Сравнения по истории России. Учебное пособие для подготовки к ЕГЭ
Введение.
Уважаемый читатель!
Данная книга выполняет ряд функций:
Во-первых, она отрабатывает формат ЕГЭ в части задания на сравнения (актуально на 2024-2025 гг.). Примеры сравнений, которые могут встретиться на ЕГЭ с высокой вероятностью, помечены одной звездой (*).
Во-вторых, книга выполняет функцию общей подготовки к экзамену. Тексты, которые могут встретиться на ЕГЭ с меньшей вероятностью, но при этом полезны для общего понимания, помечены двумя звездами (**).
Учебное пособие не претендует на подготовку к ЕГЭ в полном объеме, это скорее дополнение к основному учебному курсу.
Глава 1. Теории происхождения древнерусского государства (IX век).
Общее. Норманнская теория и Антинорманнская теория.
Тезис (оценочное суждение): **
Норманисты и антинорманисты признают важность этнического происхождения Рюрика и его варягов.
Обоснование:
1. Норманисты и антинорманисты считают, что этническое происхождение основателя русской государственности Рюрика имеет значение. Например, норманисты Байер, Миллер и Шлецер считали, что Рюрик был скандинавом, и делали из этого вывод, что без помощи скандинавов славяне не основали бы государство. Антинорманист Ломоносов и другие доказывали, что Рюрик был славянином.
2. Норманисты и антинорманисты считают, что этническое происхождение русов имеет значение. Например, норманист Байер считал, что «русь» – это одно из скандинавских племен. Антинорманист Ломоносов считал, что «русь» или «русы» – славяне, жившие по реке Русе.
Общее. Норманнская теория и Антинорманнская теория.
Тезис (оценочное суждение): **
Норманнская теория и антинорманнская теория имеют политическую подоплеку, обе теории являются «патологией общественного сознания» (выражение историка Ключевского).
Обоснование:
1. Существует четкая корреляция между учеными – сторонниками обеих теорий, их национальной принадлежностью и политической ориентацией. Европейцы и европейски ориентированные русские выступают за норманизм, русские почвенники и патриоты выступают за антинорманизм. Например, сторонниками норманнской теории были работавшие в России немецкие ученые Байер, Миллер, Шлецер. Байер, кстати, за много лет пребывания в России так и не выучил русский язык. Сторонниками антинорманнской теории были русский академик Ломоносов, славянофилы XIX века, а также советские ученые, такие как Рыбаков и др.
2. Сторонники обеих теорий применяли ненаучные, административные, репрессивные методы борьбы. Например, становление норманнской теории происходило в период «бироновщины», то есть во времена засилья иностранцев в российской политике, в той ситуации противиться мнению норманистов было опасно. В частности, первый русский историк Татищев не смог опубликовать свой труд «История Российская с древнейших времен» из-за сопротивления работавших в России ученых-иностранцев. После того, как к власти пришла Елизавета Петровна, ситуация поменялась в обратную сторону, в частности, диссертация Миллера «О происхождении народа и имени российского» усилиями первого русского академика Ломоносова была запрещена, большинство ее экземпляров уничтожили, Миллера понизили в научном звании с профессора до адьюнкта Академии, уменьшили жалование, временно запретили писать и издавать, впрочем, вскоре простили. Еще до этого с подачи Ломоносова у Миллера был произведен обыск, изъятие документов, допрос, в общем, методы научной дискуссии порой выходили за рамки добра и зла.
3. Спор между норманистами и антинорманистами обострялся на фоне политической повестки. Например, в XVIII веке он шел в контексте борьбы Швеции и России за господство на Балтике, норманисты воспринимались как идеологические агенты Швеции, антинорманисты отстаивали честь России. В XX веке норманизм взяли на щит нацисты, в частности, Гитлер использовал норманнскую теорию как доказательство расового превосходства германской расы над славянами. В СССР антинорманизм усилился во времена Сталина, в частности, в период послевоенных идеологических кампаний, таких как борьба «с низкопоклонством перед Западом» и «безродными космополитами» (1948-1953).
Различия. Норманнская теория и Антинорманнская теория.
Тезис (оценочное суждение): **
Норманисты в меньшей степени уважали русских, чем антинорманисты. Антинорманисты всегда были настроены более патриотично, чем норманисты.
Обоснование:
1. Норманнская теория выдвигает гипотезу о том, что русское государство было создано варягами-скандинавами. Эта гипотеза оскорбительна для русского человека, поскольку ставит под сомнение способность славян к самостоятельному развитию. Антинорманнская теория утверждает, что, во-первых, варяги были славянами, а во-вторых, что этническая принадлежность не имеет ключевого значения, поскольку во главе угла всегда стоят социально-экономические механизмы развития общества. Например, благодаря успехам земледелия и торговли появилась возможность содержать государство, а Рюрик пришел уже на все готовое. Соответственно, русское государство есть результат упорного труда самих славян, а не подарок иноземцев.
2. Среди норманистов можно встретить немало немецких фамилий. Например, Байер, Миллер, Шлецер. Это порождает опасения, что, разрабатывая норманнскую теорию, российские историки немецкого происхождения хотели возвеличить германские народы за счет унижения славян. Среди антинорманистов, напротив, преобладают русские фамилии. Например, Ломоносов, Рыбаков. Это позволяет предположить, что для российских и советских историков русского происхождения спор вокруг норманнской теории является вопросом не только науки, но и патриотизма.
Различия. Норманнская теория и Антинорманнская теория.
Тезис (оценочное суждение): **
Норманисты придают субъективной роли личности в истории существенно больше значения, чем антинорманисты. Антинорманисты призывают не переоценивать субъективную роль личности в истории, но больше внимания уделять объективным законам развития общества.
Обоснование:
1. Норманисты считают, что без Рюрика славяне не смогли бы создать свое государство, поскольку они сами признали свою неспособность навести порядок своими силами. Например, согласно Повести Временных лет, обращение славян к Рюрику и его варягам начиналось со слов: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет, приходите княжить и владеть нами». Антинорманисты утверждают, что славяне и без Рюрика создали бы свое государство, поскольку славянам на тот момент уже прекрасно был известен институт княжеской власти, собственно, на княжение Рюрика и приглашали («приходите княжить и владеть нами»). Князья у славян были и до Рюрика. Например, Киев основал князь Кий. Антинорманисты считают, что главную роль в формировании государства сыграли экономические успехи, то есть развитие земледелия и торговли, благодаря которым общество смогло содержать и кормить профессиональных воинов и управленцев.
2. Норманисты считают, что без скандинавов славяне не смогли бы создать свое государство, поскольку все первые князья носили скандинавские имена. Например, Рюрик, Олег (Хельги); Игорь (Ингвар). Антинорманисты считают, что этническая принадлежность варягов ничего не значит, поскольку государство есть принципиально надплеменная структура, в государстве живут и правят всегда представители очень разных племен. Иноземцев-скандинавов позвали именно для того, чтобы никому из восточнославянских племен не было обидно. Например, среди тех, кто пригласил варягов, ПВЛ называет такие племена, как чудь, словене, кривичи, весь. Они ссорились между собой, поэтому решили позвать кого-то нейтрального на роль арбитра. Не было бы варягов, позвали бы славянского князя из любого нейтрального восточнославянского племени. Просто Рюрик ситуативно оказался ближе, его старейшина Гостомысл лично знал.
Общее. Родовая и соседская община.
Тезис (оценочное суждение): **
Родовая община и соседская община препятствовали возникновению социального неравенства внутри общины, препятствовали имущественному расслоению внутри общины.
Обоснование:
1. Оба вида общины предполагали уравнительное землепользование. Вся земля была собственностью общины, ее нельзя было покупать или продавать, пользоваться ей могли все члены крестьянской общины. Например, в родовой общине вся земля была общая и неделимая, что в принципе исключало расслоение на богатых и бедных из-за разного количества земли у членов общины. В соседской общине существовало разделение на семейные участки, но при этом регулярно происходил передел земли, чтобы в итоге всем досталось земли поровну, чтобы никто не мог стать богаче или беднее от избытка или нехватки земли.
2. Оба вида общины предполагали поддержку более слабых за счет более сильных. Например, в родовой общине все члены рода должны были сообща заботиться о нетрудоспособных членах общины: стариках, инвалидах и т.д. В соседской общине любой общинник имел право позвать односельчан на «помочи», если не мог сам собрать урожай и по другим вопросам. В случае неурожая и голода любой член общины имел право пойти «в кусочки», то есть прийти к соседям и получить кусочек хлеба. Отказать было нельзя, и часто бывала ситуация, когда хозяйка отдавала «в кусочки» последний хлеб, после чего сама шла «в кусочки» вместе с другими голодающими.
Различия. Родовая и соседская община.
Тезис (оценочное суждение): **
Соседская община обладала более высоким уровнем сложности и гибкости социальных отношений, чем родовая община.
Обоснование:
1. В родовой общине могли состоять только родственники. В соседской общине могли состоять не только родственники, но и соседи по территории. Например, на этапе распада родовой общины и перехода от родовой общины к соседской общине в некоторых законодательных сборниках Европы (Салическая Правда) появляется возможность отказа от родства.
2. В родовой общине не было места имущественному неравенству, поскольку все вели общее хозяйство и делили урожай на всех. В соседской общине могли быть более зажиточные и менее зажиточные общинники, поскольку каждая семья вела отдельное хозяйство, так что многое зависело от количества мужских рабочих рук, от состояния здоровья и т.д.
Глава 2. Эпоха первых князей (862-978/980).
Общее. Рюрик (862-879) и Олег (879-912).
Тезис (оценочное суждение): *
Оба стремились всеми силами расширить свою власть и влияние над восточными славянами.
Обоснование:
1. Оба расширяли свои владения на землях восточных славян. Например, Рюрик присоединил владения Синеуса и Трувора после их смерти. Олег «примучил» племена древлян, северян, радимичей.
2. Оба наказывали местную знать за неповиновение. Например, Рюрик подавил восстание Вадима Храброго (864), который выступил против власти Рюрика. Олег убил правителей Киева Аскольда и Дира (882), которые в свое время ушли от Рюрика и потом отказались признавать власть Олега.
Различия. Рюрик (862-879) и Олег (879-912).
Тезис (оценочное суждение): *
Князья Рюрик и Олег в разной степени применяли насилие или угрозу применения насилия в деле укрепления своей власти над восточными славянами: Рюрик в меньшей степени, Олег в большей степени.
