Биологическая основа успешности

«Докинг» – это практический проект, позволяющий выйти на новый социальный уровень в любой социальной нише и профессии. Мы делаем вместе одно мощное преобразование себя и своей жизни.

Задумайтесь, отчего ваша жизнь такая, как есть. Есть ли в ней стеснение и жажда нового? Хотите ли вы её улучшить в разы?

Ведь можно всю жизнь провести в ожидании жизни, да так и остаться на месте. А можно – за непродолжительное время совершить реальный взлет на пространство новых горизонтов, возможностей, дохода, свободы. Участники проекта совершают такой рывок всего за год. Добро пожаловать!

Данная книга рассматривает один из весьма глубоких аспектов «Докинга» – третью сферу активности, а именно взаимодействие с другими людь- ми. Очень важный аспект третьей сферы. Для справки – сфер в «Докинге»  всего пять, есть ещё сфера Целостность, которая помогает иметь в душе стремление к движению; сфера Сила, обеспечивающая правильное при ложение усилий; сфера Достаток, позволяющая сохранить и преумножить достигнутое; и сфера Развитие, обеспечивающая постоянную новизну. Каждая сфера по отдельности работает на 20 %, а вместе они работают на 500 %, поскольку дополняют друг друга, давая возможность сделать ка чественный скачок, и мы в процессе проекта оптимизируем каждую из них. Ну, вероятно, тут надо сказать несколько слов о самом «Докинге» – что,

как и почему. «Докинг» – делает жизнь новой.

Смысл и цель социального «Докинга» – научится получать в обществе искомое в нужных себе количествах и не променять в итоге время своей жизни на еду, то есть иметь возможность черпать и интересно жить человеком, а не становиться черпалкой.

Суть дела, собственно, проста. Весь «цивилизованный мир», как заполошный, суетится на предмет так или иначе позолотить себе ручку, забывая за этой беготней себя.

Я не имею в виду оголтелую жажду наживы – нет, это удел относительно небольшого количества больных. Я говорю о самом обычном – о том, что человеку нужно есть, одеваться, ночевать под теплой крышей и растить детей, которым необходимо как минимум то же самое. И о том, что задача обеспечения себе этого самого минимально необходимого, положа руку на сердце, лежит вне космически загадочной области, где человек есть

«человек разумный», но зато точно в области где он «лопата разумная» (гаечный ключ, калькулятор, граммофон, фантазер, аспирин – профессию сами подберите).

То ли по вине корыстолюбивой природы человека, то ли по причине алчности корпораций, то ли по причине, возможно, испорченной инопланетяна ми кармы человечества (как знать?), но этот процесс самопрокорма год за годом становится всё более требовательным к людям. Как результат – все больше времени и сил поедается процессом достойного самообеспечения. Как результат результата – человек ведёт жизнь не столько «сапиенса»,           сколько                                                        «вынужденно-озабоченно-самопрокормителя». Дрона, робота-манипулятора, по сути. Где ты, сапиенс? В чём жизнь твоя? Кружка пива/бокал мартини, страшное «новостное» шоу на ночь и утром на работу? Прогулка по выходным, шопинг или беличье колесо фитнеса? Купить четыре стены бетонной коробки, бурундучить туда шмотки, ремонтировать её и так до пенсии в 90 лет и плевать, что вообще-то коробка для жизни, а не наоборот? Что там думать, работать надо, чтобы отдыхать, отдыхать, чтобы работать? Эпитафия «Вася, корячился столько-то, бездельничал столько-то и сожрал столько-то» и фотография в альбоме «Вася с Глашей, чисто случайно ничего не делающие и оттого довольные»? И невозможно выйти из круга… Так, что ли?

Однако грустновато. Жизнь человеческая в погоне за едой бессмысленна и обессмысливается с каждым бессмысленно проведенным тобой часом. Где любовь? Свобода? Вечное?

Как заметил один искушенный жизнью человек, «с течением времени количество мусора на месяц жизни неуклонно растет». Если подразумевать под

«мусором» пустые и неэкологичные затраты сил ума и души – то ведь прав, как он прав.

На самом-то деле это связано с гигантским психологическим кризисом вообще всего человечества, уже ощутившего бессмысленность созданной им душевной соковыжималки, но от этого не легче.

«Докинг» же – это средство, инструмент, способ, называйте как хотите, позволяющий потратить на преодоление бессмысленного трения как можно меньше времени. Выйти на новый социальный уровень и оставить от рутины себе! кусок своей! жизни настоящей! побольше. И в этом спасенном времени: Жить! Любить! Творить!

Метод – потратить минимум времени на неинтересное, но необходимое, максимум на интересное. Или получать вообще максимум денег, социального ресурса за то, что делал бы и так, для души. Не растаскиваться по кусочкам рутиной.

Хотите жить так?

Это достижимо. Достаточно преобразовать самого себя – свои подходы, настроения, усовершенствовать круг объектов внимания, немного подправить привычки – словом, все то, что делает вашу жизнь такой, как она есть.

При преобразовании того, что обуславливает жизнь, она обновляется и выходит на новый уровень.

Для этого и предназначен «Докинг».

«Докинг» – это результативно о результативности, но работает как талант. Хотите стабильно выйти на новый уровень дохода и качество жизни? Тогда читаем и работаем. Тут, в книге, скрыта мелодия, единое ощущение, которое и есть «Докинг». Один из Мастер-ключей к социальному миру.

Эта книга одновременно – тренинг. Одновременно – два в одном. В ней есть задания и в ней есть текст. Задания нужно выполнять, как дойдете до них в тексте – иначе они не принесут вам пользы. Сделав задание, читайте дальше, погружаясь. В текст нужно вникать, он содержит между строк самое главное – разрез восприятия, взгляд и настроение, обеспечивающие действенность приемов. А без заданий вы его недопоймете.

«Докинг» – немного волшебный, дайте ему проникнуть в вас, и он откликнется очень многими полезными осознаваниями и иными вкусными плодами.

«Докинг» -взаимодействие рассматривает вопросы взаимодействия между людьми, и начнем мы с отношения к проблеме. Ведь только наблюдая процесс с определенной точки, с ним можно эффективно взаимодействовать. Нельзя, к примеру, ремонтировать мотор, глядя на машину снаружи. Нет, тут капот открывать надо.

Вышемы говорили о том, что жить-то надо и работать тоже, выходит, надо (это не говоря даже о скуке, это говоря оеде, одежде и прочем обеспечении). Хочетсяпри этом ещё не стать шестеренкой, и быть не просто Гомо Сапиенсом, ажелательно обеспеченным и свободным Гомо Сапиенсом, и для этого тоже что-то делать надо.

Вродебы все точно так, правильно все, все справедливо – конечно, без труда не вытянешь и рыбку из пруда, любишькататься, люби и саночки возить. Естественно, обществослужит для нас источником всего вокруг нас.

Наше тело – продукт генетики членов общества,информационное содержимое нашего мозга – продукт программ общества, нашапища и одежда – продукты общества,и мы с обществом, в общем-то, неразрывны. Хочешь сжевать банан – сделай полезное тому, кто заплатил полезнуюзарплату сыну панамских джунглей, сорвавшему этот банан. Социум – это теоретически система взаимопомощи, взаимоподдержки, машина для улучшения жизни.

Все напервый взгляд справедливо – чтобы получить нечто от общества, нужно сделать нечто для общества.Мерило этого процесса – социальная энергия, деньги.

Ты лично живешь бесценнойжизнью ради бесценных сокровищ твоей личной жизни – но все общественные средства к этомуесть продукт взаимности и имеют цену.

Вродебы все справедливо, от и до. И то, как сытно ты живешь, определяется тем,насколько полезен людям результат твоего труда. Справедливо как высшийсуд, ну так что не подкопаешься.

Однако, как известно из анекдота,тут есть нюанс, причем не один.

Первыйнюанс заключается в том, что справедливости тут ни на грош, это только так кажется. Вернее,она, конечно, есть, но не по дешевкеи совершенно не для всех.

Скрытоэто в самом социальном устройстве – ты должен сделать что-то полезное для того, чтобы что-то полезноеполучить. Думаю, вы не настолько лицемерны,чтобы тут же не навострить уши – ага, можно ведь сделать поменьше, аполучить побольше! Святая, святая правда, дамы и господа. Так оно и устроено.

Большая частьобщества (увы! увы, друзья!), считая,между прочим, себя вздравом уме, не горит желанием непременно делать что-то именно полезное другому. Оно согласно и стремится делатьтолько: а) приемлемое для себя; б) за что можно взять побольше; б) делать какможно меньше. Поэтому все люди вобществе разделены на тех, кто успешен в выполнении этих пунктов – икто неуспешен. И этот факт малюет бандитские усы на невинном

рыльце идеи социальной справедливости.

Нет-нет,проповедей социализма вместе с шаманскими призываниями духов справедливости выот меня не услышите. Скажу больше: что социализм, что коммунизм, что капитализм, что любой другой «изм» как раззиждется на вышеописанном. И скажу ещё, что все люди примерно одинаковы, разные

у них только умение развернуться и жердочки в этом мире, тут не на кого злиться или ненавидеть. Любить людей надо— это все что мы можем сделать. Любить как людей, ведь у них у всех есть душа. А вот взаимодействие с социумом,как механизмом, машиной— это совсем, совсем другая история. Все, что я сказал, я сказал лишь для того, чтобы дать отправнуюточку, образ социумакак машины взаимодействий: вот ты, ты делаешь дело и получаешь от результата средствак жизни – а вот он, он считает твои деньги и получает за это твои деньги – а вот он, он считает, что насчитал тот,кто считает твои деньги и тоже получаетза это твои деньги – а вот тот, кто считает тех, кто считаетнаши деньги за наши деньгии получает за это все оставшиеся наши деньги.Дом, который построилДжек, только с людоедами на всех этажах, кроме подвала. Желающие получитьденьги, не внося ничего в общество – накапливаются в истории и оставляют в обществе свои законы (выращивая невольно в подвалечеловека – неосознанного потребителя, шустрее прочих делающего оборотики. Чем ниже этаж, тем меньшеевремя жизни люди живут для себя.). Человек инстинктивно порочен в массе своей, и ни-ка-кой социальной справедливости, ни человеческой, ни божественной,

в этом нет, не было и небудет, аминь.

