О чём молчит Финляндия?

От автора

Материалы, представленные в данном исследовании, носят исключительно научно-аналитический характер и не выражают поддержку, одобрение или критику политических, идеологических или медийных позиций каких-либо государств, включая Финляндию или Россию. Автор руководствуется принципами академической нейтральности и рассматривает финскую ментальность, медиадискурс и культурные паттерны как объект междисциплинарного анализа в рамках психологии, политологии и лингвокультурологии.

Любые упоминания финских СМИ, пропагандистских нарративов или историко-культурных концептов служат исключительно для демистификации механизмов формирования национальной идентичности и не являются попыткой продвижения иностранных ценностей. Автор осуждает использование пропаганды как инструмента манипуляции и подчёркивает, что критика или интерпретация медиаконтента не равнозначна разделению излагаемых в нём взглядов.

Исследование проведено в рамках свободы научного поиска, гарантированной международными нормами о правах человека, и не нарушает законодательство Российской Федерации, включая положения о защите государственного суверенитета. Автор уважает внешнеполитический курс России и рассматривает анализ зарубежных медиапрактик как способ углубления межкультурного понимания в условиях глобализации.

Все выводы являются гипотетическими и основаны на методологиях гуманитарных наук. Цель работы – не оценка, а деконструкция культурных кодов через призму академических теорий. Согласно требованию Роскомнадзора, при подготовке материалов о специальной операции на востоке Украины все российские СМИ обязаны пользоваться информацией только из официальных источников РФ. Все материалы, в которых проводимая операция называется «нападением», «вторжением», либо «объявлением войны» – прямая цитата (статья 57 ФЗ о СМИ).

Введение

Современное медиапространство существует в условиях постоянного диалога между создателем контента и аудиторией. Каждое сообщение, опубликованное в СМИ, стремится не просто информировать, но и формировать реакции, мнения, а порой – менять мировоззрение. Возникает вопрос: как медиа удаётся достигать такого эффекта, если каждый читатель обладает уникальным опытом, культурным бэкграундом и системой ценностей? Ответ кроется в сложном синтезе лингвистических инструментов, психологических паттернов и исторически сложившихся медийных традиций. Это исследование посвящено анализу того, как язык СМИ, будучи проводником идей, преодолевает индивидуальные барьеры восприятия, фокусируясь на примере Финляндии – страны с уникальной медийной системой, балансирующей между авторитарным наследием и современными вызовами демократического общества.

Средства массовой информации давно перестали быть нейтральными платформами для передачи новостей. Их сила – в способности конструировать реальность через тщательно отобранные слова, образы и нарративы. Статистика демонстрирует высокую эффективность медиавоздействия, однако механизмы этой эффективности остаются предметом дискуссий. Один из ключевых элементов – использование методов, которые, несмотря на отсутствие официального научного статуса, доказали свою действенность. Речь идёт о нейролингвистическом программировании (НЛП), техниках лингвистической пропаганды и архетипических моделях, описанных Карлом Юнгом. Эти инструменты, словно невидимые нити, связывают текст с подсознанием аудитории, активируя эмоции, ассоциации и даже защитные реакции, которые в конечном итоге служат интересам медиаорганизаций.

Финляндия, с её многовековой историей медиаподчинения политическим силам, представляет особый интерес для изучения этих механизмов. На протяжении столетий финские СМИ существовали в условиях жёсткого контроля: от шведского доминирования, когда национальный язык подавлялся в пользу шведского, до противостояния фенноманов и шведоманов, отразившего борьбу за культурную идентичность. Даже сегодня, в эпоху цифровой свободы, медиаполе страны остаётся полем битвы между централизованными гигантами и локальными изданиями, вынужденными адаптироваться под доминирующую риторику.

Исторически финские СМИ формировались под влиянием внешнего давления. В XIX веке движение фенноманов, боровшихся за права финского языка, столкнулось с сопротивлением шведоманов, отстаивавших статус шведского как языка элиты. Это противостояние заложило основу медийной системы, где лояльность власти стала условием выживания. В XX веке, несмотря на формальную демократизацию, ведущие издания, такие как «YLE» [ЗАБЛОКИРОВАН РОСКОМНАДЗОРОМ НА ТЕРРИТОРИИ РОССИИ С 02.06.2022] и «Helsingin Sanomat» [ЗАБЛОКИРОВАН РОСКОМНАДЗОРОМ НА ТЕРРИТОРИИ РОССИИ С 02.06.2022], сохранили черты авторитарной модели, где редакционная политика нередко синхронизируется с курсом правящих партий. Парадокс заключается в том, что при этом уровень доверия к СМИ в Финляндии остаётся одним из самых высоких в мире. Как медиаорганизациям удаётся сохранять лояльность аудитории, несмотря на очевидную ангажированность?

Ответ кроется в мастерском использовании лингвистических стратегий, которые превращают читателя не в объект манипуляции, а в соучастника диалога. Заголовки статей, структура материалов, выбор лексики – всё это работает на создание иллюзии самостоятельного выбора. Например, обращение к архетипам Юнга (таким как «Герой», «Мудрец», «Бунтарь») позволяет аудитории идентифицировать себя с определёнными ролями, что усиливает эмоциональную вовлечённость. Техники НЛП, интегрированные в тексты, незаметно направляют внимание на нужные тезисы, а повторяющиеся нарративы формируют «эффект правды» – явление, когда частое упоминание идеи воспринимается как её достоверность.

Контекст президентских выборов 2024 года в Финляндии стал катализатором для активизации всех доступных СМИ инструментов влияния. Геополитическая ситуация – вступление страны в НАТО, разрыв отношений с Россией, финансовая поддержка Украины – расколола общество на два лагеря. Однако запрос на объединяющего лидера, способного гарантировать безопасность, оказался общим для большинства избирателей. Именно этот запрос стал основой для медийных стратегий, направленных на формирование образа «идеального кандидата».

В фокусе исследования – освещение предвыборной кампании Александра Стубба, чья фигура доминировала в материалах ведущих СМИ, включая «YLE» [ЗАБЛОКИРОВАН РОСКОМНАДЗОРОМ НА ТЕРРИТОРИИ РОССИИ С 02.06.2022], «Helsingin Sanomat» [ЗАБЛОКИРОВАН РОСКОМНАДЗОРОМ НА ТЕРРИТОРИИ РОССИИ С 02.06.2022] и «Aamulehti». Анализ показывает, что заголовки и статьи о Стуббе систематически апеллировали к архетипу «Защитника», связывая его имидж с такими понятиями, как «стабильность», «безопасность», «опыт». В то же время конкуренты либо упоминались в нейтральном ключе, либо критиковались через призму «архетипа Тени» – юнгианского символа страхов и неприятия. Подобная тактика создавала эффект «первичной оценки»: даже беглое знакомство с заголовком формировало у читателя чёткую ассоциативную связь между кандидатом и позитивными эмоциями.