Обоснование:
1. Рюрик пришел к власти в Новгороде с добровольного согласия новгородцев. Например, согласно летописи, новгородцы сами пригласили Рюрика по совету старейшины Гостомысла. Олег пришел к власти в Киеве насильственным путем. Например, согласно летописи, Олег убил правителей Киева Аскольда и Дира.
2. Рюрик добровольно делился властью со своими соратниками по принципу «разделяй и властвуй». Например, в 879 году Рюрик сел княжить в Новгороде, своего брата Синеуса он посадил править на Белоозере, а своего брата Трувора он посадил править в Изборске. Олег отнял власть у законного наследника киевского престола князя Игоря и стал править вместо него. Например, в 912 году Игорю было уже более 30 лет, но он смог стать князем киевским только после смерти Олега.
Различия. Рюрик (862-879) и Олег (879-912).
Тезис (оценочное суждение): *
Власть князя Рюрика и князя Олега имела разную степень легитимности (законности): Рюрик правил на более законных основаниях, чем Олег.
Обоснование:
1. Рюрик был призван на княжение в Новгороде по воле народа. Например, в 879 году словене ильменские пригласили Рюрика по совету старейшины Гостомысла. Олега в Киев никто не звал, он сам пришел, причем войной. Например, в 882 году Олег убил правителей Киева Аскольда и Дира и захватил власть в Киеве.
2. Рюрик был полноправным князем. Например, согласно летописи, славяне пригласили Рюрика и его братьев со словами «Земля наша велика и обильна, но порядка в ней нет, приходите княжить и владеть нами». Олег был регентом и узурпатором. Например, изначально Олег был опекуном малолетнего князя Игоря Рюриковича, но по совершеннолетии Игоря Олег не отдал ему власть. Игорь стал полноправным князем киевским лишь после смерти Олега в 912 году, когда ему было уже более 30 лет.
Общее. Олег (879-912) и Игорь (912-945).
Тезис (оценочное суждение): *
Оба стремились к военной славе.
Обоснование:
1. Оба воевали с непокорными древлянами. Например, Олег «примучил» древлян; Игорь подавил восстание древлян (914) и наложил дань больше той, что брал Олег.
2. Оба совершали военные походы на Византию и подписывали договоры с греками. Например, Олег совершил поход на Византию в 907 году и прибил щит к воротам Константинополя (Царьграда). Игорь ходил войной на Византию в 941 году и 944 году.
Общее. Олег (879-912) и Игорь (912-945).
Тезис (оценочное суждение): *
Оба рассматривали Византию как важный внешнеполитический приоритет.
Обоснование:
1. Оба заключали торговые договоры с Византией. Например, Олег заключил договоры 907 и 911 годов о беспошлинной торговле с греками; Игорь заключил торговый договор 944 года, по которому беспошлинная торговля для русских купцов была отменена.
2. Оба предпринимали военные походы на Византию. Например, Олег совершил поход в 907 году, прибил щит к воротам Константинополя; Игорь совершил военные походы на Византию в 941 году и в 944 году.
Общее. Олег (879-912) и Игорь (912-945).
Тезис (оценочное суждение): *
Оба стремились силой увеличить доходы.
Обоснование:
1. Оба воевали с непокорными древлянами. Например, Олег «примучил» древлян. Игорь подавил восстание древлян (914) и наложил дань больше той, что брал Олег.
2. Оба совершали военные походы на Византию и подписывали договоры с греками. Например, Олег совершил поход на Византию в 907 году и прибил щит к воротам Константинополя (Царьграда). Игорь ходил войной на Византию в 941 году и 944 году.
Общее. Олег (879-912) и Игорь (912-945).
Тезис (оценочное суждение): *
Оба воевали с кочевниками.
Обоснование:
1. Оба защищали границы Руси от кочевников. Например, Олег строил крепости вокруг Киева. Игорь отбил набег печенегов в 915 году.
2. Оба ходили в походы на территорию, подвластную кочевникам. Например, Олег освободил племя радимичей от хазарской дани и заставил платить дань Киеву (885). Игорь ходил походом на печенегов в 920 году в ответ на набег печенегов 915 года.
Общее. Олег (879-912) и Игорь (912-945).
Тезис (оценочное суждение): *
Оба стремились укрепить древнерусскую государственность.
Обоснование:
1. Оба занимались собиранием земель вокруг Киева. Например, Олег «примучил» древлян, радимичей. Игорь подавил восстание древлян (914) и наложил дань больше той, что брал Олег.
2. Оба защищали границы Руси от кочевников. Например, Олег строил крепости вокруг Киева. Игорь отбил набег печенегов в 915 году.
Общее. Договоры князя Олега Вещего и князя Игоря с Византией.
Тезис (оценочное суждение): *
Договоры Олега и Игоря регулировали условия торговли Руси и Византии.
Обоснование:
1. Договор Олега 907 и договор Игоря 944 года регулировали вопросы пошлины на русские товары. Например, по договору 907 года русские купцы получали право торговать в Византии беспошлинно. По договору 944 года русские купцы потеряли право беспошлинной торговли в Византии.
2. Договор Олега 907 и договор Игоря 944 года регулировали правила поведения русских купцов в Константинополе. Например, по договору 907 и 944 года русы имели право жить в Константинополе только возле церкви Святого Мамы, а по городу ходить группой не более 50 человек.
Общее. Договоры князя Олега Вещего и князя Игоря с Византией.
Тезис (оценочное суждение): *
Договоры Руси с Византией при Олеге и Игоре были очень выгодны для Руси.
Обоснование:
1. По договорам Олега и Игоря русские купцы и послы получали льготы во время пребывания в Византии. Например, по договорам 907 и 944 года греки должны были бесплатно кормить русских купцов и княжеских послов, а при возвращении домой обеспечивать их пищей в дорогу и корабельным снаряжением (якоря, канаты, паруса и т.д.).
2. По договорам Олега и Игоря русские мореходы и корабли получили защиту Византии. Например, ранее в случае кораблекрушения, выброшенные на берег корабль и его груз считались собственностью местных жителей и местных властей. Договоры Олега 911 года и договор Игоря 944 года указали, что потерпевшие кораблекрушение русские суда запрещено захватывать, а надлежит им всячески помогать.
3. По договорам Олега и Игоря русы могли рассчитывать на возвращение греками беглых рабов. Например, по договору 911 года собственник должен был доказать в суде, что это его раб, и через суд его забрать. По договору 944 года уточнялось, что если раба не нашли, то русы могли поклясться, что он прячется у греков, и тогда греки должны были заплатить 2 паволоки (дорогая ткань) за челяднина. Если бежал раб от греков к русским, то же самое, но вместо 2 паволок русы платили 2 золотника.
Различия. Договоры князя Олега Вещего и князя Игоря с Византией.
Тезис (оценочное суждение): *
Договоры Олега с Византией были более выгодны для Руси, чем договор Игоря.
Обоснование:
1. Договоры Олега 907 и 911 годов были более выгоден для Руси с точки зрения вопроса уплаты пошлины. Например, по договору 907 года, русские купцы в Византии освобождались от уплаты пошлины. По договору Игоря 944 года беспошлинная торговля для русских купцов было отменена.
2. Договоры Олега 907 и 911 годов не предусматривали союзнических обязательств Руси по отношению к Византии. Договор 944 года предусматривал заключение военного союза между Русью и Византией. Этот союз был выгоднее грекам, чем русам, поскольку на Византию все время кто-то нападал, и она часто не могла справиться сама. Соответственно, греки ни разу не участвовали в войнах Руси в качестве приглашенных союзников, а вот князь Святослав ходил на помощь грекам на Болгарию в 967-968 годы.
Различия. Походы князя Олега Вещего и князя Игоря на Византию.
Тезис (оценочное суждение): *
Походы Олега Вещего на Византию были более успешными, чем походы Игоря на Византию.
Обоснование:
1. В 907 году Олег сумел прорваться к Константинополю (Царьграду) внезапно и без серьезного сопротивления. Например, сражения не было, заградительную цепь в бухте Царьграда никто не защищал, русы беспрепятственно вытащили корабли на берег. В 941 и 944 годы князь Игорь не смог прорваться внезапно и без сопротивления. Например, в 941 году флот Игоря был уничтожен греческим огнем в морском сражении. В 944 году новый флот Игоря вновь встретился с готовым к бою греческим флотом, после чего русы и греки вступили в мирные переговоры. В итоге бой не состоялся, Игорь отказался от продолжения войны.
2. Договор по итогам похода Олега 907 года был более выгоден для Руси, чем договор по итогам походов Игоря 941 и 944 годов. Например, по итогам похода 907 года были подписаны договоры 907 и 911 годов, согласно которым русские купцы получили право беспошлинной торговли в Византии. По итогам походов 941 года и 944 года был подписан торговый договор 944 года, согласно которому русские купцы утратили право беспошлинной торговли в Византии.
Различия. Олег (879-912) и Игорь (912-945).
Тезис (оценочное суждение): *
Внешняя политика Олега была более успешной, чем внешняя политика Игоря.
Обоснование:
1. Военные походы Олега были более успешны. Например, в 907 году Олег ходил походом на Византию, прибил щит к воротам Константинополя (Царьграда), взял с греков дань. Игорь ходил на Византию в 941 году, но флот был уничтожен греческим огнем. В 944 году Игорь вновь ходил войной на Византию, но поход был прекращен мирными переговорами.
2. Торговые договоры Олега были более выгодны. Олег заключил торговые договоры 907 и 911 годов, по которым Русь получила право беспошлинной торговли в Византии. Игорь заключил торговый договор 944 года, по которому Русь утратила право беспошлинной торговли в Византии.
Различия. Олег (879-912) и Игорь (912-945).
Тезис (оценочное суждение): *
Внутренняя политика Олега была более успешной, чем внутренняя политика Игоря.
Обоснование:
1. Олег более эффективно держал в повиновении подвластные племена. Например, при Олеге древляне один раз покорились и до его смерти не бунтовали. При Игоре древляне бунтовали дважды (914 и 945), причем один раз даже убили самого Игоря (945).
2. Олег более эффективно держал в повиновении дружину. Например, Олегу дружина подчинялась даже несмотря на то, что Олег не был полноправным князем. Он был регентом при малолетнем Игоре и после совершеннолетия Игоря должен был потерять власть. Игорь был полноправным князем, но это не мешало его дружине роптать и проявлять недовольство. Например, в 945 году дружина жаловалась на бедность и говорила: «Отроки Свенельда изоделись оружием и одеждой, а мы наги». Чтобы утихомирить недовольную дружину, Игорю пришлось попытаться взять вторую дань с древлян.
