неё не получалось. Наконец она спросила: «Так вы оказываете услуги населению или нет?» – на что я ответил: «Мадам, я не оказываю услуг. Я лишь иногда соглашаюсь дать консультацию»».
Глава 3. «Техника магической безопасности» в работе с Таро.
Эту главу можно также назвать «техникой кармической безопасности», так как работа с Таро тоже связана с кармой и отражается на ней. Глава, в основном, рекомендована тем, кто пойдёт по пути практического применения работы с Таро и захочет этим заниматься достаточно профессионально. Для тех, кто намерен работать с Таро только для себя, тоже не будет лишним знать о сложностях энергетических и кармических влияний этой работы и следовать «технике безопасности».
Наипервейшим, любой, подвизавшийся на этой ниве должен осознавать: временной континуум – не виртуальная игра и имеет свои законы и последствия. Вмешиваться в Карму любым способом – серьёзная ответственность и за неё может быть оплачена очень высокая цена. Поэтому предсказатель должен уметь отделить то, что можно говорить от того, что нельзя, осторожно рассказать о событиях, которые произойдут независимо от индивидуальности пришедшего за правдой о будущем. Главное в гадании – указать ту точку, в которой человек может повернуть ход событий в нужную сторону. А для этого нужна Мудрость.
Важнейшее правило – соблюдение «техники безопасности». Чтобы воспринять все беды людские, писал Ницше, человек должен быть безбрежным, как море, а кто из нас может сказать о себе такое? Гадатель, как и врач, имеет дело с людьми, у которых отнюдь не всё в порядке. Если он будет принимать чужие проблемы слишком близко к сердцу, «болея» за каждого и переживая за исход его жизненных событий, его ненадолго хватит. Даже если вопрошатель – человек абсолютно здоровый и уравновешенный, он всё равно будет, прежде всего, очень уставать. А усталость и стресс, накапливаясь, могут со временем вызвать заболевания.
Поэтому, во-первых, желательно, чтобы гадатель владел и пользовался хотя бы одним из методов психологической защиты, которых, к счастью, известно уже довольно много; во-вторых, он должен соразмерять объем и тяжесть взятой на себя работы со своими силами и возможностями. Есть люди, которым частое общение с больными или чем-то опечаленными лицами вообще противопоказано. Впрочем, это нетрудно проверить, проведя самостоятельно несколько пробных сеансов.
Наконец, после каждого сеанса рекомендуется проводить хотя бы краткий цикл очищения, форма которого также может быть различной. Из принятых средств очищения приведу два наиболее простых: медитация и холодная вода. Получасовая медитация по любой из известных методик, прохладный душ или просто омовение рук холодной водой (ведь вопрошателю приходится действовать руками) «стирают» если не всю, то, по крайней мере, значительную часть информации, оставшейся от проведенного сеанса.
Гадатель, в сущности, это – зеркало, показывающее спрашивающему его самого. Он не участвует в его жизни, а потому не должен ни высказывать своего мнения относительно задаваемых вопросов («оценочное суждение»), ни внушать спрашивающему те или иные жизненные принципы, то есть навязывать ему свои собственные модели поведения в схожих ситуациях. Из своей ситуации спрашивающий должен найти выход сам.