Устраивать перемены вэтой области тоже есть злая утопия, доказаноЛениным.

Носделать важнейший для нашего разговора вывод мы обязаны: социальное устройство типа «один с сошкой, а семеро с ложкой» наводитна мысль о том, что полезные реки полезных вещей вобществе текут не по закону социальной справедливости и оголенному равенствутовар-деньги-товар, а по закону иной особенности общественного устройства.

А что такое общество? А это – люди.И устройство общества— это устройство взаимодействия людей.

Уже давно деньги в обществе не являются мерилом однихтолько материальных ценностей. Деньги рождают именно люди – без людей золото всего лишь блестящий металл, а нефть— токсичная вонючая жижа.

Деньги в современном обществе – это потраченное на что-то важное время чьей-то безвестной жизни;рубль-минутка, доллар-полчасика, пачечка-квартальчик, сумочка-годик – котороевременно складывается на широкихстолах в симпатичные стопки хрустящих банкнот и превращаются вскоре в виллы премьер-министров, дворцы правителей,яхты их кассиров и прочие приятные и полезныемелочи для умных людей и их друзей.

А есликто-то вдруг забывает менять свои минутки на рублики – его на его жеденьги эти люди догонят и что-нибудь важное отнимут, допустим, начислив налог, чтобы ты менялминутки на рублики во имя спасения этого своего важного, да и просто чтобы не сдохнутьс голоду. Все страны стоятна позиции экономического ПРИНУЖДЕНИЯ к труду.Деньги – это время жизни людей,энергия и кровь общества. Деньги – это серьёзно, деньги— это инструмент  власти.

Пока вы не началинепроизвольно размышлять о том, как бы половчее рвануть зубами эту золотоносную жилу, я поспешу сказать, что,конечно, днем и ночью бдящие,не побоюсь этого слова, бдительно бдящие о благенарода кристально честные наши отцы несами придумали эту машину. Она пронизываетвесь наш мир, и каждый бригадир дворников уже является зародившейсяличинкой олигарха.

Вопрос же, который нас может интересовать, звучит по-другому: вы сами продаете свое время – ноне дешевите ли вы при этом?

Вот вы заколотили,извиняюсь, гвоздик. Почем взяли за труд? Сколько-сколько? А где заколотили? Ах, тут многоэтажка строится… ясно… А вонтам, на окраине столичного города, в глубине безмятежного тенистого парка, в кольце блистающей колючейпроволоки и ясных глаз телекамер, занеприступным забором, что весь в медовых пятнах солнечных бликов, за таинственно зеркальными окнамибелоколонной виллы… тоже, небось, люди гвоздики забивали? И почем гвоздик? Да-а-а?Неужели? И не золотой? ДА??? То-то же.

Машина взаимодействий

Выше мы говорили о том, что жить-то надо и работать тоже, выходит, надо (это не говоря даже о скуке, это говоря о еде, одежде и прочем обеспечении). Хочется при этом ещё не стать шестеренкой, и быть не просто Гомо Сапиенсом, а желательно обеспеченным и свободным Гомо Сапиенсом, и для этого тоже что-то делать надо.

Вроде бы все точно так, правильно все, все справедливо – конечно, без труда не вытянешь и рыбку из пруда, любишь кататься, люби и саночки возить. Естественно, общество служит для нас источником всего вокруг нас.

Наше тело – продукт генетики членов общества, информационное содержимое нашего мозга – продукт программ общества, наша пища и одежда – продукты общества, и мы с обществом, в общем-то, неразрывны. Хочешь сжевать банан – сделай полезное тому, кто заплатил полезную зарплату сыну панамских джунглей, сорвавшему этот банан. Социум – это теоретически система взаимопомощи, взаимоподдержки, машина для улучшения жизни.

Все на первый взгляд справедливо – чтобы получить нечто от общества, нужно сделать нечто для общества. Мерило этого процесса – социальная энергия, деньги.

Ты лично живешь бесценной жизнью ради бесценных сокровищ твоей личной жизни – но все общественные средства к этому есть продукт взаимности и имеют цену.

Вроде бы все справедливо, от и до. И то, как сытно ты живешь, определяется тем, насколько полезен людям результат твоего труда. Справедливо как высший суд, ну так что не подкопаешься.

Однако, как известно из анекдота, тут есть нюанс, причем не один.

Первый нюанс заключается в том, что справедливости тут ни на грош, это только так кажется. Вернее, она, конечно, есть, но не по дешевке и совершенно не для всех.

Скрыто это в самом социальном устройстве – ты должен сделать что-то полезное для того, чтобы что-то полезное получить. Думаю, вы не настолько лицемерны, чтобы тут же не навострить уши – ага, можно ведь сделать поменьше, а получить побольше! Святая, святая правда, дамы и господа. Так оно и устроено.

Большая часть общества (увы! увы, друзья!), считая, между прочим, себя в здравом уме, не горит желанием непременно делать что-то именно полезное другому. Оно согласно и стремится делать только: а) приемлемое для себя; б) за что можно взять побольше; б) делать как можно меньше. Поэтому все люди в обществе разделены на тех, кто успешен в выполнении этих пунктов – и кто неуспешен. И этот факт малюет бандитские усы на невинном

рыльце идеи социальной справедливости.

Нет-нет, проповедей социализма вместе с шаманскими призываниями духов справедливости вы от меня не услышите. Скажу больше: что социализм, что коммунизм, что капитализм, что любой другой «изм» как раз зиждется на вышеописанном. И скажу ещё, что все люди примерно одинаковы, разные

у них только умение развернуться и жердочки в этом мире, тут не на кого злиться или ненавидеть. Любить людей надо – это все что мы можем сделать. Любить как людей, ведь у них у всех есть душа. А вот взаимодействие с социумом, как механизмом, машиной – это совсем, совсем другая история. Все, что я сказал, я сказал лишь для того, чтобы дать отправную точку, образ социума как машины взаимодействий: вот ты, ты делаешь дело и получаешь от результата средства к жизни – а вот он, он считает твои деньги и получает за это твои деньги – а вот он, он считает, что насчитал тот, кто считает твои деньги и тоже получает за это твои деньги – а вот тот, кто считает тех, кто считает наши деньги за наши деньги и получает за это все оставшиеся наши деньги. Дом, который построил Джек, только с людоедами на всех этажах, кроме подвала. Желающие получить деньги, не внося ничего в общество – накапливаются в истории и оставляют в обществе свои законы (выращивая невольно в подвале человека – неосознанного потребителя, шустрее прочих делающего оборотики. Чем ниже этаж, тем меньшее время жизни люди живут для себя.). Человек инстинктивно порочен в массе своей, и ни-ка-кой социальной справедливости, ни человеческой, ни божественной,

в этом нет, не было и не будет, аминь.

Устраивать перемены в этой области тоже есть злая утопия, доказано Лениным.

Но сделать важнейший для нашего разговора вывод мы обязаны: социальное устройство типа «один с сошкой, а семеро с ложкой» наводит на мысль о том, что полезные реки полезных вещей в обществе текут не по закону социальной справедливости и оголенному равенству товар-деньги-товар, а по закону иной особенности общественного устройства.

А что такое общество? А это – люди. И устройство общества – это устройство взаимодействия людей.

Первый важный вывод в вопросе «Докинг» -взаимодействия: поток материальных благ зависит не столько от явных справедливых законов взаимовыгодной передачи материальных благ и услуг, сколько от взаимодействия и позиции вовлеченных в него людей.

Уже давно деньги в обществе не являются мерилом одних только материальных ценностей. Деньги рождают именно люди – без людей золото всего лишь блестящий металл, а нефть – токсичная вонючая жижа.

Деньги в современном обществе – это потраченное на что-то важное время чьей-то безвестной жизни; рубль-минутка, доллар-полчасика, пачечка-квартальчик, сумочка-годик – которое временно складывается на широких столах в симпатичные стопки хрустящих банкнот и превращаются вскоре в виллы премьер-министров, дворцы правителей, яхты их кассиров и прочие приятные и полезные мелочи для умных людей и их друзей.

А если кто-то вдруг забывает менять свои минутки на рублики – его на его же деньги эти люди догонят и что-нибудь важное отнимут, допустим, начислив налог, чтобы ты менял минутки на рублики во имя спасения этого своего важного, да и просто чтобы не сдохнуть с голоду. Все страны стоят на позиции экономического ПРИНУЖДЕНИЯ к труду. Деньги – это время жизни людей, энергия и кровь общества. Деньги – это серьёзно, деньги – это инструмент  власти.

Пока вы не начали непроизвольно размышлять о том, как бы половчее рвануть зубами эту золотоносную жилу, я поспешу сказать, что, конечно, днем и ночью бдящие, не побоюсь этого слова, бдительно бдящие о благе народа кристально честные наши отцы не сами придумали эту машину. Она пронизывает весь наш мир, и каждый бригадир дворников уже является зародившейся личинкой олигарха.

Вопрос же, который нас может интересовать, звучит по-другому: вы сами продаете свое время – но не дешевите ли вы при этом?

Вот вы заколотили, извиняюсь, гвоздик. Почем взяли за труд? Сколько-сколько? А где заколотили? Ах, тут многоэтажка строится… ясно… А вон там, на окраине столичного города, в глубине безмятежного тенистого парка, в кольце блистающей колючей проволоки и ясных глаз телекамер, за неприступным забором, что весь в медовых пятнах солнечных бликов, за таинственно зеркальными окнами белоколонной виллы… тоже, небось, люди гвоздики забивали? И почем гвоздик? Да-а-а? Неужели? И не золотой? ДА??? То-то же.

Отметим же следствие из первого вывода: денежная стоимость минуты человека зависит от того, среди каких людей он её потратил.

А гвоздь любой дурак забьёт.

И тут, со всей очевидностью, есть над чем поработать. Конечно, не всех допустят забивать золотые гвозди. Тут нужно быть каким-то человеком, отличающимся от тех, кто заколачивает гвозди обыкновенные

Взаимодействие между людьми – это истинный источник денег. Понимание этого простого факта кому-то приносит миллионы. Непонимание – при той же самой профессии и таком же профессионализме – гроши. Умение пользоваться взаимодействием – бесценно.