Различия. Олег (879-912) и Игорь (912-945).
Тезис (оценочное суждение): *
Олег пользовался большим уважением со стороны своих подданных, чем Игорь.
Обоснование:
1. Олег более эффективно держал в повиновении подвластные племена. Например, при Олеге древляне один раз покорились и до его смерти не бунтовали. При Игоре древляне бунтовали дважды (914 и 945), причем один раз даже убили самого Игоря (945).
2. Олег более эффективно держал в повиновении дружину. Например, Олегу дружина подчинялась ему даже несмотря на то, что Олег не был полноправным князем. Он был регентом при малолетнем Игоре и после совершеннолетия Игоря должен был потерять власть. Игорь был полноправным князем, но это не мешало его дружине роптать и проявлять недовольство. Например, в 945 году дружина жаловалась на бедность и говорила: «Отроки Свенельда изоделись оружием и одеждой, а мы наги». Чтобы утихомирить недовольную дружину, Игорю пришлось попытаться взять вторую дань с древлян.
3. Русские купцы получили от Олега больше пользы, чем от Игоря. Например, Олег заключил торговые договоры с Византией (907 и 911), согласно которым русские купцы имели право беспошлинно торговать в Византии. Игорь подписал торговый договор 944 года, по которому русские купцы утратили право беспошлинной торговли в Византии.
Общее. Игорь (912-945) и Ольга (945-969).
Тезис (оценочное суждение): *
Оба стремились подчинить своей власти племя древлян.
Обоснование:
1. Оба давили восстания древлян. Например, Игорь подавил восстание в 914 году, Ольга подавила восстание древлян в 945 году.
2. Оба заставляли древлян платить дань. Например, в 914 году Игорь наложил на древлян дань, которая превосходила ту, что брал Олег. В 945 году во время полюдья Игорь попытался взять с древлян вторую дань, за что был ими убит. Ольга после подавления древлянского восстания отменила полюдье, ввела уроки и погосты. Урок – фиксированный размер дани, погост – место сбора дани.
Общее. Игорь (912-945) и Ольга (945-969).
Тезис (оценочное суждение): *
Оба укрепляли отношения с Византией.
Обоснование:
1. Оба проявляли к грекам уважение, общались на уровне первых лиц государства. Например, Игорь заключил с греками торговый договор 944 года лично, на высшем уровне. Ольга приняла крещение от самого императора Византии Константина Багрянородного, стала его крестной дочерью.
2. Оба проводили политику, отвечавшую интересам Византии. Например, в договоре 944 года была отменена беспошлинная торговля для русских купцов в Византии. Ольга способствовала распространению православия на Руси, построила деревянный храм Святой Софии в Киеве (960). Византия была православным государством.
Различия. Игорь (912-945) и Ольга (945-969).
Тезис (оценочное суждение): *
Ольга проводила более эффективную налоговую политику, чем Игорь.
Обоснование:
1. Игорь не знал меру в сборе налогов, Ольга проявляла умеренность в налоговых требованиях к племенам. Например, в 914 году Игорь наложил на древлян дань больше Олеговой, а в 945 году попытался взять с древлян две дани. Ольга ввела уроки – фиксированный размер дани.
2. Игорь тратил на сбор налогов больше времени, чем Ольга. Например, Игорь осуществлял полюдье, то есть лично ездил по племенам и собирал дань, что занимало целые месяцы. Ольга ввела погосты, на которые племена должны были сами свозить дань. Сама при этом никуда не ездила, оставалась в Киеве.
3. Игорь подвергал себя большей опасности при сборе налогов, чем Ольга. Например, Игорь собирал дань лично, и однажды его убили древляне. Ольга назначила собирать налоги чиновников, а сама оставалась под защитой Киева.
4. Племена были в большей степени недовольны налоговой политикой Игоря и довольны налоговой политикой Ольги. Например, Игорь так и не сумел прекратить восстания древлян, во время его правления их было два (в 914 году и 945 году). После налоговой реформы Ольги древляне больше не бунтовали в ее правление.
Общее. Ольга (945-969) и Святослав (945-972).
Тезис (оценочное суждение): *
Оба укрепляли отношения с Византией.
Обоснование:
1. Оба проявляли к грекам уважение, общались на уровне первых лиц государства. Например, Ольга приняла крещение от самого императора Византии Константина Багрянородного, стала его крестной дочерью. Святослав подписал с императором Византии Иоанном Цимисхием мирный договор 972 года.
2. Оба проводили политику, отвечавшую интересам Византии. Например, Ольга способствовала распространению православия на Руси, построила деревянный храм Святой Софии в Киеве (960). Византия была православным государством. По договору 971 года, Святослав обязался не воевать против Византии, заключил с греками военный союз.
Общее. Ольга (945-969) и Святослав (945-972).
Тезис (оценочное суждение): *
Оба стремились объединить восточных славян в единое государство.
Обоснование:
1. Оба проводили политику собирания земель. Например, Ольга подавила восстание древлян, которые пытались отложиться от Киева (945). Святослав покорил племя вятичей (965).
2. Оба проводили реформы для укрепления внутреннего единства страны. Например, Ольга провела налоговую реформу. Она ввела уроки, то есть фиксированный размер дани, что уменьшило недовольство племен. Ранее дань не была фиксированной, что вызывало конфликты между Киевом и племенами. Святослав назначил своих сыновей наместниками вместо племенных вождей: Ярополк сел в Киеве, Олег в Древлянской земле, Владимир – в Новгороде. Оттеснение родоплеменной знати должно было уменьшить сепаратизм племен, усилить власть Киева на местах.
Различия. Ольга (945-969) и Святослав (945-972).
Тезис (оценочное суждение): *
Ольга в большей степени понимала значение христианства для Руси, чем Святослав.
Обоснование:
1. Ольга сделала личный выбор в пользу христианства. Например, она приняла крещение от самого императора Византии Константина Багрянородного (955), стала его крестной дочерью. Святослав отказался принимать христианство, считая, что христианин не будет пользоваться уважением у дружины.
2. Ольга способствовала распространению христианства. Например, по приглашению Ольги на Русь прибыл епископ Адальберт (962). Святослав препятствовал распространению христианства. Например, он выгнал епископа Адальберта (962).
Различия. Ольга (945-969) и Святослав (945-972).
Тезис (оценочное суждение): *
Ольга проводила более миролюбивую внешнюю политику, а Святослав – более воинственную.
Обоснование:
1. В отношениях с кочевниками Ольга больше оборонялась. Например, она возглавила оборону Киева в 968 году, когда его осадили печенеги. Святослав больше нападал. Например, в 965 году он нанес поражение Хазарскому каганату, и тот вскоре распался.
2. В отношениях с Византией Ольга проявляла дружелюбие. Например, в 955 году Ольга приняла крещение по православному обряду лично от императора Византии Константина Багрянородного, стала его крестной дочерью. Святослав с греками воевал. Например, имела место русско-византийская война 970-971 годов, в ходе которой Святослав сражался с греками на Балканах.
3. В отношениях с Германией Ольга проявляла дружелюбие. Например, она отправила посольство к германскому королю Оттону I (959) (с 962 года император Священной Римской империи) с просьбой прислать на Русь священников. Святослав проявил недружелюбие к Германии. Например, он выгнал из Киева германского посланника епископа Адальберта (962).
Различия. Ольга (945-969) и Святослав (945-972).
Тезис (оценочное суждение): *
Ольга проводила более эффективную внешнюю политику, чем Святослав.
Обоснование:
1. Ольга всегда побеждала внешних врагов, с которыми воевала. Например, она возглавила оборону Киева в 968 году и успешно отстояла город от нашествия печенегов. Святослав не всегда выходил победителем из военных столкновений. Например, он проиграл русско-византийскую войну 970-971 годов, а также был убит печенегами в 972 году на днепровских порогах.
2. Ольга стремилась обеспечить хорошие отношения с соседями и преуспела в этом. Например, в 955 году она крестилась и стала крестной дочерью императора Византии Константина Багрянородного; в 959 году Ольга отправила посольство к королю Германии Оттону I и попросила прислать на Русь священников. Святослав нанес поражение Хазарскому каганату, и тот вскоре распался. Хазарский каганат был не лучшим соседом, но в итоге получилось еще хуже. Дело в том, что Хазарский каганат был своего рода стеной между Русью и кочевниками Азии, и когда этой стены не стало, к границам Руси пришли более опасные кочевники: половцы, затем монголы. Вместе половцы и монголы образовали в будущем Золотую Орду, которая установила монголо-татарское иго на Руси.
Общее. Походы князя Святослава Игоревича на восток и на запад.
Тезис (оценочное суждение): *
Походы Святослава на восток и запад имели одинаковые экономические причины.
Обоснование:
1. Походы Святослава на восток и на запад имели целью закрепление русской торговли на Черном море. Например, в ходе похода на восток против Хазарского каганата Святослав захватил на Черном море торговый порт Тмутаракань. В ходе похода на запад в Болгарию Святослав захватил город Переяславец, который через реку Дунай сообщался с Черным морем. Святослав даже хотел сделать Переяславец своей новой столицей, поскольку туда «сходятся блага всей земли».
2. Походы Святослава на восток и на запад имели целью закрепление русской торговли на речных торговых путях. Например, в ходе походов на восток Святослав нанес поражение Волжской Булгарии и Хазарскому каганату, которые стояли на Волжском торговом пути. В ходе похода на запад Святослав нанес поражение Дунайской Болгарии, которая располагалась на реке Дунай, а река Дунай имела торговое сообщение с Центральной Европой и через Черное море с Византией.
3. Походы Святослава на восток и запад были целью получение денег в форме дани, военной добычи или в качестве вознаграждения за оказанные услуги. Например, в ходе похода на восток Святослав покорил племя вятичей и обложил их данью. Первый поход на запад состоялся, потому что греки попросили о помощи против болгар и обещали щедро заплатить.
Общее. Походы князя Святослава Игоревича на восток и на запад.
Тезис (оценочное суждение): *
Восточные и западные походы Святослава принесли ему военную славу и добрую память потомков.
Обоснование:
1. На востоке и западе Святослав одержал ряд громких побед. Например, на востоке он нанес поражение Волжской Булгарии и Хазарскому каганату, покорил племя вятичей. На западе он разбил болгар в ходе первого похода на Балканы.
2. Военные походы Святослава обогатили русский язык афоризмами, которые стали девизом армии России на все времена: «Мертвые сраму не имут!», «Иду на вы!» «Не посрамим земли Русской!»
Различия. Походы князя Святослава Игоревича на восток и на запад.