Для анализа медийных материалов были применены методы лингвокогнитивного и контент-анализа, позволившие выявить закономерности в использовании языковых конструкций. Исследование охватывает три ключевых аспекта:

1. Исторический контекст – становление финских СМИ от эпохи шведского влияния до современных цифровых платформ.

2. Психолингвистические механизмы – применение архетипов Юнга, техник НЛП и моделей пропаганды, описанных Институтом анализа пропаганды (США, 1937).

3. Практический разбор кейсов – изучение 27 заголовков и статей за период январь—март 2024 года, направленное на выявление паттернов влияния.

Особое внимание уделено роли заголовков как «первого контакта» с аудиторией. Например, заголовок «Стубб: Финляндия будет защищена при любом сценарии» [ЗАБЛОКИРОВАН РОСКОМНАДЗОРОМ НА ТЕРРИТОРИИ РОССИИ С 02.06.2022] активирует архетип «Защитника», тогда как формулировка «Оппозиционные кандидаты не предлагают конкретных решений» [ЗАБЛОКИРОВАН РОСКОМНАДЗОРОМ НА ТЕРРИТОРИИ РОССИИ С 02.06.2022] вызывает сомнения через архетип «Трикстера».

Изучение медийных стратегий Финляндии – это не только анализ конкретной страны, но и взгляд на глобальный тренд: сращение медиа, политики и психологии. Понимание этих механизмов позволяет не только деконструировать манипулятивные техники, но и развивать медиаграмотность. Когда читатель осознаёт, как архетип «Спасителя» в заголовке вызывает у него слепое доверие, или как повторение одних и тех же тезисов создаёт иллюзию их истинности, он перестаёт быть пассивным реципиентом.

Это исследование приглашает к диалогу о том, как язык формирует нашу реальность, и как, вопреки многовековым традициям медиаманипуляции, аудитория может научиться сохранять критичность мышления в эпоху информационных войн.

Степень научной разработанности данной темы невелика в пользу её узконаправленности и неизученности, а также ввиду незначительной исторической удалённости основных описываемых в данном исследовании событий. Теоретической и методологической выступили труды Якобсона Р. О., Вартановой Е. Л., Легойды В. Р., Федотовой Л. Н., Грушиной А. Ф., Бакулева Г. П., Юнга К., Фрейда З., Мак—Вильямс Н., Андерсона К., Батес Д., Марк М., Пирсон К., Горбаневского М. В., Luostarinen Heikki, Luoto Reima T. A., Lehtonen Jaakko, Kaakkuri—Knuutila Marja—Liisa, Koikkalainen Petri & Riepula филологические труды финского университета «Tampereen yliopisto» и психоаналитические труды института имени Сербского и финского университета «Helsingin yliopisto».

Работа разделена на три смысловых блока, каждый из которых раскрывает отдельный аспект темы. Первый посвящён историческому анализу финских СМИ, второй – психолингвистическим теориям, третий – практическому исследованию медиаматериалов. Основой для выводов стали труды Р.О. Якобсона, К. Юнга, Е.Л. Вартановой, а также исследования финских учёных, включая работы университетов Тампере и Хельсинки.

Важно отметить, что все анализируемые медиаплатформы, включая «YLE» [ЗАБЛОКИРОВАН РОСКОМНАДЗОРОМ НА ТЕРРИТОРИИ РОССИИ С 02.06.2022] и «Helsingin Sanomat» [ЗАБЛОКИРОВАН РОСКОМНАДЗОРОМ НА ТЕРРИТОРИИ РОССИИ С 02.06.2022], рассматриваются через призму их культурного и политического контекста, что позволяет избежать упрощённых оценок. Конечная цель – не осуждение, а понимание сложной механики медиавлияния, которая, как показывает практика, остаётся универсальной вне зависимости от границ и языков.

Глава I. История становления системы финских СМИ

Сначала мы хотели бы обратиться непосредственно к личности журналиста и начать с этимологии финского слова "uutismies", произведя его морфологический анализ. Поскольку финский язык относится к агглютинативному типу, слова в нем образуются методом «склеивания» друг с другом. Итак, uutes + mies содержит 2 базы uutiset – news и mies – man, и если мы сложим обе базы вместе, то получим «репортер». Хотя для русского языка характерна замена man = персона (мужчина), так как почти все профессии в русском языке основаны на морфологии мужского рода, но в финно—угорских языках, которые с незапамятных времен стремятся к матриархальной системе, верно обратное. Так, в финском языке женщина (nainen) = мужчина (ihminen), поскольку оно восходит к тому же типу основы, и что также необходимо отметить: в финском языке нет разделения на местоимения он и она, есть только одно местоимение hän, которое относится к тому или иному полу может быть понято только из контекста [14].

По словам Мерви Пантти, профессора медиа и коммуникационных исследований Хельсинкского университета: «В Финляндии люди получают хорошее медиаобразование. В школах учат тому, как работают средства массовой информации и как создаются новости. Дети узнают об ответственности СМИ, влиянии рекламы и о том, как работает пропаганда».

Исследование, проведенное в 2021 году Оксфордским университетом и Институтом Рейтер, показало, что 65 процентов финнов доверяют своим СМИ – это больше, чем в любой другой стране[1] [43].

Далее мы бы хотели обратиться к лингвокультурному концепту Финляндии. Лингвокультурный концепт – это направление от культуры к индивидуальному сознанию. Совокупность лингвокультурных концептов составляет национальную картину мира, представляет языковое сознание, формирует этнический менталитет, «задает» тип языковой личности. Лингвокультурный концепт финских СМИ и их конструктивного наполнения исходит не только из истории возникновения Финляндии, но и скандинавской мифологии.

В скандинавской мифологии есть свой прообраз современных СМИ. У Одина, самого старшего и главного бога, на плечах сидели два ворона. На рассвете Один посылал их летать над всем миром, а к завтраку они возвращались. От своих воронов верховный бог скандинавской мифологии и узнавал о том, что творится на свете. Один ворон прозывался Хугин— Думающий, другой Мунин – Помнящий. И потому среди многих прозвищ и обличий Одина одним из самых почетных остается имя Бога воронов.

Вороны Одина – первые гонцы, посыльные, вестники – это и общие мифологические истоки северной модели, и историческое объяснение многих современных особенностей северных СМИ, и красивый общий образ, без которого невозможно понять отношение северных стран к своим прессе, телевидению, радио.

История печати в северных странах не имеет столь глубоких корней, как во многих других европейских странах. Первые газеты начали появляться здесь в середине 17 века, однако их регулярное и повсеместное распространение приходится лишь на рубеж 18–19 веков.