Но работать с этими материями мы будем чуть позднее. Давайте приоткроем ещё одну завесу.

То, без чего ничего не получится

Социум – лжив.

И это не про политику, а про внутреннюю суть социума.

Хуже того – он не только сам лжив, но и с детства приучает лгать. И ещё хуже – он приучает лгать себе и от этого честно лгать другим, не умея отличить ложь от правды. И ещё хуже – если человек лжет себе, то он выбирает лгущие себе цели и его жизнь лжет ему. И ещё хуже – у него не своя жизнь, а не своя жизнь равна самоубийству, только жестокому. Впрочем, это свойство зародилось в обществе не по чьей-то злой воле, а по принципу самозарождения мух в беспризорном мясе.

Как вы думаете, сколько бы простояло государство, если бы в школе деткам вместо рассказов о великом величии страны, где они родились, о честности и религии, о гражданской совести и возможной только в этой стране подлинной свободе – если бы им сказали суровую сермяжную правду: «Ты родился в нашем загоне, и для тебя уже готово новенькое ярмо, и ты, если не хочешь помереть с голоду, затравленный нами же, будешь заниматься чем ярмо подскажет, пока не научишься так или иначе ездить на других – потому что если этот обычай нарушить, то все, к чему мы привыкли в нашем загоне, рассыплется»… сколько бы простояло такое общество? Мало. Поэтому детей учат прекрасному и идеальному. И это правильно и хорошо.

Плохо только, что и учителя правды уже не помнят. Но ведь человек рожден не для ярма или чьей-то пользы, а для счастья.

И получается с этим делом странная-престранная история. Вроде бы люди, взаимодействуя в производственном смысле, преследуют личную выгоду. Но, опять же вроде бы, преследуя личную выгоду, они стремятся соблюсти то, что не имеет отношения к личной выгоде. Больше того – некоторые, преследуя личную выгоду, думают, что не преследуют личную выгоду. А некоторые, не преследуя личную выгоду, думают, что преследуют личную выгоду. Получается океан мутной воды, непонимания подтекста и смысла происходящего, в котором кой-кому очень хорошо ловить рыбку. А кое-кто и есть та самая рыбка.

Ловить – рыбаку хорошо. А хорошо ли рыбке?

Хорошей ли признает свою жизнь человек-рыбка, когда он беспристрастно взвесит её на весах без подпиленной гири самообмана?

Вот давайте спросим простого человека, крохотную шестеренку тоталитарного режима, фрау Мюллер из столовой СС – как жизнь прошла, старушка? Хороша ли, честна ли, достойна ли? Что вы говорите? Вы работали честно, ни копейки не украли, верили в лучшее? Честно-честно? Ни в одном глазу? А ничего, мадам, что вы кормили вурдалаков, а? Что на ваши калории эти твари стреляли в затылки пойманным ими таким же прекраснодушным дурам и дуракам как вы, мадам? Вы знали об этом? Что? Ах, другие бы кормили? А за что вы продали себя, они хоть награбленного вам отсыпали? Нет? И не за деньги? Так что же вы-то впряглись? Как морально выжили? Хотели верить? Но не верили, а только хотели? Как бы верили? Ну-ну. Ступайте, мадам. Хорошо, очень, хорошо для вас, что все прошло – но жалко, что вы

«как бы не видели», что происходило. Вы были честны и счастливы тогда – но в меру своего осознанного незнания, полулжи. А на ваших тефтелях, как на малой части труда всех обманутых (или закрывших глаза, а?) в те времена меж тем произрастали ненависть и геноцид. Допустим, на все ваши тефтели пришлось всего три сделанных выстрела. Не было бы ваших питательных и вкусных тефтель, было бы на три смерти меньше. Вы не осознали этого тогда и потому ничего не могли изменить. Но если вы это осознали сейчас, то вам ведь теперь нелегко. Часть быстротечной жизни прошла не так, чтобы остаться с вами, как непреходящая ценность. Вас тоже обманули и не дали взвесить происходящее на весах вечности… что-то вроде того. Вы верили в одно – но то, что вы делали, вело к тому, на что вы, наверное, не согласились бы.

Мир из-за непонимания того, что ты делаешь, из-за самообмана – только ухудшается. И тогда взгляд, брошенный в прошлое, не приносит радости.

Вот какая петрушка выходит.

Верить в лучшее и думать о хорошем, не обращая внимания на реальное содержание событий и пытаясь тем от них отгородиться – это верное место в подвале дома, который построил Джек. Навсегда. Это минимум времени, сил и смыслов, спасенных из социальной мельницы для себя, себя настоящего. Самообман – это очень плохо, это неиспользование жизненного шанса.

Но погодите, разве самообман, он только для тех, кто, сбитый с толку комфортными грезами, думает, будто неподдельно живет, а на деле является донором ресурса для содержания других?

А мало ли на свете людей, искренне полагающих, что смысл всей их жизни – это только деньги? Которые за них продадут и мать родную, и детей, и родину, и сограждан будут азартно обманывать, обворовывать или там бить по голове дубинками, просто не находя смысла ни в чем, что не равно деньгам или карьере? «Ах, у меня много денег, ах, какой я молодец» или

«посмотрите, как я залез выше всех»… Таких пустых пузырей ведь тоже много… такие глаза мы часто видим в телевизорах. «Безглазые глаза, как два пупка» – по меткому выражению великого поэта. Их тоже искренне жалко.

И те потеряны, и эти потеряны.

Одни в голоде телесном, другие в голоде душевном.

Деньги – это непростая субстанция. Они – предмет интереса. Они – калечат тех, кто не умеет правильно к ним относиться, их души, поступки, детей.

Деньги – это опасная тема, и извольте к ней отнестись со всей возможной осторожностью. Ради себя же самого.

Общество во всех своих проявлениях способствует самообману человека.

Самообман служит превращению человека в инструмент для других. Это одна сторона вопроса.

С другой стороны, без веры в прекрасное человек становится пуст и циничен. Это другая форма вранья себе – во что-то ты все же веришь, чего-то ты все же ждешь, но прячешь сам от себя.

Самообман цинизма служит превращению человека в зомби.

Цинизм – это способ не начинать жить. Самообман – это способ самоубийства. Та же морда, только в профиль.

С цинизмом ты заработаешь денег, но потеряешь живую жизнь, получив иллюзию легкости.

С самообманом ты не заработаешь денег, но не приобретешь свою жизнь, получив иллюзию правильности.

Цинизм никогда не был противоядием от приятного самообмана, а приятный самообман от цинизма. Это просто две враждебные друг другу формы одного и того же зла. И то и другое от одного и того же лукавого.

Форма самоубийства – а самоубийство, как ни крути, смертный грех.

Выход только один, и это одновременно наш второй невероятно важный для темы вывод: чтобы достичь именно своей цели и не искалечить себя, нужно быть честным перед собой.

Чтобы и уметь получать деньги, и не стать калекой, нужна честность перед собой.

Если ты не честен перед собой – то ты или не получаешь нужного и тебе больно, или получаешь ненужное и думаешь, что это нужное. И неизвестно, что хуже. Если ты хочешь чего-то добиться в переплетении кривых социальных дорожек – иди прямо.

Когда ты делаешь прекрасное – не путай это с деньгами. Когда ты преследуешь цель получить деньги – не путай это с прекрасным.

Никогда.

Это может быть двумя фазами одного и того же процесса, инь и ян. Вполне.

Но это никогда не является единым процессом. Деньги и прекрасное прямо не связаны.

Мир – это шулер, следи за его руками.

Ты сам – это шулер, следи за своими руками. Береги себя.

Тогда ты сможешь достигать именно той цели, которую поставил перед собой. Тогда ты не потратишь времени на то, на что не хотел, и не совершишь разрушительных ошибок.

Я делаю прекрасное – я получаю в обмен на результат то, что получаю.

Если я делаю менее прекрасное всего лишь потому, что получаю меньше чем ожидал – Я ИДИОТ! Я неправомерно связал одно с другим, и эта связь начала разрушать и то, и другое.

Любого человека: меня, тебя, его – можно сравнить с художником. Художник может себе позволить написать менее масштабную картину, а то и про- сто карандашный эскиз, если вознаграждение за труд невелико. Уменьшить масштаб и сэкономить время. Но если он за небольшие деньги напишет масштабную халтуру (если врет себе, то он скажет, ах, ну никакого настроения не было…) – то он идиот, связавший воедино несвязанное и зря поменявший на деньги бесценную малую часть своей неизмеримой в деньгах жизни. Такой художник кончит тем, что будет совершенно бесплатно писать на заборах неприятные ругательные надписи.

Почему? Потому что он от неспособности принять простой факт, что или его творчество стоит меньше желаемого, или он не умеет его продать (врет себе, помните?) – просто так не только излишне потратил свое БЕСЦЕННОЕ время, но и потратил его во вред себе. Думая, что всего лишь пишет плохо в ответ на недорого, он потратил-то себя столько же, и снизил рейтинг своих картин. Ухудшился в ответ на ухудшение, и ухудшится ещё раз на ответное ухудшение. Где логика? Если воды в колодце мало, возьмем дырявое ведро, умник? Если угодно, он «назло бабушке отморозил себе уши» и «убил себя об стену». Сам, своими руками.

Вот в примере с землекопом – он получает с 1000 лопат столько, сколько считает правильным получать с 500. Ну, будет он кидать 500 лопат – и получать как с 250. Кто выиграл-то? Нет, чтобы сделать так, чтобы его 1000 лопат приносила пользы всем как 2000 у других, или оценивалась аналогично – и получать вполне достойно, и не только в деньгах, но и в других признаках со циального положения. Нет, обычная реакция – строго наоборот.

Сейчас, кстати говоря, просто иго какое-то подобных людей – инфантилистикус дилетантикус идиотикус, и это разрушает жизнь многих стран.

Меж тем, что бы ты ни делал, ответственность за это лежит только на тебе. Если ты честен перед собой – ты всегда знаешь, что делаешь, зачем делаешь и видишь, что делаешь.

Вывод: если 8 часов в день ты посвятил работе, то есть зарабатыванию денег, – то понимаешь, что, каким бы ни был сложным процесс, в который ты вовлечен, каждое твое движение должно увеличивать количество денег в целом процессе.