Тезис (оценочное суждение): *
Восточные походы князя Святослава были успешнее, чем западные походы князя Святослава.
Обоснование:
1. На востоке Святослав стяжал славу громких военных побед. Например, он нанес военное поражение Волжской Булгарии и Хазарскому каганату. На западе Святослав потерпел явное военное поражение. Например, русы проиграли битву под Доростолом (971), а при возвращении с Балкан печенеги подкараулили Святослава на днепровских порогах и убили (972).
2. На востоке Святослав добился существенных территориальных приращений. Например, были присоединены вятичи, а также морской порт Тмутаракань. На западе Святослав потерял все, что завоевал на Балканах, включая Переяславец, который хотел сделать новой столицей Руси, и подписал унизительные условия мира. Например, по мирному договору 971 года Святослав обязался вернуться на Русь, не воевать больше греческих владений, а император Византии милостиво согласился дать ему в дорогу хлеб.
Различия. Походы князя Святослава Игоревича на восток и на запад.
Тезис (оценочное суждение): *
Походы Святослава на восток были более успешны, чем походы на запад.
Обоснование:
1. На востоке Святослав одержал больше военных побед, стяжал больше военной славы. Например, в ходе восточных походов он нанес военное поражение Волжской Булгарии и Хазарскому каганату. На западе Святослав одержал меньше военных побед, испытал горечь поражения. Например, в ходе русско-византийской войны русские войска потерпели неудачи в битве при городе Доростол (971). После этого был подписан мирный договор с греками, по которому Русь утратила все завоевания в Дунайской Болгарии. Возвращаясь из западного похода, Святослав потерпел поражение в бою с печенегами на днепровских порогах и был ими убит (972).
2. На востоке Святослав приобрел больше территории. Например. он покорил племя вятичей, присоединил крепость Саркел (Белая вежа), порт Тмутаракань. На западе Святослав не смог сделать территориальных приобретений. Например, по русско-византийскому мирному договору 971 года Святослав вернул Византии все завоевания на Балканах, в том числе город Переяславец, который он планировал сделать новой столицей Руси.
Общее. Русско-византийская война (941-944) и русско-византийская война (970-971).
Тезис (оценочное суждение): *
Обе войны закончились для Руси неблагоприятно.
Обоснование:
1. Обе войны не привели к улучшению условий торговли для русских купцов. Например, по итогам русско-византийской войны 941-944 годов русские купцы утратили право беспошлинной торговли в Византии. По итогам русско-византийской войны 970-971 годов Русь утратила Переяславец. Это был крупный торговый город, удобнее Киева в плане торговли, поскольку был ближе к Византии, купцам не нужно было преодолевать днепровские пороги, как в случае с Киевом, кроме того, река Дунай позволяла торговать еще и с Центральной Европой. Город был настолько удобен, что Святослав хотел сделать его новой столицей Руси. Святослав говорил, что Переяславец – место, куда сходятся блага всей земли. В итоге город был потерян, русская торговля лишилась связанных с ним преимуществ.
2. Обе войны мало способствовали военной славе Киевской Руси. Например, в 941 году русский флот был сожжен греческим огнем. В 971 году русское войско потерпело поражение под Доростолом.
Общее. Русско-византийская война (941-944) и русско-византийская война (970-971).
Тезис (оценочное суждение): *
Обе войны имели печальные последствия для князей Игоря и Святослава.
Обоснование:
1. Возможно, обе войны подорвали авторитет князей Игоря и Святослава. Например, после неудачной войны 941-944 годов дружина Игоря роптала и жаловалась на бедность («отроки Свенельда изоделись оружием и одеждой, а мы наги»). По итогам русско-византийской войны 970-971 годов войско Святослава разделилось. Часть русской дружины пошла со Свенельдом сухопутным путем, часть войска пошла со Святославом на ладьях. По мнению ряда историков, войско разделилось из-за внутреннего конфликта.
2. Возможно, обе войны привели к смерти князей Игоря и Святослава. Например, чтобы восстановить пошатнувшийся авторитет и компенсировать дружине материальные убытки и недополученную прибыль от неудачных походов на Византию (941-944), князь Игорь попытался собрать двойную дань с древлян, а древляне его за это убили (945). Князь Святослав проиграл русско-византийскую войну (970-971) и погиб от рук печенегов на днепровских порогах на пути домой (972).
Различия. Святослав Игоревич (945-972) и Ярополк Святославич (972-978/980).
Тезис (оценочное суждение): *
Святослав был последним русским викингом, Ярополк русским викингом не был.
Обоснование:
1. Варяги/викинги были язычниками и почитали Перуна – бога грома и покровителя воинов.
Святослав оставался язычником. Например, он отказался принять христианство по образцу матери княгини Ольги, заявив, что христианин не будет пользоваться уважением дружины. Также Святослав выгнал епископа Адальберта (962), который приехал с миссией распространения христианства на Руси. Есть летописные сведения о том, что у Святослава был брат Глеб, и Святослав Глеба казнил, поскольку тот был христианином.
Ярополк симпатизировал христианам. Например, в его правление имели место дипломатические контакты с германским императором Оттоном II (973). Русские послы приняли участие в праздновании Пасхи, возможно, сами были христианами. Вероятно, Ярополк также принял крещение.
2. Варяги/викинги были храбрыми и не боялись смерти.
Святослав был храбрым и не боялся смерти. Например, он говорил своим воинам: «Мертвые сраму не имут»; «я пойду впереди вас: если моя голова ляжет, то о своих сами позаботьтесь». Святослав погиб в бою с печенегами (972).
Ярополк не был храбрым и боялся смерти. Например, во время междоусобицы со своим братом Владимиром он сбежал из осажденного Киева и укрылся в крепости Родня. Когда Владимир захватил Киев и осадил Родню, Ярополк вместо того, чтобы дать сражение, попытался договориться с братом, но его убили на переговорах.
Различия. Отношения Киева и племен в первой половине X века и во второй половине X века.
Тезис (оценочное суждение): *
В первой половине X века опасность восстаний племен была выше, чем во второй половине X века.
Обоснование:
1. В первой половине X века князь осуществлял полюдье, то есть объезжал племена и лично собирал дань. Это было небезопасно, поскольку сбор налогов никому не нравится, всегда есть угроза бунта. Например, князь Игорь попытался собрать с древлян вторую дань, они возмутились и убили Игоря (945). Во второй половине князь уже не ездил в полюдье и не собирал дань лично. Например, княгиня Ольга ввела погосты (место сбора дани). Сам князь отныне мог находиться в Киеве, в безопасности.
2. В первой половине X века размер дани не был фиксирован, что порождало напряженность в отношениях Киева и племен. Например, в 914 году Игорь подавил восстание древлян и наложил на них дань больше той, что брал князь Олег, а в 945 году попытался эту повышенную дань взять еще и в двойном размере, что спровоцировало новое восстание древлян. Во второй половине X века дань была фиксированная. Например, княгиня Ольга установила четкий размер дани, который назывался урок. Фиксированная дань уменьшила напряженность в отношениях Киева и племен, дала людям стабильность и уверенность в завтрашнем дне.
Различия. Хазары и печенеги.
Тезис (оценочное суждение): **
Хазары были более сильным и более опасным противником Руси, чем печенеги.
Обоснование:
1. Хазары обладали сплоченностью, поскольку у них было централизованное государство. Например, Хазарским каганатом номинально правил каган, реальной властью обладал бек, и ему подчинялись армия и государственный аппарат. У печенегов не было централизованного государства, их племена были разрознены. Например, в XI веке печенеги под давлением половцев пошли искать себе новую землю, но пошли в разных направлениях. Часть печенегов пошла на Русь и была перебита в битве под Киевом (1036). Другая часть отправилась искать счастье на Балканах, и там их перебили греки. Еще часть покорилась русским князьям и превратилась в союзников Руси под названием «свои поганые». Будь у печенегов единое командование, возможно добились бы бо́льших успехов.
2. Хазары были богаче, чем печенеги. Например, Хазарский каганат стоял на торговом пути «Из варяг в персы», получал большую прибыль от торговых пошлин. Кроме того, в Хазарском каганате были сильны позиции еврейских купцов и ростовщиков, о чем говорит распространенность иудаизма (национальная религия еврейского народа). Еврейские купцы и ростовщики умели считать деньги, и, видимо, Хазарский каганат от этого умения тоже выигрывал. Также Хазарский каганат имел крупный морской порт Тмутаракань, через который торговал с Византией. У печенегов не было морских портов, поскольку они были кочевниками и не имели городов, рядом с их кочевьями проходил торговый путь «Из варяг в греки», но его контролировали русские, а печенеги могли лишь нападать на русских купцов на днепровских порогах, так что основная прибыль от торговли шла мимо них.
3. Хазары эффективнее навязывали свою власть соседям. Например, был период, когда вятичи, поляне и другие восточнославянские племена платили хазарам дань. Существует даже легенда о том, что однажды поляне заплатили дань мечами, и хазары этого испугались, поскольку хазарская сабля заточена с одной стороны, а славянский меч – с обеих сторон. Печенеги никогда не властвовали над восточными славянами.
Глава 3. Расцвет Киевской Руси (978/980-1054).
Общее. Христианство и язычество.
Тезис (оценочное суждение): **
Язычество и христианство выполняли важную для государства идеологическую функцию.
Обоснование:
1. Язычество и христианство должны были укрепить власть князя. Например, в 980 году князь Владимир провел языческую реформу: собрал главных языческих богов в единый пантеон и поставил над ними Перуна – бога грома и покровителя князя и дружины. В 988 году князь Владимир крестил Русь, и христианство также стало выполнять функцию укрепления власти князя по формуле «Бог на небе – князь на земле».
2. Язычество и христианство должны были укрепить духовное единство народа. Например, Дажьбог (бог солнца), Стрибог (бог ветра), Сварог (бог неба) были общеславянскими богами, поэтому князь Владимир собрал их в единый пантеон, чтобы на его основе сплотить всех восточных славян. Когда Владимир крестил Русь в 988 году, единый христианский Бог должен был сплотить все племена на основе единых христианских праздников, единых обрядов, единой Библии, единой церковной организации.
Общее. Христианство и язычество.
Тезис (оценочное суждение): **
Христианство и язычество выполняли важную для общества функцию развития и распространения культуры.
Обоснование:
1. Язычество способствовало развитию духовной культуры. Например, в восточнославянском языческом фольклоре есть миф о противостоянии скотьего бога Велеса и бога грома Перуна и победе Перуна в этой борьбе. Христианство тоже способствовало развитию духовной культуры. Например, благодаря христианству восточные славяне познакомились с Библией, восприняли идеи любви и всепрощения, Нагорную проповедь Иисуса Христа и т.д.