Карточные гадания, как и любые предсказания вообще, в большинстве случаев, традиционно считаются вредными для человека. Гадая, мы, так или иначе, программируем дальнейшие действия человека, заставляем его замечать и осознавать те отметки, мимо которых он спокойно прошел бы, если бы не наше вмешательство. Одним словом, он перестает принадлежать только себе и может всецело предать себя во власть Рока. Если предсказание было плохим, человеку может быть нанесен непоправимый душевный ущерб. Если хорошим и не сбудется – удар может быть ещё более чувствительным. Но, тем не менее, обойтись без «гадания» вообще Маг не может. Ему необходимо бывает знать, к каким последствиям приведут предстоящие его действия, надо ли принимать дополнительные меры предосторожности, чтобы ненароком не затронуть своими действиями невидимые рычаги, способные привести в действие силы зла. Помимо этого, само раскладывание и толкование карт является также магическим обрядом. И гадающий, хочет он того или нет, обязательно воздействует своей волей на порядок выпадения карт, а через него – и на грядущие события. Существует правило: не бросать более одного раза расклад на вероятность того или иного события. Нарушившему его, согласно поверью, грозит суровое наказание. Отчего же? Да все оттого, что гадающий в этот момент становится уже Магом и, следовательно – несёт гораздо большую ответственность за свои действия как перед другими, так и перед собой, своей собственной судьбой. Не очень опытный предсказатель, проделавший несколько раскладов и, в конце концов, добившийся «удачного» выпадения карт, может не ведать, какие действия предпринять далее, и, смешав карты, невольно добьётся того, что нежеланные события произойдут с ещё более широким разбросом, и не то что не улучшатся, но и надолго отобьют охоту таким неловким образом их корректировать. Каковы же, вкратце, общие правила проведения предсказаний. (О магической стороне карт Таро и некоторых способах их применения в корректировках разного рода, я расскажу в последующей книге данного цикла «Эзотерике Эпохи Водолея»)
Тема влияния предсказаний на судьбу человека настолько важна, что о ней приходится говорить очень часто и всегда не зря, потому что над этим у нас почти никто не задумывается. Астрологи верят, что, рассчитав карту с точностью до четвертого знака после запятой, они уже выполнили всё самое главное, и им ничто не грозит. Колдуньи суетятся с «белой и чёрной магией», отводя от себя злых духов, гадалки держатся за свои суеверия («нельзя говорить «спасибо», «на колоде надо посидеть, чтобы её очистить» и тому подобные глупости). Целители и врачи, особенно те из них, кому приходится иметь дело с человеческой смертью, смело берутся работать с любыми пациентами, не рассчитывая своих душевных сил…
А потом, через какое-то время, у них ссоры в семье, ломается без причины техника, бьётся посуда, проблемы со здоровьем… И они даже не догадываются, отчего это происходит.
Между тем дело-то простое. Когда мы берёмся за работу с пациентом (кверентом, вопрошающим), то между ним и нами открывается канал «невидимой связи», обеспечивающий прямой доступ к подсознанию. Информация идёт по нему как в ту, так и в другую сторону, то есть от него к нам и от вас к нему. Если не регулировать этот поток информации, то никто не застрахует вас от того «негатива», который у пациента скопился. Ибо, как сказано в Писании, «не здоровые имеют нужду во враче, но больные», – люди без проблем к предсказателям не ходят. Сразу хотелось бы отметить, что любое вмешательство в судьбу влечёт её ответную реакцию. Поэтому улучшая в одном месте путём магического воздействия, мы создаём почву для других кармических ситуаций, которые, как правило, негативны.
Поэтому всем, кому приходится работать с людьми, то есть, в том числе врачам, священникам, педагогам, дипломатам и т.п., не говоря уже о профессиях, связанных с Тонким Миром, нужно соблюдать правила техники безопасности, чтобы не брать на себя чужой «негатив».
Основные правила можно изложить в восьми пунктах.
1. Приступать к работе нужно здоровым и в ровном расположении духа. Когда у вас температура, когда болит зуб, испытываете какой-то физический или моральный дискомфорт или что-нибудь ещё, когда вы только что поссорились с кем-то или переживаете недавнюю обиду, садиться за работу нельзя: негативные эмоции искажают картину, и вы можете просто «не увидеть» карт, не говоря уже о том, чтобы правильно истолковать их. Чрезмерные положительные эмоции тоже мешают.
2. Не сопереживать. Это, несомненно, ценное качество и хорошо для повседневной жизни, но при работе с Таро оно неприемлемо. Вопрошающий может быть вашим лучшим другом, братом, он пришел поделиться радостью или горем – вы можете порадоваться и поплакать вместе с ним, но только до и после сеанса. На время же сеанса вы должны абстрагироваться от него, смотреть на него только как на пациента, как на экран телевизора, где крутят очередной сериал – ну да, конечно, там у кого-то большие проблемы, но для вас они – лишь объект изучения. Проблем же у вас и своих хватает – хотя от них, конечно, лучше избавиться. Впрочем, дело не в самих проблемах, а в том, как к ним относиться. Не надо делать из своей проблемы «Проблему» – иначе вы не сможете толком помочь другому. И – со всеми, от высокопоставленного чиновника до ветреной молодки, нужно общаться одинаково ровно, сохраняя известную дистанцию.