Надеюсь, что мы тут встретились на страницах пособия не идиоты и поэтому ценим предмет нашего разговора. Мы говорим о «Докинге». И это касается в полной мере и самого обучения «Докингу».

Вот один из «секретов» «Докинга», который я хочу открыть в этой главе. Если ты его не поймешь, то можешь потратить свое время зря. Я-то что, я-то как автор «книжки на почитать» не особенно против, вот пишу вроде забавно – но, поскольку я тебя ещё вроде как тут чему-то учу, то мне не хотелось бы, чтобы ты потратил время зря, потому что если ты ничему не научишься, то это дискредитирует меня. А если ты не встроишь со всем старанием материалы книги и практики прямо в селезенку и все мозговые желудочки, то ты, ей-богу, не поймешь ничего и не научишься ничему. Если что, я предупреждал.

ПРАКТИКА

Поэтому, если хочешь результата в виде денег и увеличения социальной свободы, то ты ПРЯМО СЕЙЧАС берешь блокнот для работы. Открываешь его на первой странице и пишешь «Я, ФИО, начинаю работу в проекте „Докинг“ по социальному развитию себя. Я понимаю, что вся полнота ответственности за мои результаты лежит на мне и намерен приложить усилия для того, чтобы их получить. Дата, подпись».

Итак, бросаем читать и берем блокнот. Прямо сейчас. Блокнот тебе понадобится и далее.

Сделал?

Точно?

Вот мы при помощи блокнота и проверили, насколько ты способен прилагать усилия к своей жизни. Надеюсь, проверка показала, ты последовал инструкциям и взял блокнот, а следовательно, ты явно способен или скорее способен прилагать усилия.

Если проверка показала, что ты не способен, и ты не начал свои записи в блокноте – возьми свои объяснялки, почему ты этого не сделал, поцелуй их во все места и живи с ними дальше, скорее всего, так же, как и жил.

А если всё же хочешь изменений, то поменяй отношение к жизни немедленно. И возьми блокнот.

Вот теперь, если сделал и записал, то слушай дальше.

«Докинг» – это искусство идти к цели прямыми путями в кривом социальном мире.

Заканчивай слушать и начинай медитировать. Возьми смысл этой фразы в ощущении. Погрузи его в себя. Впитай его в ДНК. Дай прорасти в сознание. Попробуй воплотить в мысль и жизнь. Отметь у себя, где ты видишь недостатки в своем социальном движении. Тогда секрет будет работать, и это отправная точка.

Ибо «Докинг» полезен только тому, кто понимает, что он делает, и делает именно то, что он делает, и именно делает то, что он делает.

«Докинг» – это не волшебная палочка, это инструмент, действующий для непосвященного подобно волшебной палочке, непонятно каким образом. Но ты всегда будешь знать, что пользуешься инструментом, и даже если ты на минуту забудешь об этом, он все равно будет в тебе.

И «Докинг», тем более та его часть, которая посвящена взаимодействию между людьми, – потому  что это наука о прямых явных сердцу и  уму путях – не терпит неясности цели, средств и способов.

Это помимо сладкого самообмана и цинизма, о недопустимости которых я уже сказал.

Преимущество «Докинг»а, главное преимущество – состоит в том, что прямой путь короче кривого.

А в кривом из-за самообмана мире большая часть людей ходит кривыми путями, так уж их учили. Они идут за одним, а думают, что идут за другим. Занимаются комфортной тратой времени, обманывая себя, что делают деньги – или занимаются деньгами, обманывая себя и других, будто делают нечто прекрасное. Как итог – они наполовину делают одно, наполовину другое, в результате получая ни то ни се.

Любой человек, делающий именно то, что наметил целью, – в выигрыше в этом самозапутанном мире. А таких людей – вы поразитесь, насколько мало.

Теперь о цели «Докинга». «Докинг» – это вспомогательное для человека умение, и он нацелен прежде всего на социальное, то есть измерим прежде всего в деньгах и всем, что может быть выражено в деньгах, куплено или продано за них. То есть на все социально-ресурсное: зарплату, выгоду, место в компании, карьеру, власть, политику, положение в обществе, популярность. На то, что служит ресурсом для настоящей жизни, которая ведет нас уже куда дальше социума как такового.

Не на профессию и технические умения. Не на то, чтобы мечтать о прекрасности себя. Не на психотерапию. Не на любые формы самообмана.

«Докинг» – это козырная карта в социальной игре, и цель его в том, чтобы тратить на ресурсно нужное минимум времени жизни, сил ума и души, и одновременно не прилипнуть к социальному быту, как муха к липкой бумаге.

Поэтому всё, о чем мы говорим, не всегда нужно толковать в разрезе смысла жизни или развития человека. Я занимаюсь развитием человека и свидетельствую: «Докинг» – это очень конкретно об одном из необходимых умений развитого человека. Это раз.

А вот и два: «Докинг» подразумевает ясное виденье цели и ясное виденье содержания того, что делаешь. И тогда он открывает кругозор.

Замутнение – это не «Докинг». И поэтому мы будем говорить максимально прямо.

Ой, а говорить-то мы собрались о взаимоотношениях между людьми! Тема щепетильная и измазанная в розовых соплях по самую свою кудрявую макушку.

Я думаю, что до этого места в книге долистали и некоторые из тех, кто тайно надеялся услышать что-нибудь вроде «О, секрет денег прост. Твоя прекрасная душа, открываясь навстречу другим прекрасным душам, жадно тянет к себе прекрасное и поэтому прекрасный мир вознаграждает тебя прекрасными деньгами за твой прекрасный внутренний свет… Ты прекрасное дитя прекрасной мечты, купающееся в прекрасных деньгах… и т. д., и т. п.».

Дорогие мои, хорошие и любимые! Этого, к сожалению, в книге не будет. Социальный ресурс приходит к человеку вне зависимости от переполняющих его прекрасных зефиров, это отдельный канал. Зефиры, конечно, делают жизнь приятнее, потому торговля сладкой ватой и процветает – но одно другому не мешает и друг от друга не зависит.

Я перестал бы себя уважать, надувая розовыми ветрами возможную пустоту. Нет, я в курсе, что наполненный ими человек чувствует себя счастливым и не просит большего – но мне хотелось бы, чтобы меня вспоминали добрым словом люди, надежно заполучившие нечто более существенное, чем радужные мечты. Не хочу тратить время попусту.

Поэтому простите меня, любители нежного. Я очень уважаю ваш внутренний мир и не хотел бы его жестоко тревожить. Но мы тут зачастую будем называть вещи прямо и своими именами, и это может оказаться непросто.

Я предупреждаю и призываю вас – некоторые вещи, слабо проработанные в вас самих, могут вызвать сопротивление и сопутствующие защитные психологические реакции. Поймите, никто не плох только потому, что у него нет денег или он чего-то не умеет или не понимает – научится. Плох тот, кто столь капризен, что не может учиться. Если появляется сопротивление – обдумайте его причины и обойдите его.

Я намеренно буду обращаться к читателям то на «вы», как будто мы вместе находимся в одном зале и у нас идёт семинар – то на «ты», как будто я выделил именно тебя из группы и говорю некую прямую вещь – не вообще, но о твоей и именно твоей жизни.

Что-то будет резать слух? Справьтесь с этим подъемом энергии, никто не хочет никого обидеть, тем более вас – оттолкнитесь от появившейся эмоции и направьте энергию на цель. Просто на цель, на цель как предмет.

Как предмет – прежде всего потому, что мы будем говорить о простой внятной вещи – о деньгах во взаимодействии и том, что на них меняется. Деньги – это социальный предмет.

Почему я не буду здесь говорить о том, что с миром нужно состроиться, что нужно научиться давать, чтобы брать, что нужно быть искренним, открытым как дитя и радостным сердцем. Это, кстати, правда, это помогает, работает, не отрицаю, я и сам учу техникам состройки на многих семинарах. И это чудесно помогает увеличить душевные силы и само везение и творит чудеса. Но дело-то все в том, что удача улыбается уже подготовленному разуму. Оно работает, когда совершается с совсем другой точки восприятия действительности.

Состраиваться с миром и открываться ему тоже нужно уметь. Это непростое и мощное искусство, и ему следует учиться отдельно. И тогда оно реально помогает получить деньги, если до них трудно дотянуться – но это умение прежде всего дарит человеку самого себя, оно намного больше, чем деньги. Однако эта-то наша книга не обо всем, о чём я с радостью рассказал бы, а прежде всего о социальном.

Посему основное правило тут такое: если свой путь ты сам проложил не к деньгам – то никакая настройка не поможет, хоть ты дерись.

Если нет умения и понимания, а есть только самообман – то лучше от состройки не станет. А если есть не самообман, а умение и понимание и правильное деланье – то и сострой- ка не потребуется.

Чтобы понять, о какой стороне денег я буду говорить, попробуем вот так: вот евро. Это деньги. Вот сто евро. Это ещё больше денег. Вот десять тысяч евро. ещё больше. Вот сто тысяч евро. ещё больше. Миллион… В уголках глаз понемногу возникает волшебно мерцающий брильянтовый туман… Хочется?

Раз-два-три:  «Прилетит  вдруг  волшебник  в  голубом  вертолете…»  шучу, шучу.

И, чтобы не шутить, поменяем ракурс.

Сто тысяч евро – это примерно двести пятьдесят кубометров солярки по оптовым ценам 2009 года. Это предмет. Мы говорим о предмете, равном предмету «двести пятьдесят кубометров солярки». Поднимет воображаемый вертолет столько? Вряд ли. Солярка – или есть, или нет. И кольцо с бриллиантом тоже или есть, или нет. И сто тысяч евро точно так же – или есть, или нет. Задача «Докинга» – чтобы предметы были фактически, а не воображаемо.

Именно поэтому мы будем говорить о предмете прямо и четко, избегая способных ввести в заблуждение сентиментальности и морализаций.

Мы говорим о предмете и предметных вещах в мире.

Тут сюсюкать нам ни к чему, так же как на хирургической операции. Если вы честны перед собой, то тепло вам приносит результат, а действие диктует свое, ясное, понимание происходящего.