2. Язычество способствовало развитию материальной культуры, в частности, скульптуры. Например, в ходе языческой реформы 980 года князь Владимир поставил деревянный идол Перуна с серебряной головой и золотыми усами. Христианство тоже способствовало развитию материальной культуры, в частности, зодчества. Например, после крещения Руси к восточным славянам из Византии пришел крестово-купольный стиль в архитектуре. Ярким примером крестово-купольного стиля был храм Святой Софии в Киеве, построен в 1037-1041 гг.
Общее. Христианство и язычество.
Тезис (оценочное суждение): **
Христианство и язычество способствовали уменьшению социальных конфликтов.
Обоснование:
1. Язычество пропагандировало общечеловеческие ценности. Например, в славянском мифе о конфликте бога Перуна и бога Велеса Перун выступает в качестве положительного персонажа, а Велес в качестве отрицательного персонажа, поскольку Велес украл у Перуна скотину. В итоге Перун побеждает, то есть миф осуждает воровство, подтверждает неприкосновенность частной собственности. Христианство тоже пропагандировало общечеловеческие ценности. Например, благодаря христианству восточные славяне познакомились с Библией, восприняли идеи любви и всепрощения, Нагорную проповедь Иисуса Христа и т.д.
2. Язычество предусматривало религиозное наказание за несоблюдение общепринятых норм морали. Например, в 944 году князь Игорь заключил договор с Византией. Русы поклялись соблюдать договор именем бога Перуна и провозгласили, что нарушивший клятву будет рабом после смерти. Христианство тоже предусматривало наказание за несоблюдение норм морали. Например, убитые Святополком Окаянным братья Борис и Глеб были прославлены как святые, а убивший братьев князь Святополк Окаянный был наказан Богом параличом и безумием.
Различия. Христианство и язычество.
Тезис (оценочное суждение): **
Христианство лучше выполняло важную для государства идеологическую функцию, чем язычество.
Обоснование:
1. Язычество плохо справлялось с задачей укрепления власти князя. Например, в 980 году князь Владимир провел языческую реформу. Он собрал основных языческих богов в единый пантеон и поставил над ними бога грома Перуна, который был покровителем князя и дружины. По замыслу Владимира, племена должны были поклоняться Перуну и почитать князя, который был под защитой Перуна. Но племена продолжали молиться своим племенным богам, считали, что их боги могут защитить их от гнева Перуна, так что Перун не укрепил власть и авторитет князя. Христианство лучше справлялось с задачей укрепления княжеской власти. Например, в 988 году Владимир крестил Русь. В отличие от язычества, в христианстве Бог единый, вездесущий и всемогущий, а князь правил от его имени по формуле «Бог на небе, князь на земле». Соответственно, в христианстве верующий не мог защититься одним богом против другого бога. Оставалось уважать и бояться единого Бога и единого князя.
2. Язычество плохо справлялось с задачей обеспечения духовного единства восточнославянских племен. Дело в том, что у каждого племени были свои особо почитаемые божества, соответственно, каждое племя имело свои обряды, обычаи, праздники, которые поддерживали племенную идентичность и мешали славянам ощутить себя единым народом. Например, вятичи жили в лесу и поклонялись лешему, поскольку леший считался хозяином леса. Поляне жили в степи, где было развито не только землепашество, но и оседлое скотоводство, поэтому особо почитали бога скота Велеса (Волоса). Вятичи и поляне не считали себя единым народом из-за различий в культуре и верованиях. Христианство лучше справлялось с задачей обеспечения духовного единства восточнославянских племен, поскольку Бог там один на всех, обряды, обычаи, философия. Например, Библию должны были изучать все верующие, независимо от племенной принадлежности. Синхронизировав культуру племен, христианство покончило с племенной идентичностью и сплотило восточных славян в единую древнерусскую народность.
Различия. Христианство и язычество.
Тезис (оценочное суждение): **
Христианство более эффективно развивало культуру, чем язычество.
Обоснование:
1. Христианство более эффективно развивало духовную культуру по сравнению с язычеством. В частности, язычество способствовало развитию примитивной мифологии. Например, в восточнославянском языческом фольклоре есть миф о противостоянии скотьего бога Велеса и бога грома Перуна и победе Перуна в этой борьбе.
Христианство дало народу сложную социальную философию. Например, благодаря христианству восточные славяне познакомились с Библией, восприняли идеи любви и всепрощения, Нагорную проповедь Иисуса Христа и т.д.
2. Христианство более эффективно развивало материальную культуру. В частности, языческая скульптура не достигла больших высот. Например, в ходе языческой реформы 980 года князь Владимир поставил деревянный идол Перуна с серебряной головой и золотыми усами.
Христианство способствовало приходу на Русь высокоразвитой греческой архитектуры. Например, после крещения Руси к восточным славянам из Византии пришел крестово-купольный стиль. Ярким примером крестово-купольного стиля был храм Святой Софии в Киеве, построен в 1037-1041 гг.
Различия. Христианство и язычество.
Тезис (оценочное суждение): **
Христианство лучше предотвращало конфликты внутри общества, чем язычество.
Обоснование:
1. Язычество не всегда пропагандировало общечеловеческие ценности и отказ от насилия. Например, бог грома и покровитель дружины Перун требовал от воинов показать храбрость, удаль, без которых воин не мог оставаться воином в загробной жизни, не мог наслаждаться пирами и весельем. А стремление показать храбрость порой приводило к конфликту ради конфликта. Христианство более последовательно проповедовало общечеловеческие ценности и отказ от насилия. Например, князья Борис и Глеб отказались от насилия и не стали воевать со Святополком Окаянным несмотря на то, что понимали, что Святополк собирается их убить. Борис и Глеб были прославлены православной церковью как первые русские святые.
2. Язычество признавало законным обычай кровной мести, который регулярно приводил в действие маховик взаимных убийств. Например, когда в войне с князем Ярополком погиб князь Олег Древлянский, князь Владимир по закону кровной мести отомстил за брата и убил князя Ярополка. Христианство однозначно осуждало кровную месть. Например, в XI веке Русская Правда сначала ограничила кровную месть кругом ближайших родственников (Правда Ярослава), а затем вовсе ее запретила (Правда Ярославичей). Когда в бою с войском Олега Гориславича погиб сын Владимира Мономаха, тот отказался от мести за смерть сына и написал Олегу примирительное письмо, в котором призвал к христианской любви и всепрощению. В итоге состоялся Любечский съезд князей 1097 года, который положил конец кровавой распре за Чернигов.
Общее. Языческая реформа (980) и крещение Руси (988).
Тезис (оценочное суждение): **
Обе религиозные реформы не дали немедленный результат по проблеме укрепления единства Киевской Руси.
Обоснование:
1. Обе реформы не привели сразу к духовному сплочению племен на основе единой религии. Например, после языческой реформы 980 года племена продолжали молиться своим племенным богам и не признали единый пантеон. После крещения Руси долгое время существовало двоеверие. Официально многие были христианами, но фактически оставались язычниками.
2. Обе реформы не сразу укрепили власть князя киевского. Например, по языческой реформе 980 года единый пантеон должен был возглавить покровитель князя и дружины бог Перун. Однако племена продолжили молиться своим богам и верховный авторитет Перуна не признали. После крещения Руси христианство тоже не сразу обеспечило авторитет князя. Например, в 1024 году в Суздальской земле произошло восстание языческих волхвов против княжеской власти.
Общее. Ольга (945-969) и Владимир Креститель (978/980-1015).
Тезис (оценочное суждение): *
Оба укрепляли связи с Византией.
Обоснование:
1. Оба крестились в православии по образцу Византии, по греческому обряду. Например, Ольга приняла православие в 955 году в Константинополе. Владимир – в 988 году в Корсуни (Херсоне).
2. Оба установили родственные связи с династией императоров Византии. Например, Ольга стала крестной дочерью императора Византии Константина Багрянородного, Владимир вступил в брак с принцессой Анной – сестрой императора Византии Василия II.
Общее. Ольга (945-969) и Владимир Креститель (978/980-1015).
Тезис (оценочное суждение): *
Оба проводили похожую религиозную политику.
Обоснование:
1. Оба крестились в православии по образцу Византии, по греческому обряду. Например, Ольга приняла православие в 955 году в Константинополе. Владимир – в 988 году в Корсуни (Херсоне).
2. Оба приводили миссионеров на Русь. Например, Ольга пригласила епископа Адальберта для проповеди христианства. Владимир привез на Русь для помощи в христианизации страны Анастаса Корсунянина.
3. Оба строили храмы. Например, Ольга построила деревянный храм Святой Софии (960). Владимир построил Десятинную церковь (990-е годы).
Общее. Ольга (945-969) и Владимир Креститель (980-1015).
Тезис (оценочное суждение): *
Оба проводили эффективную политику христианизации Руси.
Обоснование:
1. Оба дали личный пример, которому последовали другие. Например, Ольга приняла православие в 955 году в Константинополе. Ее примеру последовал Владимир. Когда он выбирал веру, то учел, что его бабка была православной. Владимир крестился в 988 году в Корсуни (Херсоне). Его примеру последовала вся Русь.
2. Оба успешно строили православные храмы. Например, Ольга построила деревянный храм Святой Софии (960). Владимир построил Десятинную церковь (990-е гг.).
3. Оба были прославлены Русской православной церковью за свой вклад в развитие православия на Руси. Например, Ольга была причислена к лику святых в чине равноапостольной. Владимир также стал равноапостольным, кроме того, получил почетное прозвище Владимир Креститель.
Различия. Ольга (945-969) и Владимир Креститель (978/980-1015).
Тезис (оценочное суждение): *
Церковная политика Владимира была более эффективна, чем церковная политика Ольги.
Обоснование:
1. Ольга крестилась сама, но не смогла крестить Русь. Например, ее сын Святослав отказался принять христианство, сказав, что дружина не будет уважать христианина. Владимир крестил всю Русь, включая Киев и Новгород. Например, по его приказу Новгород был крещен силой («Путята крестил огнем, а Добрыня мечом»).
2. Ольга строила православные церкви, но они не сохранились. Например, в 960 году была построена деревянная церковь Святой Софии. Владимир строил более долговечные каменные храмы. Например, в 990-е годы он построил Десятинную церковь, которая простояла до 1240 года, пока не была уничтожена монголами.
Различия. Ольга (945-969) и Владимир Креститель (978/980-1015).