Тем не менее, в истории северной печати можно найти немало значительных фактов, которые оставили заметный след в истории мировой журналистики. Достаточно вспомнить одобренный в 1766 г. шведским королем Густавом III закон о свободе печати, который стал позже частью принятой в 1772 году Конституции. Несмотря на то, что действовал этот закон всего несколько лет, он, первым в истории мировой печати отменил цензуру, гарантировал свободу выражения мнений и предоставил шведским гражданам свободу доступа к официальным документам. Не следует забывать, что закон о свободе печати распространялся не только на шведов, но и на финнов, которые также в этот период были подданными шведского королевства.

Верность не только Швеции и Финляндии, но и остальных стран Севера Европы принципам свободы печати, открытости информации лежит в основе сегодняшнего отношения северян к прессе и, в особенности, к ежедневным газетам. Любовь североевропейцев к чтению и привычка ежедневно просматривать газеты формировалась в течение двухсот лет. Сегодня потребность в чтении имеет в культуре всех стран Севера Европы устойчивый характер. Социологи отмечают, что помимо культурных традиций, климата и сформированных ими особенностей характера и менталитета северян, на закреплении привычки и любви к чтению сказались традиции религии и продолжительность рабочего дня [5].

Здесь можно отметить не только лингвокультурный концепт, но и психоисторическое состояние. Оно ощущается в массовой коммуникации как мощный энергетический поток коллективных чувств (в широком спектре от энтузиазма до отчаяния), конденсирующийся из личных переживаний людьми тех реальных неурядиц или удач, в которые ввергает их общественная жизнь. Чтобы не поплыть по течению, уловить действительный смысл гражданских пертурбаций, чьих—то низменных умыслов или высоких порывов, нужно обратиться к чему—то более устойчивому, определенному, неизменному, а точнее сказать, недвусмысленному, нежели вечно текучие, переменчивые, а точнее сказать, неоднозначные обстоятельства жизни и дела людей. Опыт психотерапевта привел Отто Ранка к мысли, что «человек создает культуру, изменяя естественные условия с целью поддержания своего духовного «Я». [34] Для прояснения психоисторического состояния далее мы приведём историческую справку.

Заселение территории Финляндии началось ещё в эпоху ледникового периода, порядка 8800 лет до нашей эры. Несмотря на столь солидный возраст, независимость Финляндия приобрела достаточно недавно. Так в 13 веке территория Финляндии в результате крестового похода осталась под влиянием Папы Римского, став частью средневекового Ганзейского торгового союза.

После Папы Римского последовал новый вассал Финляндии в результате борьбы Швеции и Новгорода за контроль над регионом, которая завершилась в 1323 году не только заключением Ореховецкого мирного договора, но и переходом большей части Финляндии под власть Швеции. Но несмотря на то, что над территориями был взят контроль, Финляндия служила больше недорогим щитом между Швецией и её восточным соседом, из—за чего в результате многочисленных войн границы часто менялись. Несмотря на столь унизительную роль, финны никогда не считали себя близкими к восточному соседу, то есть к нам, а всегда стремились к европейскому миру и ценностям. Ценности эти финны, например, защищали вовремя Тридцатилетней войны, воюя в составе шведской армии. Однако, восточный сосед не сдавался приручить суровый нордический характер и в результате войны 1808–1809 годов Российская Империя отвоевала Финляндию у Швеции. Так Финляндия стала автономией и перешла под покровительство Российской Империи вплоть до обретения независимости в 1917 году. Несмотря на свою любовь ко всему европейскому, большая часть современной Финляндии была отстроена как раз вовремя «гнёта» восточного соседа, из которого финны стремились поскорее выбраться.

В 1906 году в Финляндии был учреждён собственный парламент, а в 1907 году состоялись выборы. В парламент было избрано 200 представителей, а большинство мест получили социал—демократы, ратующие на независимость Финляндии и её нейтралитет (вот бы посмотреть на их лица сейчас). Несмотря на то, что парламент был сформирован в 1907 году, свою независимость Финляндия провозгласила лишь 6 декабря 1917 года. Финский парламент распускался 7 раз президентом, первый через 14 лет после его создания в 1924 году президентом Каарло Юхо Стольбергом (от «Национальной прогрессивной партии»), затем в 1929 и 1930 годах президентом Лаури Кристиан Реландером (от партии «Аграрный союз» (входит в Либеральный интернационал), в 1953 году президентом Юхо Кусти Паасикиви («Национальная коалиция» партия), и несколько раз президентом Урхо Кекконен (от партии «Аграрный союз» (входит в Либеральный интернационал). Стоит отметить Юхо Кусти Паасикиви, ведь именно при нём во время ВОВ был взят курс на сближение с Советским Союзом, под давлением которого был введён член коммунистической партии в состав правительства. Паасикиви в 1945 году сформировал второе правительство с опорой на три фракций парламента: коммунистов, социал—демократов и «Аграрного союза».

Всю историю существования финского парламента сопровождает соперничество между национальной коалиционной партией и социал—демократами. И чаще всего лидерство остаётся за вторыми, но с 2022 года дела у социал—демократов становились всё хуже и хуже, пока не было принято поворотное решение о вступлении Финляндии в НАТО[2]. [12]

Видение развития дальнейшей современной истории финских СМИ кажется оптимистичным только в случае интеграции этики и благодетелей в ответ на дезинтеграцию устоявшихся морально—нравственных законов жизни, а также о противодействии экспансии фейков и гегемонии невежд, которые в свою очередь могут создаваться не только людьми, но и нейросетями, не придерживаясь базовых основ профессиональной этики.

Профессиональная этика журналиста строится не по принципу поговорки «когда все тайное становится явным», ведь совершая фатальные ошибки при общении с аудиторией или раскрывая собственную позицию по тому или иному вопросу, построенной не по парадигме, базирующейся на принципах корректности, тактичности и обязательности перед аудиторией, а на личной неприязни или неосведомленности в контексте освещаемого события. В 1910 году Джозеф Пулитцер, издатель New York World, пожертвовал 2 миллиона долларов Нью—йоркскому Колумбийскому университету на создание высококачественной школы журналистики. Это был значительный шаг в профессионализации журналистики, который, в свою очередь, привел к развитию профессиональной этики. Пулитцер утверждал, что именно преподавание профессиональной этики имеет важное значение для подготовки журналистов. А между прочим, принцип социальной ответственности СМИ, который означает, что средства массовой информации подотчетны не только самим себе, но и обществу в целом, должен перманентно держаться в фокусе у профессионала.

Несмотря на то, что достаточно большое количество стран были отмечены как балансиры на критическом уровне свободы прессы, согласно французской организации «Репортёры без границ», Финляндия вошла в топ пяти стран с самым высоким коэффициентом доверия аудитории и легитимности распространения государственной информации. Однако, конечно же, за всем распространением контента стоят не сердобольные политики, желающие, чтобы народ знал всю политическую подноготную, а хорошо скооперированные и продвинутые в изучение психологии коллективного бессознательного аналитические центры, анализирующие уже имеющийся контент и создающие новый.