Представьте себе – вот операционная, вот лежит больной, вот ему скальпелем режут гнойный аппендицит. Больной, конечно, живой, и человек хороший, и любимый кем-то, и уважаемый всеми. Но режут его ножиком, и физраствор льют тот же, что и последнему негодяю, и вообще почти тот же, что и мартышке в зоопарке. Не потому, что не уважают и не ценят – просто потому что сейчас разговор об аппендиците, а это предмет. Кровищщи… нечистот… гноя… запах… хирург матерится… Это неподходящая обстановка для милых маленьких девочек с огромными наивными глазами. Она им не понравится.

Но воспалённый аппендикс, как предмет, диктует условия своего надежно безопасного для больного удаления, причем совершенно не в обиду никому. Поэтому маленьких девочек, которым что-то может не понравится, в операционную не пускают, пока они не подрастут.

Да и то, что не понравится, – это ещё не самое страшное. Самое страшное – если такая девочка начнет улучшать операционную на свой розовый вкус… тут-то все нехорошее и случится. Приукрашивание контрпродуктивно. Мы будем говорить без приукрашивания предмета розовыми приятными толкованиями, вместо этого просто-таки тыча пальцами в некоторые обнажён ные истины, имеющие отношение к деньгам и социальному взаимодействию. И, я надеюсь, вы простите меня за прямоту. Если вы практик и вам важны действенные ритм и суть, а не милый трепет волнующего высокие чувства глагола, то вы все поймете и сможете воспользоваться текстом. Тема – взаимодействие, и именно то, которое в обществе приводит к деньгам.

И ещё одна причина.

Ведь на свете много лицемерных людей. Способных заболтать любую тему. Тех, которые имитируют духовную глубину, отчего обожают при любом удобном и неудобном случае закатывать очи и вдохновенно вещать про кармы, высшие силы, мировые законы и прочие поводы дать им денег и вообще верить в них, а в итоге принять реальность и ничего не делать, сладострастно уповая на «высшее». Они прячутся среди тех, кто реально говорит об улучшении реальности и помогает людям – но играют на стороне своекорыстных пастухов человеческого стада. Они откровенно используют розовые легенды и веру человека в богов, чтобы перегнать эту веру в более меркантильную форму. Для них, в отличие от действительно духовно развитых людей, способных шутить и над самой духовностью – невозможно даже шутейно говорить о предмете прямо: он теряет для них рыночную стоимость, и осознанные лицемеры уж точно прямого текста не примут, ведь им не хочется никаких изменений. А я как раз и не хочу, чтобы такие могли воспользоваться моим текстом. Пусть лучше плюются от него и его ненавидят. Я сам их не люблю – ведь их души потеряны для них самих ещё при жизни.

И, наконец, ещё один момент.

Из всех доступных мне литературных стилей для текста по взаимодействию я выбрал этот – гиперболизирующий, телеграфный, жёсткий и местами эпатажный.

Умный человек без труда проникнет сквозь стиль и найдёт многие скрытые им приёмы и вкусности.

А склонных к предубеждениям и самообольщениям дураков я надеюсь им распугать.

Потому что, только относясь к себе совершенно честно, ты сможешь добиться желаемого.

Ось эффективного взаимодействия

Хозяйка, приобретая материальную вещь, платит в основном не за вещь, не за её обнажённый функционал – а за нематериальное, за свои ожидания от нее.

А вот эти ожидания – они продиктованы не только и не столько функционалом вещи, а контекстом взаимодействия между людьми. Мужчина – за свои ожидания (нас ещё наглее разводят, я ужне стал ерничать от мужской солидарности, сами догадаетесь, когда вам объяснят, что выехавшая на 1 километр с автоцентра машина уже стоит на 10%меньше). Ребенок – за свои ожидания. И все думают, что платят за вещь, и отвыкли думать по-другому.

Теперь нам остается тольковспомнить главу о том, что социум – лжив. Ипонять, что в условиях конвейерного обучения греющему сердце самообману этот фактор не мог не победить и не стать одновременно незаметным. И понять, что этот фактор—давно победил.

Вкаждой вещи, покупаемой и продаваемой – возьмем нашу тефлоновую модель,хотя на деле проценты в разных случаяхокажутся разные – есть 2 % качества, на котором все держится, и 98 % воздуха, которыйи формирует основную цену. Ну, положим, использованная мной модель слишком гиперболизирована. Занизим соотношение,пусть будет 10 % и 90 %. Так будет представлять проще.

В цене(то есть том, что дают обладателю вещи при её переходе из его рук вдругие) любой вещи присутствует 10 % качества и 90 % воздуха, сиречь нематериальных нагрузок, ценности ожиданий.

Следствие 1: ценаодной и той же вещи может различаться минимумв 10 раз в зависимости от участия в её розыгрыше обнаруженного нами

«фактора Х».

Мысленный эксперимент:посмотрите по телевизору на фуршет в парламенте. Опознайте сорт яблок.Посмотрите цену этого сорта в магазине. Задайте себе вопрос – неужели за яблоки на фуршетеорганизаторы заплатили столько же? Или все же несколько дороже?

Следствие 2: ожиданияодних людей стоят значительно дороже, чем ожидания других.

Казалось бы, при чем тутсковородки? А они как раз ни при чем, на нихсвет клином не сошелся.

Выдумаете, подмеченные нами закономерности не касаются телевизоров? Одежды? Еды?Брильянтов? Курсов китайского языка? Функций чиновника? Работы токаря? Бензина?Квартплаты? Зарплаты? Торговых марок? Космических кораблей? Они касаются ВСЕГО.

Вся «экономика» человечества стоит на этой торговле «воздухом». Переход из рук вруки материального предмета или объективной услуги – это только повод для прикручивания к ним упомянутого «воздухаожиданий» как сути и содержания современной экономической системы.

Вам говорят «дорожает нефть»– нет, о возлюбленные друзья. Дорожает «воздух». Нефть мать-земля бесплатно рожает,да и по пути к бензобаку она дорожает совсем не так уж сильно. Но уже и в труде работягиесть ма-аленькая долька «воздуха» длясковородки тефаль. А в труде менеджера – долька «воздуха» побольше,с его автомобиля или яхты.

Воздух наворачивается в себестоимость, входитв прибыль, ставитсяв цены, рекламируется, налогооблагается и дается в выплаты.

90 % денежного потока – это сопутствующий вещам воздух ожиданий удовлетворения, и от него не отказаться,потому что этот воздух должен будет оплатитьдругой воздух, и так до бесконечности.

Итак, вовсей экономической системе, охватывающей и тех, кто трудится на зарплату, и тех, кто работает на процентах, тех, кто занимается фрилансингом и бизнесом, в политике, производстве, творчестве, бытовых услугах иторговле, на работе, в кругу семьи и в поездке – везде есть «воздух», оценивающийся,тем не менее, как нечто реально существующее. Стоимость валют разных стран – это стоимость привязанного к ним воздуха, выраженного в товарах их страны. Стоимостьжелания гражданина США или стоимость желанияиндуса в бедной провинции. И тот и тот вкалывали весь день – но воздух Индии стоит дешевле воздуха Штатов,поэтому за труд один получает кроху,а другой горсть. Воздух совместных желаний определяет покупательную способность валют.

За него берут цену и платят,потому что он есть вполне достойная частьпредмета взаимодействия. Ведь обществоживо совсем не только потреблением бензина. Общество потребляет само себя, иожидания в нём – достойнейший товар.

Длялюбого человека, способного на более конструктивную реакцию, чем истошныйкрик «Караул, нас грабють!» – тут кроетсяважный вывод, а именно: если вы не занимаете уже самую верхнюю вденежном смысле нишу в своем родедеятельности, то у вас есть возможность увеличить доход минимум в 10 раз, не устраивая революций, не обманывая и не воруя,практически не меняя содержания вашей деятельности. В этом секрет «Докинг»-взаимодействия.

Простым языком: то, что ты делаешь, фактически на том же месте, в той же структуре, в том же объеме всегда можно делать минимум в несколько раз выгоднее. Небольшие изменения в месте, структуре, смысле и содержании – и выгода может быть увеличена в десятки раз.

Потому что нематериальное в десятки раз важнее и дороже материального— и мы это можем использовать.

Только недумай, будто вжизни бывает так, что вот делаешь то же самое и получаешь больше, что «тебе должны», и так далее —нет, не так. Просто если тымодифицируешь те же самые усилия, чуть-чуть, слегка и с умом, чтобы ониприносили больше ВАЖНОГО всем участникам (а как же? Процентов всего 100, и речь идет не о процентах, а о вале),и будешь это контролиро вать, то они станут плодоносить для тебя в разы больше.

Но и это ещё невсе!

Вот  я  тут  говорю: «воздух,  воздух»…  Я неслучайно  решил  использовать именно это слово.У реального, бесплатного воздуха есть ведь ещёкое-ка- кие свойства. Например, он расширяется при нагревании. Имеет свойство скапливаться наверху.

Удивительно, но уизучаемого нами ценного «воздуха» многие свойства похожи на свойствогаза. Он действительно скапливается наверхуи придаёт поистине драгоценные свойстваяблокам, помидорам и прочим апельсинам властительных кормушек. Он действительно при нагревании шумом и суетой расширяется (выдумаете, за что пиарщики деньги получают?). Но это так, к слову. Нам насталапора назвать эту эфирную субстанцию как-то по-другому.

Имя ейв процессе проявления понятно: внимание + желание. Ну или актуализированное, сфокусированное вниманием, опредмеченное, осознанное кем-то желание удовлетворить свои ожидания, называйте в уме как хотите. Чем большепредмет привлек внимания, чем сильнее его хотят или не хотят, тем ондороже. Почему дороже как очень нужный, так и вовсе ненужный предмет? Да потому что они оба есть инструменты манипуляции людьми и, соответственно, источник денег.

Причем активно, угрожающе ненужные предметы как раз в этом отношении приносят куда более стабильную прибыль – так,строительство нового жилья подвержено кризисам. А уборка мусора и канализация— никогда. Этот секрет прост. Так же прост и вклад внимания – чем, к примеру, лучше «раскручена» токсичностьмусора, вывозимого очередной мафиозной группировкой(да-да, не удивляйтесь, свалки по причине автоматической до- ходности являются «законной» итрадиционной вотчиной братков и мэрских отпрысков),чем шире об этом известно, тем дороже оплачивается вывоз. Поэтому не удивляйтесь таким массированным телевизионным заботам о «благе ибезопасности граждан» со стороны людей, которых в эдакой трогательной заботе ни в жистьне заподозришь – это с ценой своих услуг работают ребятушки. Смотри «новости» и «обозрения» – пиаркампания на пиаркампании.