3. Ритуалы перед сеансом и во время него не обязательны: они помогают сосредоточиться на начальном этапе, «настроиться на нужную волну», а потом становятся лишними. Вырабатывается условный рефлекс, и мы настраиваемся, просто садясь за стол. Если вам помогают молитвы, мантры, курительные палочки, ароматические масла, музыка и амулеты – пользуйтесь ими. Если нет, то не делайте лишнего, как говорят буддисты и даосы. Горящие свечи в любом случае будут полезны. Однако известную психозащиту надо поддерживать: так, если пациент вас нервирует, то можно воспользоваться любыми охранными амулетами или построить «стенку» по советам Дион Форчьюн (Dion Fortune)3, а лучше всего постоянно поддерживать себя в норме и в форме, чтобы стать нечувствительным к подобным внешним влияниям. А для этого не следует пренебрегать физзарядкой и утренней медитацией.
(Пример психозащиты по Форчьюн. Вообразить, что человек отделён от вас экраном из зеркального стекла. Визуализировать, пока он не появится абсолютно реально. Если идёт общение с человеком, от которого необходимо закрыться, но с которым не разговариваете в данный момент, вообразите, что вы отделены от него кирпичной стеной и скажите себе: «Тебя просто не существует. Я не могу ни видеть, ни слышать тебя, и вообще тебя нет»)
4. Силы надо экономить. Дышать следует ровно, глубоко; «дыхание, – как сказано в одной книге, – должно происходить без зевоты, всхлипов, кашля, одышки и чиханья, ибо магнетическая субстанция толчков не терпит». Соответственно этому и в помещении должно быть как можно меньше шума – включённый телевизор, громкая музыка, детские игры – сильно мешают работе.
Кроме того, и вам, и пациенту рекомендуется «разомкнуть энергетические потоки», то есть не перекрещивать ноги, желательно и руки. Это делается для облегчения работы «гадателя», потому что перекрещенные конечности затрудняют информационный обмен. Специалист «продавит», конечно, любую информацию через этот канал, как продавливают воду через колено на садовом шланге, повышая напор, но на это уйдут лишние силы. По той же причине лучше дать вытягивать карты вопрошающему, и пусть он сам открывает их…
5. Сюда же, видимо, следует отнести и объем потока. Одному предсказателю вполне по силам принять и десять человек в день, и ему от этого ничего не будет, а другому и двоих в неделю уже много. Это зависит от вашего природного энергетического потенциала, которым не стоит злоупотреблять, а также от того, поддерживаете ли вы хорошую «спортивную форму». В том числе и поэтому, желательно регулярно заниматься гимнастикой, аэробикой, динамическими медитациями и любыми иными физическими упражнениями, хоть колкой дров, чтобы быть уверенным в своих силах. Немаловажным фактором, а порой и решающим, является молитва. Церковь категорически не приемлет любые виды предсказаний и вообще любое соотношение с тонким Миром, кроме молитвы, относя их к «бесовскому», ссылаясь на некоторые упоминания в Священном Писании. Собственно, вопрос довольно-таки спорный и деликатный, но данная книга не задумывалась для богословских диспутов… (Религиозно-теологический аспект данного вопроса кратко рассматривался в Главе 1)
Объем потока устанавливается опытным путём. Поэтому, если вы хотите работать профессионально, лучше с самого начала проверить себя и убедиться, с каким количеством человек вы сможете работать без излишнего напряжения, и потом этой нормы не превышать.
6. После сеанса обязателен обряд очищения. Самый простой способ – омовение рук холодной водой, ибо вода – лучший носитель, а, значит, и «уноситель» любой информации, особенно негативной. Работаем-то мы руками. Если есть желание и возможность, то можете и душ принять или сходить искупаться.
В особо тяжелых случаях, когда приходит человек с очень большими, непосильными для нас бедами, так что кажется, что оставшиеся после него астральные ошметки можно метлой выметать, очищение следует проводить огнем: зажечь свечу и дать ей погореть полчаса, пока не выгорят самые тяжелые фракции, а уж довершить дело можно обычными способами.