Как отмечала аналитик и журналист Е. Л. Вартанова: «Возникновение типологически особого вида качественных общенациональных газет, адресованных всем социальным группам и распространяющихся в масштабах всей страны, свидетельствует о специфическом северном феномене: ведущая газета, практически не имеющая конкурентов, становится «законодательницей» журналистских мод, а подчас и монополистом в формировании национального общественного мнения (это можно было заметить в нашем анализе заголовков областных СМИ и одного ведущего).

Отсутствие конкуренции, по крайней мере, в сфере политической журналистики приводит к опасному положению: качество политической информации общенациональной прессы определяется только внутренними законами и критериями единственной газеты». [5]

Исследование, проведенное в 2021 году Оксфордским университетом и Институтом Рейтер показало, что 65 процентов финнов доверяют своим СМИ. Это больше, чем какая—либо другая нация. Согласно отчету, самый низкий уровень кредитования был в Соединенных Штатах, где только 29 % заявили, что доверяют средствам массовой информации. В отчете также упоминается, что, несмотря на то, что традиционным СМИ доверяют, тем не менее, использование социальных сетей в качестве источника новостей растет, особенно среди молодежи, в то время как в социальных сетях и приложениях для обмена сообщениями наблюдается рост дезинформации.

В связи с этим хотим отметить FIIA. FIIA или Finnish Institute of International Affairs, или Suomalainen Ulkopoliittinen Instituutti, или Финский институт международных отношений[3] [52] – это исследовательский институт, миссия которого заключается в предоставлении высококачественной, актуальной информации о международных отношениях и ЕС. Институт был учрежден парламентом Финляндии на его столетнем пленуме в июне 2006 года, и парламент также обеспечивает основное финансирование Института. Институт независим в своей исследовательской деятельности и управляется советом из девяти членов, которому оказывают помощь консультативный совет и научно—консультативный совет.

Целью исследований, проводимых институтом, является получение целенаправленной информации высокого уровня для использования академическим сообществом и лицами, принимающими решения, а также в общественных дебатах. Институт поддерживает активные международные контакты в своей деятельности, а его исследователи участвуют в общественных дебатах, написав статьи для газет, периодических изданий и специализированных журналов. Они также принимают участие в семинарах, конференциях и подобных мероприятиях как внутри страны, так и за рубежом. Кроме того, исследователи делятся своим опытом с различными средствами массовой информации. FIIA как институт не занимает определенной позиции по вопросам, связанным с международной политикой. Однако, большинство статей и аналитики, связанной с Россией[4] [86], написаны в крайне негативном ключе[5] [87] или преподнесены без возможности составить оппозиционное мнение с автором.

А также небезызвестный старейший Хельсинский Институт или Александровский Институт – отделение социальных и гуманитарных наук, действующее совместно с факультетом гуманитарных наук Хельсинкского университета и являющееся национальным исследовательским центром России и Восточной Европы. В его задачи входит разработка, внедрение и координация общенациональных исследований и образования о России и Восточной Европе, а также поддержание информационной службы. Александровский Институт является активным игроком в финском обществе и представляет собой международную вершину академических исследований России и Восточной Европы.

Деятельность Александровского Института руководствуется как стратегией Хельсинкского университета, так и национальным советом директоров. Консультативный совет, созванный деканом гуманитарного факультета, также участвует в социальном воздействии и развитии института.

Годовой бюджет Александровского Института составляет около 4 миллионов евро. Около трети из них основано на финансировании, предоставленном Министерством образования и культуры, предназначенном для выполнения национальной миссии. Треть дохода составляет конкурсное финансирование исследований, и доля конкурсного финансирования в последние годы сильно растет. Крупнейшими финансистами являются Академия Финляндии (около 75 % конкурирующего финансирования), а также местные фонды и министерства. Объем финансирования ЕС и другого иностранного финансирования меняется каждый год.

Александровский Институт был основан по инициативе Министерства образования как отдельное учреждение Хельсинкского университета в 1996 году. Институт представляет собой междисциплинарное международное сообщество, объединяющее более 50 исследователей и экспертов.

Логично, что штаб сотрудников Александровского Института большой, тех, кто занимается только российской повесткой около 30 человек. Университет Хельсинки осуждает военные действия России[6] [53] и выражает поддержку Украине и ее университетскому сообществу. Университет приостановил все контакты и всё сотрудничество с РФ, в качестве предосудительной санкции на военные действия, а также предоставил рекомендации по отношению к СВО.

Университет Хельсинки следит[7] [71] за санкциями как на национальном уровне, так и на уровне ЕС. Университет Хельсинки сделал пожертвование[8] [84] из средств фонда Университета Хельсинки (HYR) в размере 50 000 евро в пользу ЮНИСЕФ.

Стоит отметить, что в финском лингвокультурном концепте всегда ярко отображается мифема войны. Война в контексте финских СМИ всегда описывается как нечто близкое и настораживающее, будто происходящее на их территории, а следовательно требующее вовлечённости каждого адресата. Почти все финские аналитические центры или организации принадлежат более крупным и тяжеловесным штабам и аванпостам, которые подают сигналы о своём восприятии будущего контента, а следовательно вольны редактировать повестку под нужную стилистику на правах адресанта. Почти все центры были отмечены негативной риторикой в адрес РФ, что можно сопоставить с их номинальной принадлежностью правительству, ЕС или альянсам.

Однако мифема войны за прагматически осмысляемый всемирный закон и порядок, а не смертной битвы «ради жизни на земле». Она более адекватна психоисторическому состоянию мирового сообщества. Обращение журналистов в ходе типично локального конфликта к символике тотальной войны и геноцида было проявлением профессиональной недобросовестности. В равной мере можно объяснить нередкие попытки подвести под однозначно положительный догмат принуждения к миру и этнические чистки под прикрытием международных войск, и экономическую блокаду до безоговорочной духовной капитуляции, а то и прямой геноцид. Самонадеянная манипуляция ментальной символикой только мешает установлению мифем адекватных психоисторическому состоянию. [34]

Как мы уже описали выше, этапы становления Финляндии, как суверенного государства, были затяжными и трудными, а становление средств массовой информации, печати и, в особенности, прессы было ещё более изнурительно.

Возникновение финской письменности относится к XVI веку и связано с Реформацией, начавшейся в Финляндии в 1521 году. Первые печатные книги издал М. Агрикола. Это были – «Азбука» (1542), финский перевод Нового завета (1548), Псалтырь (1551).