Управление вниманием и желанием – это основарынка (и вообщескрытая основа всех якобынерыночных взаимодействий междулюдьми, что

«Докинг-ер и использует сблагодарностью) – недаром самая быстроразвивающаяся область экономики – этосфера развлечений, то есть вообще не имеющая резонной материальной основы область. Но мы не будем обсуж дать экономику, не до того.

Для нас главное— что фактор Внимание + Желание в чутьли нев 50 раз мощнее, чем фактор качества, выражается в деньгах. Мыим будем пользоваться и регулярноупоминать о нем. Сократить можно. «ВЖ», или просто «Ж».

Тогдауж подыщем название и реальному содержаниюэлементов социального взаимодействия, за свойства которыхв оторванной от реальности теориилюдьми деньги и платятся. Такой элемент мы будем называть предметомвзаимодействия,подразумевая под этим словом вещь или действие(товар илиуслуга вобщем приближении, вещь или час работы), передаваемую(ое) одним участником взаимодействия другому. Или просто— предмет.

Естьещё участник социального взаимодействия. Человек,который, как полупроводник с электронно-дырочной проводимостью, толкаетпредмет взаимодействия в однусторону, а сам тянет на себя некую компенсацию, цену этого предмета.

Сценой все понятно – мы её обозначим «Ц», она проста и для проницательного глаза выражена вчем-то простом, вроде денег. Но, как мы только чтовыяснили, в свободном и правильном взаимодействии между людьми Ц зависитот слишком уж многих факторов, и нам не подойдет запутывающее ум обывателя обманное слово«ценность». И ценность, и цена – вещи переменные, а мы пробуемговорить о реальном.

Поэтому нам нужнообозначить реальное наполнение предмета взаимодействия(«сковородка, круглая, чугунная,масса 2 кг», или «сайт, гибкое управление», или «колготки черные, хорошие», или«работа программиста, старательная, 1 час», или «шоу, веселое, 2 часа», или «утешение тревоги иуспокоение в разговоре», или «поглаживание по голове», или «коробка могучих таблетокот головной боли») как-то отдельно, чтобы не спутать его ни с чем другим.

Предлагаю использовать для этого слово «качество», и чтобы получалось вдальнейшем забавно, сократить его до «Ка». Даже романтично выходит, перекликаетсяс древнеегипетским «Ка» – «душа»; душа предмета взаимодействия. И это недалеко от истины.

Теперь,допустим, мы можем представить циркуляцию социальных благ в обществе, какнекий двойной поток, людскую реку, вверх по которой, словно форель на нерест, взбираются предметы обмена, а внизскатываются привлекающие эту форель вкусные денежные мушки. Ценность мушекотносительно форели растет вниз по реке, ценность форели относительно мушек растет вверх по реке. Внизу цена форели100 хвостов на 1 мушку— вверху 100 штук мушекна 1 хвост. Наверху не в цене мушки, внизуне в цене форель, причем одни и те же мушки и одна и та жефорель. Ну, а мушки вообще только скатываются в океан, а потом летят себе вверховья реки опять, символизируя собой вездесущее налогообложение. Форель жеостается в верховьях навсегда.

«Ка»предмета обмена на этом пути практически не изменяется, количество хвостов тоже. Ночем выше, тем «форель жирнее»,накапливая в себе Ж, и тем КаЖетсясебе больше, и тем большемушек ей эквивалентно.

Сочетание Качества ипривязанного к нему Внимания + Желания рождаетЦену.

Деньгирождаются людьми, только людьми и ничем другим. Деньги – это согласиелюдей сделать нечто для другого, чтобы тот прямо или косвенно исполнилим их собственное ВЖ.

Поэтому, с одной стороны,деньги – это средство управления поведением другогочеловека, и это очень серьезная материя. С другойже стороны, деньги— это средство достижения целей. С третьей – это овеществленная и обобществленная энергияжеланий человечества.

Люди платят не столько за реальноесвойство вещи, сколь‑ко за свои Внимание+ Желание.

Ну вотмы и дошли до «банальности», которая крайне важна для предмета нашегоисследования и при ближайшем рассмотрении окажется вовсе не банальностью.

Если утебя в руках есть любой предмет – то просто прибавляя к его имеющемуся «Ка» те или иные «Ж», ты можешь получить за него больше.

Можемли мы это сделать в повседневности? Да в общем, ничего недостижимого в этом нет.

Мы с вами бросили беглый взгляд на великую пилораму социума, дабы наметить наиболее выгодные пути решения своих архиважных личных задач. Очевидно, что возможно воспользоваться его особенностями, чтобы легко странствовать с одного социального уровня на другой, не дав социуму поглотить свою индивидуальность и одновременно используя его на тот максимум, который нам доступен.

Можно даже сказать вместо «личных» – «шкурных задач», чтобы подчеркнуть: ты, читатель, взрослый человек и, без сомнения, сам без меня пре- красно можешь определить, что тебе нужно в этой жизни. И даже если ты произнесешь «хочу быть лучшим из лучших», то, если я тебя начну пытать, мы быстро выясним, что под этими словами ты (если психически здоров, разумеется) подразумеваешь отнюдь не «быть лучшим из лучших и все», а следствия из этого – признание, известность, деньги, власть, безопасность, гордость за себя, нечто эмоционально-личное. Оценка без последствий – значит меньше, чем результат иного рода. Социум, друг мой, всегда нужен тебе для чего-то.

Не получишь ты радости от того, что ты всей душой признан зелеными человечками с альфацентавры. Ты их знать не знаешь, и в Интернет они не ходят. Оценка радует тогда, когда есть хоть какое-то взаимодействие и иные, более приятные выводы от этой оценки. Поэтому для начала прими простой факт – ты взаимодействуешь с социумом (а строго говоря, с чем угодно) всегда и только для чего-то.

Как бы ты ни был задурен разнородной пропагандой про якобы не подразумевающие обмена «вместе весело», про «смысл жизни» и «интересное общение» – положение дел от этого не меняется, и то же самое «интересное общение» переводится как «удовлетворение любопытства» или «получение одобрения своим чувствам извне». Даже когда ты встречаешься с друзьями,

«просто приятно посидеть», даже когда ты с любимыми-близкими – ты как минимум отодвигаешь свое подспудное чувство одиночества и подтверждаешь себе ценность собственного существования. Даже когда ты «горд своей репутацией в чужих глазах», это значит только «ты несчастен без своей репутации в своих собственных глазах». Даже когда инициатором взаимодействия выступил не ты – это означает, что просто интересы другого сейчас выше твоих, но и твои тоже задействованы, иначе взаимодействие не состоится.

Взаимодействие всегда для чего-то, будь то выгода материальная или нематериальная. Без этого никто ни с кем и разговаривать бы не стал.

Взаимодействие приносит все, в том числе и «деньги» (напомню, под словом «деньги» в «Докинге» подразумевается вообще все социально-ресурсное в его конвертируемой форме: популярность, должности, патенты, сайты и товары, золото и евро, производство и звания. Это все – деньги. Кстати, забегая вперед, скажем, что под словом «работа» мы будем понимать не место несения мук за зарплату, а целенаправленную индивидуальную или групповую деятельность, ведущую к «деньгам»).

Есть и часть «для души» – но, согласитесь, даже в одностороннем порядке делать что-то с другим человеком, чтобы самому испытать те или иные чувства, это тоже форма корысти. Хотя, возможно, и материально бесплатная и даже полезная для того другого человека, сути дела это не меняет; корысть, корысть, признаётся себе в этом человек или нет; даже самопожертвование – это обмен жертвы на нечто более дорогое внутри себя; увы, не способен человек поступить без «прибыли» прямого или косвенного внутреннего удовлетворения. Даже если мы видим не счастливого человека и помогаем ему «просто так» – мы всего лишь не берем от него ничего материального, но, тем не менее, получаем двойное вознаграждение и от наблюдения его реакции, и от волны собственных чувств. И ведь огромное вознаграждение, друзья.

Этот принцип – обязательного получения – мы запомним, хотя и не будем углубляться во внутренний мир человека, потому что нас в данный момент интересует та часть жизни, которая таки приносит деньги.

Сначала самому себе признаем факт (и если этот факт признается тяжко, то потратим на это усилия, проанализируем свою жизнь и каждый текущий поступок, чтобы убедиться в его справедливости): все что мы делаем, мы делаем для чего-то. Другие – тоже. «Просто так» не происходит ни-че-го. Причина есть всегда.

И именно эта причина имеет свою обменную материальную или нематериальную цену.

И причина может быть как материальной, так и нематериальной.

Наш вопрос – что поможет человеку сделать процесс получения денег максимально эффективным при всех прочих равных, как сделать много и незатратно?

О, конечно, на ум тут же приходят всякие благие мысли: если работать профессионально, если иметь компетенцию, если уметь что-то, чего не умеют другие, если создавать шедевры, если делать высокое и уникальное… НО на практике это не слишком уж верный и не обнажающий суть ответ.

Сами посудите: Ван Гог и Моцарт умерли в нищете. Никас Сафронов и Потап живут припеваючи. Это все профессионалы, но совершенно разных плоскостей.

Качество того, что ты делаешь, – это тело дела. Без него не обойтись, но оно совершенно не является определяющим деньги фак- тором. И это главный секрет нашего общества.

Хороший пример – чугунная сковородка не в пример надежнее и лучше в готовке, чем пресловутый тефаль или какая иная недолговечная поделка. Польза? Где-то мне попадалась статистика тяжелых заболеваний работников тефлоновых производств, в 2008 году сковороды с ним запретило американское агентство по охране окружающей среды в связи с риском рака печени и щитовидной железы… вряд ли удобство помывки посуды компенсирует опасность попадания в еду такого лютого химиката… впрочем, поищите информацию сами, я не собираюсь агитировать вас за вашу жизнь. Но все же, где же тот менее вредный, при массовом производстве недорогой и долговечный чугун? За что вы платите, покупая повсеместно валяющуюся на прилавках одноразовую жестянку?