Тезис (оценочное суждение): *
Церковная политика Владимира отличалась от церковной политики Ольги методами и масштабами свершений.
Обоснование:
1. Ольга применяла ненасильственные методы христианизации. Например, она тщетно убеждала сына Святослава креститься, но тот отказался. Также Ольга пригласила на Русь епископа Адальберта для проповеди христианства. Владимир применял в том числе и насильственные методы христианизации Руси. Например, он приказал крестить Новгород силой («Путята крестил огнем, а Добрыня мечом»).
2. Ольга осуществляла христианизацию Руси в меньших масштабах. Например, Ольга крестилась сама и активно проповедовала христианство, но она не крестила всю Русь. Владимир крестил всю Русь, включая Новгород и Киев.
3. Ольга тратила на христианизацию страны меньше денег, чем Владимир. Например, в Киеве она построила деревянную церковь Святой Софии (960), а деревянное здание стоит дешевле, чем каменное. Владимир тратил на христианизацию больше денег. Например, он построил дорогостоящую каменную Десятинную церковь (990-е гг.). На ее строительство он выделил 1/10 своих доходов.
Общее. Ольга (945-969) и Владимир Креститель (978/980-1015).
Тезис (оценочное суждение): *
Оба проводили реформы, направленные на укрепление государства.
Обоснование:
1. Оба стремились духовно сплотить племена на основе единой религии. Например, Ольга крестилась в Константинополе в 955 году, пригласила епископа Адальберта для проповеди христианства на Руси (962). Владимир пытался сплотить народ на основе язычества и провел языческую реформу (980), затем крестился сам и крестил Русь (988).
2. Оба совершенствовали налоговую систему. Например, Ольга отменила полюдье (объезд князем земель для сбора дани) и ввела уроки (фиксированный размер дани) и погосты (место сбора дани). С тех пор правители на Руси больше не ездили собирать дань лично. Владимир отдал 1/10 своих доходов на строительство Десятинной церкви. С тех пор установилась традиция взимать с населения десятину (налог в размере 1/10 от доходов) на содержание православной церкви.
Общее. Ольга (945-969) и Владимир Креститель (978/980-1015).
Тезис (оценочное суждение): *
Оба укрепляли власть Киева над восточнославянскими племенами.
Обоснование:
1. Оба стремились духовно сплотить племена на основе единой религии. Например, Ольга крестилась в Константинополе в 955 году, пригласила епископа Адальберта для проповеди христианства на Руси. Владимир пытался сплотить народ на основе язычества и провел языческую реформу (980), затем крестился сам и крестил Русь (980).
2. Оба строили опорные пункты княжеской власти. Например, Ольга строила погосты (945), то есть места, куда свозили дань для Киева. Владимир построил город Белгород в качестве крепости для защиты от кочевников, а также в качестве административного центра.
3. Оба насильно подчиняли восточнославянские племена Киеву. Например, Ольга подавила восстание древлян (945). Владимир присоединил радимичей (984), которые ранее вышли из-под власти Киева.
Различия. Ольга (945-969) и Владимир Креститель (978/980-1015).
Тезис (оценочное суждение): *
Внешняя политика Ольги была более миролюбивой, чем внешняя политика Владимира.
Обоснование:
1. Ольга всегда поддерживала мирные и дружеские отношения с греками. Например, в 955 году Ольга крестилась в Константинополе и стала крестной дочерью императора Византии Константина Багрянородного. Владимир не всегда дружил с греками. Например, в 988 году он осадил греческую крепость Корсунь.
2. Ольга обороняла Русь от кочевников, но сама не ходила на них войной. Например, Ольга возглавила оборону Киева (968) от печенегов. Владимир не только защищался, но и сам нападал на печенегов. Например, в 1001 году русское войско под командованием воеводы Александра Поповича успешно ходило в поход на печенегов.
Общее. Святослав (945-972) и Владимир Креститель (978/980-1015).
Тезис (оценочное суждение): *
Оба рассматривали Византию как внешнеполитический приоритет и активно взаимодействовали с ней в той или иной форме.
Обоснование:
1. Оба участвовали в войнах против Византии. Например, князь Святослав вел русско-византийскую войну (970-971) и потерпел поражение в битве при Доростоле (971). В ходе русско-византийской войны (988) князь Владимир осадил и захватил греческую крепость Корсунь (988).
2. Оба участвовали в союзах с Византией. Например, князь Святослав заключил мирный договор с греками в 971 году. Согласно договору, Русь обязалась не воевать греческие земли, в том числе Корсунь, а также обязалась воевать против врагов Византии. Князь Владимир выступал в качестве союзника Византии против мятежника Варды Фоки в 987 году.
Общее. Святослав (945-972) и Владимир Креститель (978/980-1015).
Тезис (оценочное суждение): *
Оба проводили языческую религиозную политику.
Обоснование:
1. Оба готовы были убивать людей ради язычества. Например, при Владимире были принесены в жертву языческими богам христианские мученики Феодор Варяг и его сын Иоанн. Святослав убил часть спутников епископа Адальберта (962), который приехал на Русь проповедовать христианство, а самого Адальберта выгнал.
2. Оба считали, что язычество укрепляет их власть и авторитет. Например, Святослав отказался креститься, сказав, что христианин не будет пользоваться уважением у дружины. Владимир хотел сплотить народ вокруг князя при помощи языческой реформы (980). Он собрал главных языческих богов в единый пантеон и поставил над ними Перуна.
Общее. Святослав (945-972) и Владимир Креститель (978/980-1015).
Тезис (оценочное суждение): *
Во внешней политике оба стремились расширить Русь путем завоеваний.
Обоснование:
1. Оба завоевывали восточнославянские племена. Например, князь Святослав присоединил племя вятичей. Князь Владимир вновь присоединил племя радимичей, которое ранее вышло из под контроля Киева.
2. Оба захватывали города. Например, князь Святослав захватил морской порт на Черном море Тмутаракань. Князь Владимир захватил Червенские города (Червен, Перемышль).
Общее. Святослав (945-972) и Владимир Креститель (978/980-1015).
Тезис (оценочное суждение): *
Оба укрепляли власть Киева над восточнославянскими племенами.
Обоснование:
1. Оба покоряли племена военным путем. Например, Святослав присоединил племя вятичей, Владимир вновь завоевал племя радимичей, которое ранее вышло из-под контроля Киева.
2. Оба заменяли местных племенных вождей на княжеских наместников. Например, Святослав, уходя в поход на Балканы, посадил в древлянской земле своего сына Олега. Владимир посадил в Новгороде своего сына Ярослава.
Общее. Святослав (945-972) и Владимир Креститель (978/980-1015).
Тезис (оценочное суждение): *
Оба князя учитывали мнение дружины, дорожили своим авторитетом в глазах дружины, опасались с ней ссориться.
Обоснование:
1. Оба имели с дружиной личное общение, подчеркивали близость к простым воинам. Например, князь Святослав в походе спал и ел с дружиной, не брал шатров и котлов, не любил украшений, носил простую одежду, которая отличалась только чистотой. Князь Владимир пировал вместе с дружиной за одним столом. Однажды на пиру по недосмотру подали деревянную посуду вместо серебряной, дружина возмутилась, и князь Владимир немедленно приказал заменить посуду на серебряную.
2. Оба проводили религиозную политику с учетом мнения дружины. Например, Святослав отказался от идеи христианизации Руси, сказав, что князь-христианин не будет пользоваться уважением дружины. Владимир отказался принимать ислам, поскольку ислам запрещает алкоголь. Вероятно, он учитывал при этом, что дружина любит пировать, и запрет алкоголя ее обозлит. Также дружина повлияла на выбор православия. Бояре, то есть члены старшей дружины, напомнили Владимиру, что его бабка княгиня Ольга была православной христианкой, и Владимир прислушался к совету бояр.
Различия. Святослав (945-972) и Владимир Креститель (978/980-1015).
Тезис (оценочное суждение): *
Христианство сильнее повлияло на внутреннюю политику князя Владимира, чем на внутреннюю политику князя Святослава.
Обоснование:
1. Святослав до конца жизни проводил языческую религиозную политику. Например, он говорил, что христианин не будет пользоваться авторитетом дружины, препятствовал миссии епископа Адальберта, который приехал проповедовать христианство в 962 году. Владимир, приняв крещение, крестил Русь, языческих идолов уничтожил, отдал 10% своих доходов на строительство Десятинной церкви.
2. Святослав жестоко обращался с тем, кого считал своими врагами. Например, он убил часть спутников епископа Адальберта в 962 году, он убил родного брата Глеба за то, что тот был христианином. Владимир, приняв крещение, стал мягче обращаться с теми, кого считал своими врагами. Например, он отменил смертную казнь, боясь греха.
3. Святослав поддерживал языческие обычаи. Например, у него были наложницы, в том числе ключница Малуша – мать Владимира. Владимир, приняв крещение, отказался от языческих обычаев. Например, он распустил свой гарем, а сам стал жить с законной супругой Анной.
Различия. Князь Владимир Креститель (978/980-1015) до и после крещения.
Тезис (оценочное суждение): *
Христианство изменило князя Владимира к лучшему.
Обоснование:
1. До крещения князь Владимир считал убийство нормальным способом решения проблем. Например, он убил полоцкого князя Рогволода, убил родного брата киевского князя Ярополка. После крещения князь Владимир перестал считать убийство нормальным способом решения проблем. Например, он отменил смертную казнь, поскольку боялся греха.
2. До крещения князь Владимир вел аморальный образ жизни. Например, он изнасиловал дочь полоцкого князя Рогволода Рогнеду, имел гарем из наложниц. После крещения Владимир распустил гарем, а сам стал жить с законной супругой греческой принцессой Анной.
Общее. Князь Владимир Креститель (978/980-1015) и князь Ярослав Мудрый (1019-1054).
Тезис (оценочное суждение): *
Оба способствовали развитию христианства на Руси.
Обоснование:
1. Оба заботились о становлении церковной организации. Например, в 988 году Владимир крестил Русь и учредил митрополию на Руси. Ярослав Мудрый поставил на Руси первого митрополита русского происхождения (1051). Первым митрополитом русского происхождения был Иларион.
2. Оба заботились о строительстве церквей. Например, Владимир построил Десятинную церковь (990-е годы), Ярослав Мудрый построил в Киеве храм Святой Софии (1037-1041).
Общее. Князь Владимир Креститель (978/980-1015) и князь Ярослав Мудрый (1019-1054).
Тезис (оценочное суждение): *
Оба заботились об укреплении авторитета Киевской Руси на международной арене.