Вплоть до XIX века на финском языке печатались преимущественно церковные книги, предназначавшиеся для крестьян. Узкая сфера применения литературного финского языка надолго задержала его развитие. Конечно, предпринимались попытки создать грамматику финского языка, словари, описать историю и обычаи финнов. Языком развитой культуры являлся, как и во всей Европе, латинский, который использовался в университете Турку (прежнее название – Åbo), образованном в 1640 году, на протяжении двух веков как основной. На шведском языке публиковались диссертации с середины XVIII века, на финском – только спустя 100 лет. Университет стал центром интеллектуальной жизни Финляндии, который готовил духовенство, чиновников и впоследствии журналистов. Когда в Финляндии в 1771 году была основана первая газета, никому не казалось удивительным, что это произошло при университете Турку. Также логично было то, что газета вышла на шведском языке: шведский был языком потенциальной аудитории. Характерной чертой языковой ситуации в Финляндии до сих пор остаётся языковой дуализм: в настоящее время является то, что в стране функционируют два государственных языка – финский и шведский. Процесс урбанизации, особенно проявившийся в XX веке среди шведскоязычного населения, способствовал развитию двуязычия в городах с преобладанием усвоения финского языка.

Первая финская газета вышла поздно по сравнению с другими странами Средней и Западной Европы, где пресса появилась еще в начале XVII века, или по сравнению с Лондоном, где в 1790 году выходило 15 ежедневных и 9 еженедельных изданий.

Идея издания собственной газеты в Турку не была новой. Об этом уже несколько раз заходил разговор и в предыдущие десятилетия, но перехода от слов к делу не получалось до тех пор, пока в Турку не образовалось в 1770 году общество «Аврора». В устав общества входил также и выпуск собственного издания. На практике выпуск газеты входил в обязанности секретаря, доцента латинского языка и будущего профессора Хенрика Габриэля Портана, который являлся одним из основателей общества. Таким образом, Портан стал первым журналистом Финляндии, его журналистская карьера продолжалась три десятилетия.

«Åbo Tidningar» была закрыта в 1785 году, когда по новому королевскому указу издатели должны были иметь специальное разрешение, и хотя закон о свободе печати 1766 года отменил указ, по которому политические новости и новости из—за рубежа могли печататься только в «Post—och Inrikes Tidningar», а новости о Финляндии только в основанной в 1760 году «Inrikes Tidningar».

Когда русские войска весной 1808 года вошли в Финляндию, в стране выходила одна газета «Åbo Tidningar». Присоединение Финляндии осенью 1809 года к царской России означало серьезный поворот в истории страны. В истории печати изменения сначала были заметны только в содержании этого издания. Удивительно, что война между Швецией и Россией никак не отражена на страницах «Åbo Tidningar», кроме коротких материалов о появлении русских войск в Турку. Она продолжает публиковать обычные материалы, стихи и сообщения, как будто в стране не происходит ничего выдающегося, как вдруг 9 июля 1808 года на страницах газеты появляются военные новости, в которых присутствует русская точка зрения. За такой переменой оказывается, стоит указ российского главнокомандующего генерала Фридриха фон Буксховдена.

Единственная газета страны оставляла в стороне важные события отчасти потому, что она рабски следовала старым принципам, по которым общегосударственные новости относились к прерогативе стокгольмских газет. Так же поступали и многие другие местные шведские газеты, но на те территории война не распространилась. Можно также предположить, что журналист Францен выкидывал военные новости, потому что в захваченной стране невозможно было бы опубликовать их с точки зрения Швеции – Финляндии. Но это объяснение все же не подходит для первых недель войны. Поэтому логичнее было предположить, что редакция просто не была заинтересована в новостях, как, впрочем, и несколько последующих редакций.

Начиная с июля 1808 года, «Åbo Tidningar» стала российским органом печати. Русские считали основной функцией прессы формирование общественного мнения. Новости из—за рубежа стали попадать в газету, но по окончании боевых действий в конце 1808 года «Åbo Tidningar» вернулась к своей обычной роли, бросив освещение всех актуальных вопросов.

К 1829–31 годам относится первая публикация знаменитого народного эпоса финского народа «Калевала», который был впервые помещен в сборнике «Кантеле». «Калевала» была переиздана отдельной книжкой в 1835–36 годах, а в 1849 году была дополнена и вновь переиздана. Собрал и записал устные народные предания Леннрот, обогатив их своим талантом: первоначальная «Калевала» состояла из 32 стихотворных произведений, в последующей редакции их становится уже 50. «Калевала» была переведена на языки всех цивилизованных странах.

Велика роль Алексиса Киви (1834–1872) – настоящее имя Стенвалл – в развитии финского литературного языка. В 1869 году его постановка «Леа» положила начало финскому театру. Наибольшую популярность во всем мире завоевал его роман «Семь братьев.

Условия для создания прессы в современном понимании сложились в Финляндии лишь к середине XIX века. И как раз в это время, в 1847 году, стала выходить первая ежедневная газета «Uusi Suomi» («Новая Финляндия»). Дальнейшему развитию финноязычной прессы способствовала полемика между фенноманами и шведоманами. [20]

Феномен фенноманов и шведоманов, появившийся в в 1860–х годах, прежде всего было основан на геополитическом концепте, а также языковом. Движение фенноманов (в его основной состав входили Й. В. Снелльман, Ю. Коскинен, Я. Форсман, Э. Г. Палмен и Т. Рейн) ставило своими главными целями просвещение и обучение общества, их главным печатным органом была газета «Uusi Suometar» занимала ведущую позицию в формировании фенноманнских идей. Отношение к восстанию в Польше (1863 г.) и к вопросу о Дании (1864 г.) четко отделило фенноманскую прессу от либералов и шведоманов, где первые ярко представляли позицию неблагонадежности шведоязычной части населения, которые были восприняты даже в правительственных кругах России.

Движение же шведоманов поддерживало либеральные идеи и отстаивали значение шведского языка, как государственного, для Финляндии. Вдохновителем движения был А.О. Френденталь, выдвинувший теорию о скандинавской расе, которая с высокомерием и даже с презрением относилась к финской части населения. Стоит отметить, что вплоть до конца XIX века движение шведоманов, да и в целом шведские настроения, превалировали в Финляндии и заполняли почти весь печатный рынок.

Всего к концу XIX века на территории Финляндии выходило около 140 газет и журналов на финском, шведском, русском и немецком языках.

Несмотря на обретение независимости в ХХ веке, пресса оставалась глубоко политизированной и авторитарной: существовало несколько информационных печатных изданий, задающих тон прессе по всей территории страны.

Примерное каждое десятилетие в Финляндии появлялось около десятка новых газет. Пик роста пришёлся на 1930–е годы, когда в Финляндии насчитывалось свыше 180 издаваемых газет. Но приближающаяся Вторая мировая война стремительно трансформировала не только окраску печатываемого материала, обезличивая партийную линию и принадлежность к политическим тенденциям, но и сокращала количество печатываемых сообщений. Стоит отметить, что в прессе не сохранялась свобода слова и имели место нормирование и недостаток информации.

Сильная политизированность прессы пошла на спад еще до начала Второй мировой войны, одновременно возрастало влияние новостей и развлекательных материалов на выбор газет читателями. В военное и послевоенное время условия работы прессы были не вполне нормальными: свобода слова была ограниченной, имели место нормирование и недостаток материала.