Пороемся в этом: где-то здесь и лежит намек на интересующий нас ответ. Разумеется, никто не купил бы дырявую сковородку. Никто не купил бы и сковородку, разрушающуюся через пару дней. И, вероятно, никто не будет отрицать, что чем дольше стабильно функционирует бытовой предмет, тем он качественнее. Но вот ведь парадокс, отразившийся в борьбе сковородок, – тут явно присутствует ещё один фактор. Есть в тефале что-то, чего нет в чугуне, поэтому его берут. И этот фактор явно играет свою роль, причём играет её сразу, не на длинном промежутке времени.

Эту роль фактора Х даже можно примерно взвесить относительно роли, которую играет качество: итак, совершенно качественная чугунная сковородка не портится в течении минимум 50 лет. Каждый прекрасно понимает, что чугун (А как смотрится чугун на кухне! А как вкусно шкворчит в нем котлета! А как божественно доходит там приготовленное, впитывая все умопомрачительные ароматы пряностей и восхитительные букеты подливки! А как пускают слюни мужики, завидев румяный горячий ужин в такой надежной солидной посуде… Эх, хозяйки…) более качествен и долговечен, чем тефлон, роднящий уютную кухню с безликим жестяным кормораздатчиком. Примем это качество за 100%.

Тефлоновая халтура портится примерно за год. То есть в 50 раз быстрее чугуна. Но, тем не менее, – несмотря на то, что в теории хозяйка должна быть заинтересована и в здоровье родных, и готовить вкуснее, и сэкономить семейный бюджет – на практике она покупает недешевый ширпотреб, чтобы выкинуть на него же деньги через год.

Таким образом, искомый фактор Х, во-первых, проявляет себя в момент приобретения предмета (а значит, работает до него) а во-вторых, в случае с качеством предмета, в нашем эксперименте превышает его по фактической значимости минимум в 50 раз. Пятьдесят!!!

Ещё раз, скажу по-американски, если кто не понял (а хор мальчиков-рекламистов и маркетологов меня поддержит): чертов «фактор Х» превышает чертову значимость чертова фактора «качество» на чертовы пять тысяч чёртовых процентов!!!

И этот фактор, как вы сами понимаете, слишком огромен, чтобы не оказывать влияние на всю социальную механику.

Он и оказывает, друзья, он и оказывает…

Почему же хозяйка покупает такую непостижимую для хорошего вкуса, бюджета и здравого смысла вещь? Ну, во-первых, эти штуки по всем телеканалам круглосуточно «думают о нас», то есть хозяйку давит реклама. Потом, эта реклама с жеманно изгибающимися над ширпотребом юными моделями щиплет нервы любой истинной женщины, желающей выглядеть дома настоящей феей, а не замурзанным кухонным гоблином. Дальше, каждая очередная тефалина такая миленькая, красивенькая со своей яркой этикеточкой и её так легко нести домой. Потом это же «модно»! Все подруги, понимаешь, отефалились (умнички, ай умнички), многие по нескольку раз! Потом, в рекламе же показывали, КАК смотрел на ту рекламную хозяйку её породистый бойфренд (а предательское подсознание запомнило, запомнило) – эти глаза, чувственные губы, как бы страстно шепчущие «я люблю тебя, если б не твой тефаль, я б скончался в муках, а теперь я хочу тебя, спасительница, хочу прямо сейчас, прямо со сковородкой в руке!» – где ты, милый, я уже лечу к тебе с этой новой прекрасной покупкой…. Да разве чугунина ТАК вдохновить способна?

Вот почему покупают.

Хозяйка, приобретая материальную вещь, платит в основном не за вещь, не за её обнаженный функционал – а за нематериальное, за свои ожидания от нее.

А вот эти ожидания – они продиктованы не только и не столько функционалом вещи, а контекстом взаимодействия между людьми. Мужчина – за свои ожидания (нас ещё наглее разводят, я уж не стал ерничать от мужской солидарности, сами догадаетесь, когда вам объяснят, что выехавшая на 1 километр с автоцентра машина уже стоит на 10% меньше). Ребенок – за свои ожидания. И все думают, что платят за вещь, и отвыкли думать по-другому.

Меж тем нематериальный фактор Х, продиктованный взаимодействием людей, в 50 раз важнее материальных свойств предмета обмена.

Теперь нам остаётся только вспомнить главу о том, что социум – лжив. И понять, что в условиях конвейерного обучения греющему сердце самообману этот фактор не мог не победить и не стать одновременно незаметным. И понять, что этот фактор – давно победил.

В каждой вещи, покупаемой и продаваемой – возьмем нашу тефлоновую модель, хотя на деле проценты в разных случаях окажутся разные – есть 2% качества, на котором все держится, и 98% воздуха, который и формирует основную цену. Ну, положим, использованная мной модель слишком гиперболизирована. Занизим соотношение, пусть будет 10% и 90%. Так будет представлять проще.

В цене (то есть том, что дают обладателю вещи при её переходе из его рук в другие) любой вещи присутствует 10% качества и 90% воздуха, сиречь нематериальных нагрузок, ценности ожиданий.

Следствие 1: цена одной и той же вещи может различаться минимум в 10 раз в зависимости от участия в её розыгрыше обнаруженного нами «фактора Х».

Мысленный эксперимент: посмотрите по телевизору на фуршет в парламенте. Опознайте сорт яблок. Посмотрите цену этого сорта в магазине. Задайте себе вопрос – неужели за яблоки на фуршете организаторы заплатили столько же? Или все же несколько дороже?

Следствие 2: ожидания одних людей стоят значительно дороже, чем ожидания других.

Казалось бы, при чем тут сковородки? А они как раз ни при чем, на них свет клином не сошелся.

Вы думаете, подмеченные нами закономерности не касаются телевизоров? Одежды? Еды? Брильянтов? Курсов китайского языка? Функций чиновника? Работы токаря? Бензина? Квартплаты? Зарплаты? Торговых марок? Космических кораблей? Они касаются ВСЕГО.

Вся «экономика» человечества стоит на этой торговле «воздухом». Переход из рук в руки материального предмета или объективной услуги – это только повод для прикручивания к ним упомянутого «воздуха ожиданий» как сути и содержания современной экономической системы.

Вам говорят «дорожает нефть» – нет, о возлюбленные друзья. Дорожает «воздух». Нефть мать-земля бесплатно рожает, да и по пути к бензобаку она дорожает совсем не так уж сильно. Но уже и в труде работяги есть ма-аленькая долька «воздуха» для сковородки тефаль. А в труде менеджера – долька «воздуха» побольше, с его автомобиля или яхты.

Воздух наворачивается в себестоимость, входит в прибыль, ставится в цены, рекламируется, налогооблагается и дается в выплаты.

90% денежного потока – это сопутствующий вещам воздух ожиданий удовлетворения, и от него не отказаться, потому что этот воздух должен будет оплатить другой воздух, и так до бесконечности.

Итак, во всей экономической системе, охватывающей и тех, кто трудится на зарплату, и тех, кто работает на процентах, тех, кто занимается фрилансингом и бизнесом, в политике, производстве, творчестве, бытовых услугах и торговле, на работе, в кругу семьи и в поездке – везде есть «воздух», оценивающийся, тем не менее, как нечто реально существующее. Стоимость валют разных стран – это стоимость привязанного к ним воздуха, выраженного в товарах их страны. Стоимость желания гражданина США или стоимость желания индуса в бедной провинции. И тот и тот вкалывали весь день – но воздух Индии стоит дешевле воздуха Штатов, поэтому за труд один получает кроху, а другой горсть. Воздух совместных желаний определяет покупательную способность валют.

За него берут цену и платят, потому что он есть вполне достойная часть предмета взаимодействия. Ведь общество живо совсем не только потреблением бензина. Общество потребляет само себя, и ожидания в нём – достойнейший товар.

Для любого человека, способного на более конструктивную реакцию, чем истошный крик «Караул, нас грабють!» – тут кроется важный вывод, а именно: если вы не занимаете уже самую верхнюю в денежном смысле нишу в своем роде деятельности, то у вас есть возможность увеличить доход минимум в 10 раз, не устраивая революций, не обманывая и не воруя, практически не меняя содержания вашей деятельности. В этом секрет «Докинг» -взаимодействия.

Простым языком: то, что ты делаешь, фактически на том же месте, в той же структуре, в том же объеме всегда можно делать минимум в несколько раз выгоднее. Небольшие изменения в месте, структуре, смысле и содержании – и выгода может быть увеличена в десятки раз.

Потому что нематериальное в десятки раз важнее и дороже материального – и мы это можем использовать.

Только не думай, будто в жизни бывает так, что вот делаешь то же самое и получаешь больше, что «тебе должны», и так далее – нет, не так. Просто если ты модифицируешь те же самые усилия, чуть-чуть, слегка и с умом, чтобы они приносили больше ВАЖНОГО всем участникам (а как же? Процентов всего 100, и речь идет не о процентах, а о вале), и будешь это контролиро вать, то они станут плодоносить для тебя в разы больше.

Но и это ещё не все!

Вот я тут говорю: «воздух, воздух»… Я неслучайно решил использовать именно это слово. У реального, бесплатного воздуха есть ведь ещё кое-ка- кие свойства. Например, он расширяется при нагревании. Имеет свойство скапливаться наверху.

Удивительно, но у изучаемого нами ценного «воздуха» многие свойства похожи на свойство газа. Он действительно скапливается наверху и придаёт поистине драгоценные свойства яблокам, помидорам и прочим апельсинам властительных кормушек. Он действительно при нагревании шумом и суетой расширяется (вы думаете, за что пиарщики деньги получают?). Но это так, к слову. Нам настала пора назвать эту эфирную субстанцию как-то по-другому.

Имя ей в процессе проявления понятно: внимание + желание. Ну или актуализированное, сфокусированное вниманием, опредмеченное, осознанное кем-то желание удовлетворить свои ожидания, называйте в уме как хотите. Чем больше предмет привлек внимания, чем сильнее его хотят или не хотят, тем он дороже. Почему дороже как очень нужный, так и вовсе ненужный предмет? Да потому что они оба есть инструменты манипуляции людьми и, соответственно, источник денег.