Обоснование:
1. Оба воевали с Византией из-за ее попыток оскорбить Русь. Например, Владимир воевал с греками в 988 году после того, как греческий кесарь пообещал выдать за него замуж свою сестру принцессу Анну, а затем отказался выполнять свое обещание. Владимир захватил Корсунь и вернул обратно лишь когда получил в жены Анну. Ярослав Мудрый воевал с Византией в 1043 году из-за убийства знатного русского купца.
2. Оба заключали почетные династические браки с представителями монархических домов разных стран для повышения авторитета династии Рюриковичей. Например, Владимир женился на византийской принцессе Анне и тем самым породнился с династией греческих императоров. Ярослав Мудрый женился на Ингигерде – дочери шведского короля, выдал замуж свою дочь Анну замуж за короля Франции.
Общее. Князь Владимир Креститель (978/980-1015) и князь Ярослав Мудрый (1019-1054).
Тезис (оценочное суждение): *
Оба сделали ошибки, которые после их смерти привели к княжеским междоусобицам.
Обоснование:
1. Оба дискриминировали родственников. Например, Владимир сначала признал Святополка Ярополчича своим старшим сыном и наследником, затем передумал и решил передать Киевский престол своему родному сыну Борису. Как следствие, Святополк взбунтовался против отца, а после его смерти убил братьев Бориса и Глеба и захватил Киев (1015). Ярослав Мудрый установил лествичный порядок престолонаследия, но лишил права на княжение детей тех князей, отцы которых умерли до того, как успели стать правителями княжеств. Изгои были недовольны своим положением, что приводило к конфликтам и междоусобицам. Например, Василько Теребовльский был изгоем и боролся за свое право княжить, силой сумел завладеть Теребовлем.
2. Оба подавали личный пример жестокости и насилия в споре с другими князьями. Например, Владимир воевал с Ярополком и убил его. Ярослав Мудрый воевал со Святополком Окаянным и вынудил его бежать, посадил в тюрьму брата Судислава, воевал братом Мстиславом Тмутараканским.
Общее. Князь Владимир Креститель (978/980-1015) и князь Ярослав Мудрый (1019-1054).
Тезис (оценочное суждение): *
Оба заключали династические браки для укрепления международного положения Руси.
Обоснование:
1. При помощи династических браков Владимир и Ярослав Мудрый закрепляли мирные договоры. Например, в 988 году Владимир захватил Корсунь у греков, после чего заключил с Византией мир и женился на греческой принцессе Анне. В 1043 году состоялась последняя русско-византийская война. По итогам этой войны сын Ярослава Мудрого Всеволод Ярославич женился на дочери императора Византии Константина Мономаха Мария Константиновне.
2. При помощи династических браков Владимир и Ярослав Мудрый вступали в родство с могущественными европейскими королями. Например, Владимир женил своего сына Святополка на польской княжне, дочери польского князя Болеслава Храброго. Ярослав Мудрый выдал свою дочь Анну замуж за короля Франции.
Общее. Князь Владимир Креститель (978/980-1015) и князь Ярослав Мудрый (1019-1054).
Тезис (оценочное суждение): *
Оба стремились ликвидировать языческие обычаи и языческую веру.
Обоснование:
1. Оба стремились отменить языческий принцип «око за око, зуб за зуб» при назначении наказаний за тяжкие преступления. Например, Влад отменил смертную казнь, боясь греха. Ярослав Мудрый ограничил кровную месть за убийство кругом близких родственников, а в качестве наказания назначил штраф – виру.
3. Оба стремились искоренить идолов и волхвов. Например, Владимир приказал идолы Перуна бить кнутом и сбросить в реку. Ярослав Мудрый подавил Суздальское восстание волхвов (1024).
Общее. Князь Владимир Креститель (978/980-1015) и князь Ярослав Мудрый (1019-1054).
Тезис (оценочное суждение): *
В борьбе за власть оба опирались на варягов.
Обоснование:
1. Оба опирались на варягов во время княжеских междоусобиц. Например, варяги помогали князю Владимиру в войне против его брата киевского князя Ярополка Святославича. В частности, варяги убили князя Ярополка, который пришел на переговоры. Варяги помогали Ярославу Мудрому в войне против Мстислава Тмутараканского. В битве при Листвене (1024) варяги понесли большие потери, и Мстислав Тмутараканский, осматривая поле боя, говорил: «Вот лежит северянин, а вот варяг, а дружина своя цела».
2. Оба много жили в Новгороде, по соседству с варягами. Например, Владимир был князем Новгорода и в начале борьбы за власть с Ярополком уехал к варягам, чтобы нанять войско. Ярослав Мудрый подолгу жил в Новгороде даже когда был князем Киевским, поскольку в Киеве ощущал угрозу со стороны Чернигова, где жил его брат Мстислав Тмутараканский.
Различия. Князь Владимир Креститель (978/980-1015) и князь Ярослав Мудрый (1019-1054).
Тезис (оценочное суждение): *
При Ярославе Мудром правосудие стало более цивилизованным, чем при Владимире Крестителе, сделало шаг вперед с точки зрения уровня развития юридической науки.
Обоснование:
1. Владимир Креститель применял неписаный Закон Русский, нормы обычного права. Ярослав Мудрый составил писаный свод законов – Русскую Правду (Правда Ярослава) (1016).
2. Владимир Креститель разрешал кровную месть. Например, он сам подал пример кровной мести, убив родного брата Ярополка, который был повинен в смерти другого брата – Олега Древлянского. Ярослав Мудрый сделал первый шаг к отмене кровной мести. Например, согласно Правде Ярослава, кровная месть была ограничена кругом близких родственников: сын за отца, отец за сына, брат за брата, племянник за дядю, дядя за племянника.
Различия. Князь Владимир Креститель (978/980-1015) и князь Ярослав Мудрый (1019-1054).
Тезис (оценочное суждение): *
Ярослав Мудрый был более успешным законодателем, чем Владимир Креститель.
Обоснование:
1. Важным критерием прогресса государственного законодательства является его гуманизация. Владимир Креститель сначала отменил смертную казнь в качестве государственного наказания, поскольку боялся греха, но затем восстановил ее под влиянием церкви, которая была обеспокоена ростом преступности. Ярослав Мудрый был более последователен. Он запретил смертную казнь в качестве государственного наказания, заменив ее вирой, то есть штрафом в пользу князя. Например, согласно Русской Правде, за убийство свободного человека убийца должен был уплатить виру 40 гривен.
2. Важным критерием прогресса государственного законодательства является переход от неписаного обычного права к писаному закону. Владимир оставил в силе неписаные нормы обычного права – Закон Русский. Ярослав Мудрый сделал решительный шаг в развитии законодательства, составив писаный свод законов – Русскую Правду (Правда Ярослава) (1016).
3. Важным критерием прогресса государственного законодательства является соблюдение принципа монополии государства на насилие. Владимир оставил в силе кровную месть, то есть право частных лиц вершить правосудие за убийство или увечье родственников. Ярослав Мудрый ограничил кровную месть кругом близких родственников (сын за отца и наоборот, брат за брата, племянник за дядю и наоборот). Тем самым был сделан шаг в сторону полной монополии государства на насилие.
Различия. Князь Владимир Креститель (978/980-1015) и князь Ярослав Мудрый (1019-1054).
Тезис (оценочное суждение): *
Владимир Креститель в меньшей степени опирался на варягов, чем Ярослав Мудрый.
Обоснование:
1. Владимир использовал варягов и старался от них избавиться при первой возможности. Например, по окончании войны с Ярополком Владимир отослал варягов на службу к грекам и посоветовал императору Византии держать их не вместе и не близко к себе. Ярослав Мудрый проявлял больше солидарности с варягами, воспринимал их как часть своей команды, которая имеет право на защиту князя. Например, когда новгородцы поссорились с варягами и убили их, Ярослав Мудрый пошел на открытый конфликт с Новгородом и убил знатных новгородцев (1015).
2. В династической политике Владимир ориентировался больше на Византию. Например, он женился на греческой принцессе Анне. Ярослав ориентировался больше на Скандинавию. Например, он женился на дочери шведского короля Ингигерде.
3. Влад после захвата власти в Киеве переехал жить в Киев. Ярослав Мудрый после захвата власти в Киеве подолгу мог жить в Новгороде, поближе к Скандинавии.
Общее. Русско-византийская война (970-971) и русско-византийская война (1043).
Тезис (оценочное суждение): **
Обе войны не достигли целей, закончились неудачно.
Обоснование:
1. Обе войны закончились военным поражением на поле боя. Например, в 971 году русы проиграли сражение за Доростол. В 1043 году русский флот был сожжен греческим огнем.
2. Обе войны закончились без прибыли и добычи. Например, по мирному договору 971 года Святослав отдал Византии все завоевания на Балканах. По мирному договору 1043 года русы не получили ни новых территорий, ни дани.
Общее. Русско-византийская война (970-971) и русско-византийская война (1043).
Тезис (оценочное суждение): **
В обеих войнах греки вели себя вероломно.
Обоснование:
1. Вероломство было одной из причин обеих войн. Например, греки подкупили печенегов, и те напали на Киев в 968 году. Узнав об этом, князь Святослав пошел на Византию войной. В 1043 году греки вероломно убили знатного руса, хотя пребывание русов в Константинополе регулировалось русско-византийским договором, и убитый русич должен был быть под защитой греческой власти.
2. Вероломство было проявлено по итогам обеих войн. Например, после заключения мирного договора 971 года дружина князя Святослава возвращалась домой. Греки обещали не препятствовать этому, даже лицемерно дали в дорогу хлеб, а сами тайно подкупили печенегов, и те напали на князя Святослава на днепровских порогах и убили его (972). По итогам войны 1043 года греки тоже повели себя вероломно. В нарушение обычаев войны они ослепили большую группу русских пленных, хотя те сдались, надеясь на гуманное к себе отношение.
Различия. Русско-византийская война (970-971) и русско-византийская война (1043).
Тезис (оценочное суждение): **
Русско-византийская война 970-971 годов русско-византийская война 1043 года отличались характером театра военных действий.
Обоснование:
1. Главным театром войны 970-971 была суша, морских сражений не было. Например, дружина Святослава сражалась с греками на Балканах. Война 1043 года проходила в основном на море, сухопутные бои играли второстепенную роль. Например, русский флот был уничтожен греческим огнем у в морском сражении у маяка Искресту.