Самым важным продуктом экспорта в Финляндии и в военное время оставалась бумага. Потребление бумаги нормировалось, поскольку внешняя торговля давала необходимую валюту. Кроме того, производство бумаги вышло на уровень 1939 года лишь в начале 50–х годов, тогда как во время войны его объем составлял лишь 10–20 % от нормального. Также имела место нехватка типографской краски и наборных принадлежностей. В марте 1942 года газетам были определены лимиты на бумагу, которые отменили лишь в январе 1949 года.

Царившая в 1930–х годах напряженность международной ситуации повлияла также на «духовную оборону» Финляндии. Начиная с 1937 года, вооруженные силы организовывали тренировочные сборы для демонстрации журналистам, писателям и сотрудникам рекламной сферы, выбранным в качестве информаторов. Параграф конституции о свободе слова дозволял предварительную цензуру во времена военного положения. В октябре 1939 года парламент Финляндии утвердил закон о защите республики, на основании которого разрешалось выпускать постановления об ограничении нормальных гражданских свобод. Действие закона продолжалось до конца 1945 года.

Ядром государственной информационной системы был Государственный Информационный Центр (ГИЦ), который занимался распространением информации в интересах государственной политики и наблюдал за настроениями народа. Во время Зимней войны ГИЦ организовывал информационные мероприятия для журналистов, стремясь заранее повлиять на содержание газетных материалов. Кроме того, через ИАФ (Информационное Агентство Финляндии – принадлежащее государству и одновременно самое крупное в стране информационное бюро) он передавал инструкции о том, что разрешалось писать. В период Зимней войны самой главной задачей была попытка влияния на иностранных корреспондентов в Хельсинки. Осенью 1939 года большая война в Европе находилась в процессе угасания, и все международное внимание сосредоточилось на «финнах, героически защищающих свою страну». Отпор молниеносному нападению СССР стал сенсацией после осенних событий в Польше, а финны стали легендой. Сами финны на начальном этапе войны были убеждены в ее обоснованности, и влиять на них не было необходимости. [20]

Цензурой руководило созданное в Хельсинки бюро цензуры, которое, в частности, отвечало за предварительный просмотр газет. Несмотря на то, что военное время Зимней войны и Второй мировой уже прошло, отголоски цензурирования прессы и массовой информации можно найти до сих пор. Эти занимается Совет по делам СМИ Финляндии ((Council for Mass Media in Finland) Julkisen sanan neuvosto), которым управляют издатели СМИ совместно с национальным союзом журналистов с целью защиты свободы слова, а также обеспечения принятых норм журналистики и обращения с жалобами путем саморегулирования. О нём мы расскажем позже в параграфе об информационных организациях Финляндии.

Военное время также повлияло и на численность газет, которая к 1970–ым сократилась до 90. Несмотря на то, что Финляндия считается одной из самых читающих стран, периодичность и качество газет не всегда соответствовали своему статусу, однако всегда сохраняли за собой традиции национальной принадлежности: редко на финский печатный рынок с успехом заходила зарубежная пресса. Общий тираж газет в те годы равнялся около 2,2 млн. экземпляров (на 4,7 млн. жителей), без учёта локальной прессы, которая, конечна, была популярна в стране во все времена. Но стоит учесть, что финская локальная пресса отличается от русской. Дело в том, что финская локальная пресса – это не только районные издания, вестники и развлекательные журналы, это ещё и научно—просветительские проекты горожан или муниципальных органов, а также чиновников, периодичные издания от районных католических или христианских церквей, а также издания профессиональной, творческой, информационной и рекомендационной направленности. Таких изданий в стране в 1970–ые было около 120 (без учёта 90 основных газет), и стоит отметить что со временем это количество только увеличивалось.

Бесплатные рекламные газеты начали понемногу отбирать у традиционных ежедневных газет некоторые специфические ниши – программы телевидения, кинотеатров, сообщения о концертах и представлениях. Повышению популярности подобных изданий способствуют также освещение деятельности местных муниципальных структур. Развитие бесплатных рекламных газет во второй половине 1980–х объясняется бурным экономическим ростом и развитием рекламного рынка. Своего пика развитие бесплатных газет достигло в 1989 году, когда в стране выходило 141 издание. В последующие 5 лет это количество сократилось до 108.

Наиболее заметным изданием стала столичная газета «City», которую финансируют универмаги, рестораны, театры и кинотеатры. Наряду с рекламными материалами в ней предоставляется масса необходимой горожанину информации. Издание газеты оказалось столь успешным, что в течение некоторого времени печатался и ее англоязычный вариант «City» – для иностранцев, приезжающих и проживающих в Хельсинки. Однако впоследствии печатание англоязычной версии было прекращено.

По состоянию на 1994 год в Финляндии издавалось 56 ежедневных газет общим тиражом 2 млн. 405 тыс. экземпляров. Всего на тысячу человек приходится 464 экземпляра. Для сравнения отметим, что в 1990 году в стране выходило 65 «высокопериодичных» (от 4 до 7 раз в неделю) газет общим тиражом 2,8 млн. экземпляров и на 1000 жителей приходилось 559 экземпляров газет. Если учесть и «низкопериодичные», то на 1000 жителей приходилось 562 экземпляра.

В конце 1990–х годов в стране на 1000 человек населения приходилось 464 экземпляра газет, 511 телевизоров, 280 домашних ПК, 77,2 подключений к Интернету, 558 телефонов, 420 мобильных телефонов. По этим 6 показателям Финляндия занимала 2 место в мире (после США).

Финны ежедневно тратят на средства массовой информации около 6 часов 20 минут. Электронные средства массовой информации отнимают примерно 4 с половиной часа, на печатные СМИ остается несколько меньше 2–х часов.

Неожиданным для многих стало приобретение в 1994 году крупнейшим шведским акционерным обществом «Marieberg Media» почти 7 % акций второго по величине финского издательского концерна «Aamulehti» (буквально – «Утренняя газета»), второй по величине ежедневной газеты Финляндии и третьей по популярности после «Helsingin Sanomat» [ЗАБЛОКИРОВАНА РОСКОМНАДЗОРОМ НА ТЕРРИТОРИИ РОССИИ С 02.06.2022]. В следующем 1995 году «Marieberg Media» увеличило свою долю в капитале концерна ««Aamulehti»», доведя число своих акций первой группы до 13,1 % и до 12,5 % голосов. В настоящее время шведский концерн стал крупнейшим акционером финской компании. [20]

Как мы уже отмечали выше, модель финской информационной печати однолинейная и авторитарная: концерны, которые считаются столпами в деле передачи информации, имеют влияние на каждый выпуск издания в печать. Сам процесс происходит также однолинейно: какой тон задаётся в трёх главных газетах страны, такой же с небольшими редакционными и региональными изменениями будет отражен во всех органах СМИ.