К этому следует добавить, что вообще нужно бережно относиться к помещению, в котором вы работаете, тем более, если вы там ещё и живёте. Надо накапливать в нем положительные эмоции – проводить веселые вечеринки, рассказывать анекдоты, смотреть кинокомедии, – и избегать ссор, стараться не задерживаться там надолго, если вы в дурном настроении или больны. В таких случаях лучше пойти и отдать спой «груз» воде или вообще Природе – она большая и сумеет освободить вас от него. Хорошо в этом помещении растить цветы, которые вам нравятся и к которым вы будете относиться с заботой и любовью. Идеальным вариантом будет ещё аквариум с рыбками или маленький водопад.
7. И, наконец, самое важное правило безопасности – его прерывание (закрытие) канала связи. Путей для этого есть много, но самое простое и надёжное из них – гонорар.
Вы дали пациенту что-то, и он тоже должен вам что-то дать. Причём это не обязательно должны быть деньги: если он, к примеру, умеет ложить плитку, то пусть положит кафель, и т. п. Но цикл должен быть завершён, круг замкнут, иначе рано или поздно вы очутитесь в положении Гулливера, которого лилипуты привязали волосками к тысяче колышков так, что он не мог пошевелиться – т. е. не сможете работать.
Поэтому любые споры о том, «хорошо» это или «плохо» – брать гонорар, беспредметны. Моё дело предупредить вас, а дальше сами решайте. Я-то испытал всё это на собственном опыте. Мало того: даже уплаченный, но недостаточный гонорар плохо влияет на здоровье (прежде всего на ваше – хотя, по истечении некоторого времени, и на здоровье пациента). Причина в том, что вы, работая, затрачиваете определённую силу. А это – труд, который должен быть оплачен. «Ибо трудящийся достоин награды за труды свои», предписывает Учитель (Луки гл.10, ст. 10). И, хотя о каких-либо твердых расценках тут говорить нет смысла, так как это проявление Дара, тем не менее, в каждом определённом случае они совершенно конкретны, и не только гадатель, но и пациент обычно интуитивно знают их к концу сеанса. Важно осознать, что фиксированной «платы» здесь быть не может, так как Дар не продаётся, но работа, как и всякий труд, достойна вознаграждения. Оно должно идти от чистого сердца пациента, так как даётся перед Давшим Дар. При этом говорится: «Пусть будет принято». Плата не должна быть чем-то последним или взятым в долг. Единственное, что необходимо помнить – «как человек даёт, так он и получает». (Более подробно о взаимоотношениях «провидец – вопрошающий» я останавливался выше, в главе 2)
Хуже всего дело обстоит, если услуги паранормального свойства не оплачены вообще. Вмешательство произошло, но каналы не закрыты. Тогда начинает деформироваться вероятное будущее клиента, что может привести к любым неблагоприятным последствиям.
Если вы ещё не уверены в своей интуиции, можете воспользоваться опытом одной замечательной гадалки. Под конец сеанса, когда её спрашивают: «Сколько я вам должен?» – она пододвигает человеку горстку картонных квадратиков и говорит: «Не знаю, тяните». На квадратиках написаны различные суммы денег – кажется, от одного до ста долларов в пересчете на местную валюту.
Кроме гонорара, для прерывания невидимой связи, некоторыми практикующими гадателями применяться магическая шпага, ритуалы пентаграммы и рейки, но эти и прочие способы трудны для начинающих и относятся они больше к Ритуальной Магии, которую я лично не считаю оптимальной и безопасной практикой.
Для вопрошающих необходимо помнить постулат: «Как платите, так и получаете». Никогда не считайте, что вы облагодетельствовали специалиста, дав ему крупную сумму денег. Его труд сложно оценить в материальных понятиях, особенно, если это касается вашей жизни и здоровья. Важно то, с каким сердцем вы это сделали. Наиболее уместна при этом притча про пожертвование бедной вдовы в Евангелии.4
8. Часто задают вопрос: что можно пить до, во время и после сеанса?
Многие Маги писали о возбуждающих и стимулирующих средствах, для усиления эффекта в магических действах. Собственно, глубокое общение с миром Таро, также является магическим действом, так как использует соприкосновение «земного» и «надземного». Достаточно хорошо о стимуляторах психики: алкоголе, чае, кофе и наркотиках писал ещё доктор Папюс в своей «Практической Магии». Приведу некоторые выдержки из указанной книги.