2. Сухопутные сражения войны 970-971 годов проходили вокруг городов, часто носили характер осад. Например, в 971 году русы держали оборону Доростола. Сухопутные военные действия войны 1043 года носили характер полевых сражений на открытой местности. Например, 6000 русских воинов, уцелевших после катастрофы при Искресту во главе с воеводой Вышатой прорывались вдоль берега домой, но были окружены и разгромлены греческими войсками. Вышата и 800 воинов были взяты в плен.
Глава 4. Упадок Киевской Руси (1054-1132).
Общее. Ярослав Мудрый (1019-1054) и Триумвират Ярославичей (1054-1073).
Тезис (оценочное суждение): *
Ярослав Мудрый и Триумвират Ярославичей проводили схожую политику в вопросах престолонаследия.
Обоснование:
1. Ярослав Мудрый и Триумвират делили страну между родственниками. Например, Ярослав Мудрый поделил Киевскую Русь по Днепру с братом Мстиславом Тмутараканским (1025-1036). Триумвират Ярославичей также правил Русью совместно. Например, Изяслав Ярославич был князем Киева, Святослав Ярославич был князем Чернигова, Всеволод Ярославич был князем Переяславля.
2. Ярослав Мудрый и Триумвират Ярославичей дискриминировали часть родственников в вопросах престолонаследия. Например, Ярослав Мудрый посадил в тюрьму Судислава и принадлежавший ему Псков. Триумвират Ярославичей дискриминировал детей князей, которые умерли до того, как успели покняжить. Например, братья князья Володарь и Василько (будущий Василько Теребовльский, тот самый, которого потом ослепили) были изгнаны из Тмутаракани после смерти своего отца. Володарь и Василько стали князьями-изгоями.
Общее. Владимир Креститель (978/980-1015) и Владимир Мономах (1113-1125).
Тезис (оценочное суждение): *
Владимир Креститель и Владимир Мономах защищали Русь от кочевников.
Обоснование:
1. Оба отражали набеги кочевников при помощи оборонительных сооружений. Например, князь Владимир Креститель построил Змиевы валы – оборонительные укрепления на границе со степью, основал Белгород, который вскоре выдержал осаду печенегов. С осадой Белгорода связана легенда о «белгородском киселе». Согласно легенде, голодающие сумели обмануть кочевников, показав им остатки еды так, что печенеги убедились в продовольственном изобилии внутри крепости и сняли осаду. Владимир Мономах возглавил оборону Переяславля против половцев, хитростью заманил в ловушку и убил половецких ханов Итларя и Китана (1095).
2. Оба организовывали военные походы русского войска против кочевников. Например, в 1015 году Владимир Креститель отправил своего сына Бориса с войском против печенегов. Владимир Мономах возглавил Крестовый поход 1111 года против половцев.
Общее. Владимир Креститель (980-1015) и Владимир Мономах (1113-1125).
Тезис (оценочное суждение): *
Владимир Креститель и Владимир Мономах способствовали развитию христианства.
Обоснование:
1. Оба пропагандировали христианские ценности. Например, Владимир отменил смертную казнь, боясь греха. Кроме того, он распустил свой гарем наложниц и стал жить с одной законной супругой – греческой принцессой Анной. Владимир Мономах в своем Поучении детям призывал к христианскому милосердию.
2. Оба строили православные храмы. Например, Владимир Креститель построил Десятинную церковь. Владимир Мономах построил Успенский собор в Смоленске (1101).
Общее. Владимир Креститель (978/980-1015) и Владимир Мономах (1113-1125).
Тезис (оценочное суждение): *
Оба укрепляли авторитет Киевской Руси.
Обоснование:
1. Оба заключали династические браки с представителями прославленных иностранных монархий. Например, Владимир Креститель женился на греческой принцессе Анне, сестре императора Византии. Владимир Мономах женился на принцессе Гите Уэссекской – дочери английского короля Гарольда, погибшего во время норманнского вторжения в Англию в битве при Гастингсе (1066).
2. Оба одерживали военные победы во славу русского оружия. Например, Владимир Креститель захватил Червенские города (Червен, Перемышль). Владимир Мономах организовал Крестовый поход 1111 года против половцев.
Общее. Владимир Креститель (978/980-1015) и Владимир Мономах (1113-1125).
Тезис (оценочное суждение): *
Оба стремились к гуманизации общества.
Обоснование:
1. Оба пропагандировали христианские ценности. Например, Владимир отменил смертную казнь, боясь греха. Кроме того, он распустил свой гарем наложниц и стал жить с одной законной супругой – греческой принцессой Анной. Владимир Мономах в своем Поучении детям призывал к христианскому милосердию.
2. Оба стремились к гуманизации законодательства. Например, Владимир Креститель, боясь греха, предпринял попытку отменить смертную казнь, хотя и безуспешно. Владимир Мономах составил Устав о резах (1113), в котором ограничил источники холопства. В частности, нельзя было похолоплять должника, который отрабатывает долг, человека, который взял в долг не деньги, а еду. Кроме того, был ограничен ссудный процент (не более 50% годовых).
Общее. Владимир Креститель (978/980-1015) и Владимир Мономах (1113-1125).
Тезис (оценочное суждение): *
Оба укрепляли свою власть над Русью похожими методами.
Обоснование:
1. Оба сажали сыновей в качестве наместников в крупных городах. Например, Владимир Креститель посадил Ярослава Мудрого наместником в Новгород. Владимир Мономах посадил в Новгороде своего сына Мстислава (будущий Мстислав Великий).
2. Оба князя участвовали в княжеских междоусобицах, проливали кровь на пути к власти над Русью. Например, князь Владимир бился с князем Ярополком за Киев. Владимир Мономах сражался с Олегом (Святославичем) (Гориславичем) за Чернигов.
3. Оба использовали пропаганду для укрепления своего авторитета. Например, князь Владимир Креститель принял крещение, чтобы укрепить власть князя по формуле «Бог на небе – князь на земле». Владимир Мономах заказал летописцам Нестору и Сильвестру написание и редактуру «Повести временных лет», которая в числе прочего восхваляла Владимира Мономаха. В текст ПВЛ была даже включена авторская работа самого Владимира Мономаха – «Поучение детям».
Различия. Владимир Креститель (978/980-1015) и Владимир Мономах (1113-1125).
Тезис (оценочное суждение): *
Владимир Мономах был успешнее в вопросах законодательства, чем Владимир Креститель.
Обоснование:
1. Важным критерием прогресса законодательства является его письменная форма. Владимир Креститель применял неписаное обычное право – Закон Русский. Например, не сохранилось ни одного письменного документа с текстом Закона Русского, хотя письменных упоминаний о существовании Закона Русского много. Значит, он существовал в устной форме. Владимир Мономах записывал свою законы на бумаге. Например, в 1113 году он издал письменный закон – Устав о резах.
2. Важным критерием прогресса законодательства является его гуманизация. Владимир Креститель пытался отменить смертную казнь, но церковь попросила восстановить смертную казнь, поскольку в стране от безнаказанности умножился разбой. Гуманизация законодательства при Владимире не состоялась. Владимир Мономах составил Устав о резах (1113), в котором ограничил источники холопства. В частности, нельзя было похолоплять должника, который отрабатывает долг, человека, который взял в долг не деньги, а еду. Кроме того, был ограничен ссудный процент (не более 50% годовых).
3. Важным критерием успеха русский князей как законодателей была долговечность их законов. Владимир Креститель применял Закон Русский, который был отменен сразу после его смерти. Например, он умер в 1015 году, а уже в 1016 году был составлена первая часть Русской Правды – Правда Ярослава. Законы Владимира Мономаха надолго пережили своего создателя. Например, Устав о резах 1113 года вошел в Пространную редакцию Русской Правды, которая сохраняла юридическую силу до XV века.
Общее. Ярослав Мудрый (1019-1054) и Владимир Мономах (1113-1125).
Тезис (оценочное суждение): *
Оба способствовали развитию древнерусского законодательства.
Обоснование:
1. Оба внесли вклад в создание и развитие Русской Правды. Например, Ярослав Мудрый составил Правду Ярослава (1016), которая вошла в Краткую редакцию Русской Правды. Владимир Мономах составил Устав о резах (1113), который вошел в Пространную редакцию Русской Правды.
2. Оба стремились к гуманизации законодательства. Например, Ярослав Мудрый ограничил кровную месть кругом ближайших родственников: могли мстить брат за брата, сын за отца и наоборот, дядя за племянника и наоборот. В остальных случаях преступник должен был уплатить штраф – виру. Согласно Правде Ярослава (1016), вира за убийство свободного человека составляла 40 гривен, за убийство княжеского человека – 80 гривен, за убийство холопа – 5 гривен. Владимир Мономах составил Устав о резах (1113), в котором ограничил источники холопства. В частности, нельзя было похолоплять должника, который отрабатывает долг, человека, который взял в долг не деньги, а еду. Кроме того, был ограничен ссудный процент (не более 50% годовых).
Общее. Ярослав Мудрый (1019-1054) и Владимир Мономах (1113-1125).
Тезис (оценочное суждение): *
Оба стремились укрепить авторитет Киевской Руси.
Обоснование:
1. Оба одерживали военные победы, прославляли русское оружие. Например, Ярослав Мудрый разбил печенегов в сражении у стен Киева (1036). Владимир Мономах совершил успешный Крестовый поход против половцев (1111).
2. Оба заключали брачные союзы с представителями прославленных европейских монархических фамилий. Например, Ярослав Мудрый был женат на дочери шведского короля принцессе Ингигерде, выдал замуж дочь Анну за короля Франции, женил сына Всеволода на византийской принцессе – дочери императора Константина IX Мономаха. Владимир Мономах женился на английской принцессе Гите Уэссекской – дочери короля Гарольда, погибшего в битве при Гастингсе.
Общее. Ярослав Мудрый (1019-1054) и Владимир Мономах (1113-1125).
Тезис (оценочное суждение): *
Оба стремились к гуманизации общества.
Обоснование:
1. Оба пытались положить конец княжеским междоусобицам. Например, Ярослав Мудрый подписал мирный договор с Мстиславом Тмутараканским, согласно которому Киевская Русь была разделена по Днепру (1025-1036). Также Ярослав Мудрый создал Триумвират Ярославичей, между которым поделил Русь, причем разделил земли чересполосно, чтобы все зависели друг от друга, и никто ни с кем не воевал. Владимир Мономах созвал Любечский съезд князей (1097), который постановил «Кто на кого будет, на того будем все».
2. Оба осуществляли гуманизацию законодательства. Например, Ярослав Мудрый составил Правду Ярослава (первая версия Русской Правды) (1016), которая ограничила кровную месть. Теперь мстить мог