В целом в Финляндии насчитывается 33 газетные цепи, но даже они подчинены трём основным ТРК. Ведущим частным изданием является «независимая» «Helsingin Sanomat» [ЗАБЛОКИРОВАН РОСКОМНАДЗОРОМ НА ТЕРРИТОРИИ РОССИИ С 02.06.2022], которая вплотную сотрудничает с Советам по делам СМИ (о нём будет ниже в параграфе «Информационные организации Финляндии»). Газета принадлежит концерну «Sanoma» и выходит с 1889 года, имея тираж свыше 400 тыс. экземпляров. «Helsingin Sanomat» относится к изданиям, имеющим общенациональное распределение. Для таких газет характерен максимальный объем международной информации и меньшая доля местных и национальных новостей.

Концерн «Sanoma» распространяет свое влияние и на соседние страны. Так, в 1986 году им была куплена крупнейшая в Осло сеть кабельного телевидения «Yanko», которая охватывает 80 % населения шведской столицы.

На региональном уровне тоже возникают свои цепочки. Одним из ярких проявлений такого процесса можно назвать концерн «Keski—Uusimaa». В его руках сосредоточивается множество местных газет. Выпускается крупная губернская ежедневная газета «Keski—Uusimaa», которая и послужила началом успеха для концерна.

Информационное агентство «Suomen Lennätinlaitos» – «Финское телеграфное бюро» – ФТБ было основано в 1887 году и сейчас известно как «Yleisradio», что—то близкое по своему общему виду к российскому «ТАСС».

Долгое время общественное «Yleisradio» [ЗАБЛОКИРОВАН РОСКОМНАДЗОРОМ НА ТЕРРИТОРИИ РОССИИ С 02.06.2022] позволяло вещать по ее лицензии коммерческому MTV, которое выплачивало ей часть доходов от рекламы за использование эфирного времени. 1 января 1993 года MTV начало вещать по собственному каналу, однако первые месяцы продолжая выплачивать оговоренные ранее проценты. Но теперь уже не за эфирное время, а «на нужды общественного вещания».

1 января 1994 года вступил в действие новый закон о национальной вещательной корпорации «Yleisradio». В частности, закон отменил практику продления лицензии «Yleisradio». Теперь ее статус гарантируется государством. Изменилась также структура собственности: доля государства сократилась с 99,98 % до 70 %. Закон отменил необходимость формировать руководство «Yleisradio» по партийному принципу. Эти и другие изменения в законе были сделаны для того, чтобы общественное вещание было более конкурентоспособным по отношению к коммерческому. [20]

Также третьим по значимости финским СМИ является «Aamulehti». Штаб—квартира находится в Тампера и именно там газета была основана в 1881 году. Первый номер, отпечатанный в собственной типографии в Тампере, вышел 4 января 1882 г. ежедневником газета стала не сразу, и сперва выходила 3 раза в неделю до 1910 года, после вплоть до 1926 года газета выходила 6 раз в неделю, а уже в 1926 году стала ежедневной.

В начале ХХ в. в газете появились рубрики: «Спорт» (1908), «Торговля» (1909), «Сельское хозяйство» (1913). А 7 июля 1912 года «Aamulehti» впервые опубликовала на первой полосе только один заголовок с изображением «Зарисовки из Лемпяяля», что определило фирменный стиль газеты. Позже к изображениям добавились сатирические комиксы, отражающие основные политические события. В 1928 г. появилось воскресное приложение «Sunnuntai». В 1994 г. газета стала первым полноцветным изданием в стране; в 1996 г. запустила электронную версию; в 2014 г. перешла на таблоидный формат.

Любовь к приложениям и ярким картинкам у «Aamulehti» сохранилась и по сей день – начиная с 2000 года газета выпускает ежедневные дополнения: «Asiat» («Факты»), «Ihmiset» («Люди»), «Valo», «Moro», «Koti», «Mammuti», «Tasauspäivät», – благодаря которым сохраняется рост тиража.

Короткие перерывы в выпуске издания «Aamulehti» были в 1903 г., в 1904 г. и во время Гражданской войны в Финляндии 1918 г. (с января по апрель 1918). «Aamulehti» – сторонник Коалиционной партии, несмотря на то, что позиционирует себя «политически нейтральной».

В целом, финская модель отражает мировые тенденции и воплощает цели, направления развития, традиции и нордический характер Финляндии. Сложные проявления таких процессов, как монополизация информации, приватизация и децентрализация, усиление коммерческого и развлекательного характера, обусловлены как историей государства и права, так и сложными событиями современной внутренней и внешней политической жизни Финляндии.

Неразрывно с авторитарной и однолинейной политикой в сфере размещения информации и обслуживания населения органом СМИ идут информационный организации Финляндии и профсоюзы (их эта страна очень любит), которые, хоть и позиционирую себя как частные и нейтральные, на деле же являются серыми кардиналами власти.

На схеме ниже мы представили основные такие организации и далее дадим краткие сведения о каждой.

Развитие медиаполитики Финляндии предполагало создание основ для свободы выражения мнения и свободы печати как неотъемлемых элементов демократии, что характерно для демократической корпоративистской модели медиасистемы.

В Финляндии, как и в большинстве других стран, существуют конституционные гарантии свободы слова и свободы печати. В 1917 г. право на свободу выражения мнения было закреплено в Конституции. Гарантии свободы слова и печати указаны в 12 статье Конституции Финляндии. Страна присоединилась к ряду международных пактов и конвенций о гражданских и политических правах. Статья 10 конституции Финляндии однозначно декларирует отсутствие предварительной цензуры. Но свобода слова регулируется Актом о свободе печати, Уголовным кодексом. Существуют Закон о предотвращении непристойных публикаций, Закон о защите секретности, Закон защиты потребителя. Вместе с тем есть и другие многочисленные законы, которые в той или иной степени влияют на функционирование массмедиа.

Система медийного саморегулирования Финляндии представлена несколькими институтами: национальным кодексом профессиональной журналистской этики, внутриредакционными кодексами профессиональной журналистской этики, национальным медиасоветом, платформами для медиакритики и профессиональными организациями.

Комплекс перечисленных институтов представляет собой одну из сильнейших систем саморегулирования СМИ во всем мире, что подтверждается позициями страны в международных рейтингах. При этом, согласно международным исследованиям, именно медиасовет является наиболее эффективным и уважаемым институтом медийного саморегулирования в Финляндии. А предпосылками для его создания стали следующие факторы:

Шведский суд чести

Финляндия вслед за Швецией создает Суд чести в 1920 гг. Изначально Суд чести создавался для решения конфликтов между журналистами и издателями, а также для защиты позиции прессы.

Совет по прессе

Совет по прессе был создан Союзом журналистов в 1927 г. и преобразован в 1968 г. Орган был создан «именно для рассмотрения информационных споров и наделен полномочиями давать конкретное толкование (в рамках того или иного информационного деликта) общих этических принципов финской журналистики.