[…
Употребление возбуждающих веществ
Мы видели, что растительная пища действует на центр инстинктивной жизни, а пища мясная – на центр страстей, теперь посмотрим, какие вещества влияют на нервные запасы, а потому на центры интеллектуальные. Веществам этим мы дали наименование возбудительных, физиологически они действуют на нервный запас. Например, вы устали, вам бы хотелось уснуть, ваша воля недостаточно деятельна, не имеет нервной силы, но вы не желаете поддаваться усталости и для этого выпиваете чашку кофе, после которой работа становится легче до новой реакции. Что произошло в данном случае?
Мы знаем, что в нормальном состоянии запас нервной силы находится в плексусе большой симпатической системы. Первоначальное действие возбудительного заключается во влиянии на запас нервной силы, передав ее в распоряжение организма.
Первое следствие этого действия – новый динамизм интеллектуального центра, но последствием этого является сильная усталость организма, и если она продолжается долго, то может иметь вредные последствия. Ничто так дорого не обходится человеку, как излишний расход этого драгоценного запаса нервной силы. Тогда как расстройство пищеварительного органа исправляется в несколько часов, расстройство нервной системы требует продолжительного и осторожного лечения.
Бальзак написал прекрасное сочинение о современных возбуждающих, перепечатанное мной в журнале «Покрывало Изиды» («Voile d'lsis»), которое рекомендуется серьезным исследователям.
Здесь мы ограничимся описанием следующих возбудительных: алкоголя, кофе, чая, морфия и гашиша, о других же веществах мы надеемся поговорить в более подробном сочинении.
Алкоголь
Алкоголь как возбудительное – одно из самых драгоценных и опасных средств. Действие его в виде водки быстрое, но не продолжительное. Под его влиянием освобождается большое количество нервной силы, а ум как бы освещается богатством и массой возрождающихся идей, сменяющих одна другую. В такую минуту нельзя думать о составлении какого-либо исследования и надо удовольствоваться отметкой отдельных мыслей!
Рюмка водки, выпитая за 1/2 часа до начала умственных занятий, увеличивает производительность ума, но на самое короткое время.
Хотя действие алкоголя очень слабо, но не следует его повторять два раза, что опасно, так как при втором приеме приходится увеличивать дозу, что приводит к опьянению и скотскому состоянию.
Рядом с алкоголем надо упомянуть о сахаре, который примешивается к вину в ликерах, их действие, хотя слабее на нервные запасы, но зато они сильно действуют на волю, тогда как алкоголь влияет на чувствительность. Ввиду этого следует предпочитать ликер водке, когда предстоит действовать, а не размышлять.
Кофе
Кофе – самое сильное возбудительное в отношении продолжения действия. Оно имеет два свойства: первое – через час после принятия оно действует на нервное сплетение желудка и при содействии теплоты облегчает пищеварение, что представляет в распоряжение ума большое количество нервной силы; второй период действия начинается через два или три часа после приема кофе, когда оно оказывает влияние на сферу интеллектуальную, и продолжительность этого действия зависит от количества выпитого кофе, влияние одной чашки кофе длится от одного до двух часов. Так что у выпившего кофе в час дня психическое действие обнаруживается к 3 часам и длится до 5 часов. Начиная с этого времени, пустота желудка действует, в свою очередь, возбуждающе, умственная работа становится все легче, при условии не очень утомительных занятий: составление заметок, эскизов, планов, но писать сочинения и исполнять трудную умственную работу следует утром натощак или после легкого несытного обеда. Есть ещё и третье действие, производимое кофе на людей нервных: вслед за окончанием возбуждающего действия является тоска, это явление заслуживает описания.
Кофе как возбудительное предоставляет уму часть запаса нервной силы, помещающегося в ганглиозном сплетении. Сила и напряжение, получаемые организмом от кофе, представляют временный подъем духа в ущерб органического запаса, поэтому употребление кофе полезно лишь людям сильным, а не слабым или анемичным. У человека, находящегося в нормальном состоянии, когда кофе произвело свое интеллектуальное действие, и оно ещё было увеличено трудом, – ощущение пустоты в нервных центрах проявляется в форме грусти и пессимизма, в течение 10-60 минут, которое уничтожается принятием какой-нибудь пищи.
Психическое действие кофе, в общем, сводится к усилению восприимчивости, поэтому кофе служит изучающему Магию средством для развития артистической восприимчивости. И действительно, доказано, что степень артистической восприимчивости зависит от нервного состояния, а мы знаем, что кофе �