Бюро цензуры

Создание в Финляндии Государственного информационного центра и бюро цензуры – органов регулирования, занимавшихся предварительной проверкой материала в предвоенное и военное время (1930–1940 гг.).

Принятие акта «Рекомендаций для журналистов»

Официальное принятие в 1958 г. «Рекомендаций для журналистов» Союзом журналистов Финляндии. Данный документ до сих пор является главным нормативным документом финского саморегулирования СМИ.

Преобразование в 1968 г. Совета по прессе, впоследствии переименованного в Совет по делам СМИ

На данный момент Совет по делам СМИ является единственным действующим медиасоветом в Финляндии.

Решения, которые принимает Совет по делам СМИ относительно того или иного конфликта, базируются на тезисах, представленных в национальном кодексе для журналистов «Рекомендации для журналистов». Задача Совета состоит в том, чтобы развивать профессиональную этику журналиста и защищать свободу слова и печати. При этом в отличие от государственных средств регулирования Совет не осуществляет правовую юрисдикцию. Журналисты и другие работники СМИ, занятые в Совете, обязуются продвигать и отстаивать этические принципы профессии. Официально под действие стандартов финского медиасовета попадают не только печатные издания, телевидение и радио, но и интернет—контент, если он считается опубликованным в средстве массовой информации.

Финансирование Совета по делам СМИ происходит за счет взносов, которые каждая организация—член вносит в бюджет. Немаловажно, что определенную долю финансирования (около 20–25 %) обеспечивает и государство. Однако, как бы Совет по делам СМИ ни позиционировал себя как частную кампанию, непринадлежащую государству, отчёты о финансировании говорят об обратном и опровергают маленький процент взносов от государства, указанный выше, согласно опубликованным в открытом доступе декларациям за период с 2015 по 2018 года.

Совет по делам СМИ Финляндии[9] ((Council for Mass Media in Finland) Julkisen sanan neuvosto), которым управляют издатели СМИ совместно с национальным союзом журналистов с целью защиты свободы слова, а также обеспечения принятых норм журналистики и обращения с жалобами путем саморегулирования.

Совет не является судом и не осуществляет публичной власти. JSN не занимается делами, судебная обработка которых находится в процессе. Заявления Совета «Общественное слово» использовались в спорах о диффамации в качестве бесплатного доказательства. Следовательно, решения Совета общественного мнения могут быть использованы в дальнейшем как основание для судебного иска в соответствии с действующим законодательством.

Приведём некоторые обязанности Совета по делам СМИ и председателя[10] (в настоящий момент эту должность занимает Ээро Хивонен):

1. Задачей совета и председателя является толкование хорошей журналистской практики и защита свободы слова и публикаций.

2. Совет и председатель рассматривают дела на основании поступивших к ним жалоб, но могут также принять важное дело для расследования по собственной инициативе.

3. В дополнение к решениям, которые он принимает в отдельных случаях, совет также может готовить заявления общего характера.

4. Председатель руководит работой совета и канцелярии по рассмотрению жалоб и их подготовке. Председатель активно участвует в публичных дебатах по этике и саморегулированию журналистики[11]. [38]

В состав Совета по публичным выступлениям входят 13 членов и председатель. Срок полномочий членов составляет три года. Председатель избирается единогласным решением ассоциации поддержки JSN максимум на два пятилетних срока подряд. Представители СМИ также выбираются ассоциацией поддержки JSN. Совет избирает представителей общественности.

Совет по публичным выступлениям был основан в 1968 году. Деятельность регулируется уставом JSN, разработанным ассоциацией поддержки JSN. Следующие организации являются членами ассоциации поддержки JSN: «AIKAKAUSMEDIA RY», «RADIOMEDIA RY», «UITISMEDIAN LIITTO RY» (Союз местных газет), «Финская ассоциация журналистов» (Ассоциация журналистов радио и телевидения), «YLEISRADIO OY», «MTV OY», «SANOMA MEDIA FINLAND OY», Ассоциация журналов о культуре, мнениях и науке «KULTTI RY».

Совет по делам СМИ (JSN) вынес решение по жалобам, касающимся публикации фотографии сына президента. Статья с фотографией четырехлетнего сына президента Ааро вышла в газете «Iltalehti» 14 июня 2022 года. Согласно JSN, публикация фотографии семьи президента на спортивном мероприятии не нарушала неприкосновенность частной жизни ребенка и не требовала разрешения опекуна. Данное решение было принято голосами 10–3. JSN рассмотрел жалобы, поданные частными лицами, из—за социальной значимости этого вопроса. В решении JSN говорится, что несовершеннолетний ребенок президента не является публичным деятелем, и СМИ обязаны проявлять особую осторожность в отношении несовершеннолетних. В то же время Совет отмечает, что спортивный матч был публичным мероприятием, где разрешена съемка людей. Как правило, также детей можно фотографировать в общественном месте. JSN считает, что в данном случае в опубликованных фотографиях или контексте не было ничего такого, что нарушало бы частную жизнь ребенка.

Президент Саули Ниинистё, после выхода решения JSN, заявил в «Helsingin Sanomat» [ЗАБЛОКИРОВАН РОСКОМНАДЗОРОМ НА ТЕРРИТОРИИ РОССИИ С 02.06.2022], что доволен вердиктом.

Несмотря на то, что ассоциация появилась раньше Совета по прессе на 6 лет, в 1921 году, ФАЖ всё равно находится под его юрисдикцией.

Финская ассоциация журналистов – профессиональная организация журналистов и других журналистов, работающих в сфере журналистики, основанная в 1921 году. Союз насчитывает около 15 000 членов, которые принадлежат к 18 ассоциациям—членам. Стоит отметить, что ФАЖ по своей структуре считается профсоюзом и охватывает все регионы страны.

Члены ассоциации работают в журналах, радио, телевидении, издательской индустрии и различных новых коммуникационных компаниях.

Самая большая группа в Союзе журналистов – трудоустроенные (47 %). Следующими по величине являются пенсионеры (28 %), а также фрилансеры и предприниматели (11 %). Около 58 процентов членов – женщины. Насчитывается 12 908 членов, говорящих на финском языке, 1066 членов, говорящих на шведском языке, и еще 94 человека.

Центральной задачей ассоциации является забота об этике журналистики, поскольку она является основой профессии и профессиональной идентичности, опирающейся на использование свободы слова. Ассоциация утвердила Руководство журналиста, определяющее этические ориентиры для журналистов. Ассоциация представлена в Совете по публичному выступлению, который является органом саморегулирования отрасли.

Фонд развития журналистской культуры (JOKES), основанный ассоциацией, предоставляет членам гранты, в том числе из доходов фондов авторского права. Ежегодно 0,7 % дохода от членских взносов ассоциации используется на мероприятия солидарности, в основном через проекты сотрудничества в области развития Фонда коммуникации и развития (Vikes), продвигающие свободу слова и деятельность журналистов AY[12]