Причём активно, угрожающе ненужные предметы как раз в этом отношении приносят куда более стабильную прибыль – так, строительство нового жилья подвержено кризисам. А уборка мусора и канализация – никогда. Этот секрет прост. Так же прост и вклад внимания – чем, к примеру, лучше «раскручена» токсичность мусора, вывозимого очередной мафиозной группировкой (да-да, не удивляйтесь, свалки по причине автоматической до- ходности являются «законной» и традиционной вотчиной братков и мэрских отпрысков), чем шире об этом известно, тем дороже оплачивается вывоз. Поэтому не удивляйтесь таким массированным телевизионным заботам о «благе и безопасности граждан» со стороны людей, которых в эдакой трогательной заботе ни в жисть не заподозришь – это с ценой своих услуг работают ребятушки. Смотри «новости» и «обозрения» – пиаркампания на пиаркампании.

Управление вниманием и желанием – это основа рынка (и вообще скрытая основа всех якобы нерыночных взаимодействий между людьми, что «Докинг-ер и использует с благодарностью) – недаром самая быстроразвивающаяся область экономики – это сфера развлечений, то есть вообще не имеющая резонной материальной основы область. Но мы не будем обсуж дать экономику, не до того.

Для нас главное – что фактор Внимание + Желание в чуть ли не в 50 раз мощнее, чем фактор качества, выражается в деньгах. Мы им будем пользоваться и регулярно упоминать о нем. Сократить можно. «ВЖ», или просто «Ж».

Тогда уж подыщем название и реальному содержанию элементов социального взаимодействия, за свойства которых в оторванной от реальности теории людьми деньги и платятся. Такой элемент мы будем называть предметом взаимодействия, подразумевая под этим словом вещь или действие (товар или услуга в общем приближении, вещь или час работы), передаваемую (ое) одним участником взаимодействия другому. Или просто – предмет.

Есть ещё участник социального взаимодействия. Человек, который, как полупроводник с электронно-дырочной проводимостью, толкает предмет взаимодействия в одну сторону, а сам тянет на себя некую компенсацию, цену этого предмета.

С ценой все понятно – мы её обозначим «Ц», она проста и для проницательного глаза выражена в чем-то простом, вроде денег. Но, как мы только что выяснили, в свободном и правильном взаимодействии между людьми Ц зависит от слишком уж многих факторов, и нам не подойдет запутывающее ум обывателя обманное слово «ценность». И ценность, и цена – вещи переменные, а мы пробуем говорить о реальном.

Поэтому нам нужно обозначить реальное наполнение предмета взаимодействия («сковородка, круглая, чугунная, масса 2 кг», или «сайт, гибкое управление», или «колготки черные, хорошие», или «работа программиста, старательная, 1 час», или «шоу, веселое, 2 часа», или «утешение тревоги и успокоение в разговоре», или «поглаживание по голове», или «коробка могучих таблеток от головной боли») как-то отдельно, чтобы не спутать его ни с чем другим.

Предлагаю использовать для этого слово «качество», и чтобы получалось в дальнейшем забавно, сократить его до «Ка». Даже романтично выходит, перекликается с древнеегипетским «Ка» – «душа»; душа предмета взаимодействия. И это недалеко от истины.

Теперь, допустим, мы можем представить циркуляцию социальных благ в обществе, как некий двойной поток, людскую реку, вверх по которой, словно форель на нерест, взбираются предметы обмена, а вниз скатываются привлекающие эту форель вкусные денежные мушки. Ценность мушек относительно форели растет вниз по реке, ценность форели относительно мушек растет вверх по реке. Внизу цена форели 100 хвостов на 1 мушку – вверху 100 штук мушек на 1 хвост. Наверху не в цене мушки, внизу не в цене форель, причем одни и те же мушки и одна и та же форель. Ну, а мушки вообще только скатываются в океан, а потом летят себе в верховья реки опять, символизируя собой вездесущее налогообложение. Форель же остается в верховьях навсегда.

«Ка» предмета обмена на этом пути практически не изменяется, количество хвостов то же. Но чем выше, тем «форель жирнее», накапливая в себе Ж, и тем КаЖется себе больше, и тем больше мушек ей эквивалентно.

Сочетание Качества и привязанного к нему Внимания + Желания рождает Цену.

Деньги рождаются людьми, только людьми и ничем другим. Деньги – это согласие людей сделать нечто для другого, чтобы тот прямо или косвенно исполнил им их собственное ВЖ.

Поэтому, с одной стороны, деньги – это средство управления поведением другого человека, и это очень серьезная материя. С другой же стороны, деньги – это средство достижения целей. С третьей – это овеществленная и обобществленная энергия желаний человечества.

Люди платят не столько за реальное свойство вещи, сколь- ко за свои Внимание + Желание.

Ну вот мы и дошли до «банальности», которая крайне важна для предмета нашего исследования и при ближайшем рассмотрении окажется вовсе не банальностью.

Если у тебя в руках есть любой предмет – то просто прибавляя к его имеющемуся «Ка» те или иные «Ж», ты можешь получить за него больше.

Можем ли мы это сделать в повседневности? Да в общем, ничего недостижимого в этом нет.

ПРАКТИКА

На бумаге разбери цену 3—5 бытовых предметов, таких, как мебель и прочее, на предмет составляющих Качества и Внимания + Желания, чтобы увидеть роль скрутых в нем Внимания + Желания. К каждому предмету составь перечень желаний, которые так или иначе обосновывают его цену. Попытайся обдумать, так ли они необходимы и полезны именно в фактическом производственном процессе – или просто культурно обусловле ны и служат деньгообороту/обороту важности людей и больше, по сути, ничему. Также продумай, реальны они или просто сформированы контекстом социального восприятия, а может,

и словами продавца?

Например, стул. Деревянный, четыре ножки, сиденье, спинка. Ножки надежные, красивые, тонированные, блестящие лаком. (Желания: безопасность, красота, привлечение внимания).

Сиденье мягкое, удобное, прочное, обтянуто узорчатой дорогой тканью. (Желания: чувственность, комфорт, безопасность, стабильность, красота, статусность.) Спинка: подчеркнуто высокая, изящная, удобная. (Желания: статусность, красота, комфорт.) Дерево дорогое. Очертания добротные, современные. (Желания: надёжность, статусность).

Ка: грузоподьёмность, долговременное служение, удобство. ВЖ: безопасность, чувственность, красота, модность, статусность.

В цене: примерно 30/50. На выбор при покупке повлияла статус- ность. В принципе, за счет обивки и сосредоточения внимания на её статусности цена могла быть ещё поднята.

Я знаю, о чём ты сейчас думаешь.

Зачем, думаешь ты, заморачиваться с ручкой и бумагой, потрачу на это секунд тридцать прикидок, и хватит, почитаю лучше дальше… Э-э-э-э, друг, так не пойдет.

Это – тренинг, и мы вроде бы оба заинтересованы в том, чтобы ты получил результат в жизни. Так вот я тебе говорю – сейчас возьми и выполни задание. Иначе получишь на выходе шиш с маслом, и виноват будешь только сам, потому что возвращаться будет поздно, ты будешь смотреть уже не с того угла зрения. Сделай именно сейчас, полчаса ничего не решат.

Есть ли тут сложности и подводные камни?

Да не особо. Пожалуй, с главной сложностью мы разобрались – а состояла она в том, что социум приучил наше внимание не разделять составляющие Ка и Ж, в глубине души принимать их за единую «ценность».

Разделение же позволяет любому человеку довольно легко представить себе способы управления этим определяющим цену фактором, даже в иллюзорно малоперспективной ситуации.

Условия для вольного видоизменения Ж создал сам социум, вытеснив из общественного сознания понимание того, что предмет социального взаимодействия не столько есть, сколько КаЖется.

Как результат – обмен Ж есть почти не зависящая от Ка цепочка.

Чем сложнее область взаимодействия, тем эти два потока независимее. Поэтому при одной и той же квалификации разные люди получают разные деньги.

Рассмотрим это на простом и очень грубом примере (уж не будем брать квалификации министров).

Вот человек с лопатой. Он копает землю. Это стоит, допустим, рупь лопата земли. Их десять, таких людей. Над ними бригадир. Над бригадиром в лазурной недосягаемой выси парит директор. Землекоп хочет заработать больше.

Что же ему делать?

Больше махать лопатой? Силы не бесконечны. Брать сверхурочные? То же возражение.

Рассказывать о том, какая земля твердая, как он ужасно мучается? Бригадиру это не то чтобы безразлично, но для него земля есть земля, объем есть объем.

Выкобениваться перед бригадиром про то, как мало платят и недооценивают? Уволит и будет прав.

Угрожать, что уволится? ещё лучше…

Имитировать работу? Ну, тоже ненадолго, и денег больше не станет.

На первый взгляд положение безрадостное. Никакие усилия, направленные на вроде бы логичную относительно выкапываемой земли саморекламу, дела не поправят. Потому что Ка есть Ка.

Однако позвольте-позвольте… У бригадира, являющегося локальным распределителем оплаты, имеются свои ВЖ. Он тоже мелкая сошка. Он не уверен, что бригада его правильно поняла. Он не уверен, что она справится. Он не уверен, что там, где нужна аккуратность, аккуратность будет. Он один. Он боится, что его уволят и одновременно с тоской считает часы до конца рабочего дня. Он человек. Его никто тут не понимает и не ценит. Его не любят девушки. На него орет начальник. Есть резерв ВЖ?

Да есть. Пусть землекоп даст ему это. «ВЖикнет» старшему собрату по каторжному руднику. Это не лопатой махать. Это ничего не стоит. Это нетрудно. Просто сказать, думать, показать – вот я машу лопатой не просто так, а со смыслом, и эта работа принесет тебе удовлетворение твоих ВЖ. Заняться параллельно с копанием этим неявным делом, а не перекладыванием своей животной ненависти к тупому процессу на все и вся, чем по большей части занимаются остальные.

И всё у землекопа вдруг сдвинется с мёртвой точки. Будут и премии, и сверхурочные, насколько это реально в данных условиях. Будет и работа полегче, и перспектива роста. Даже в описанной почти безнадежной ситуации. А если вознаграждение вдруг задержится – простое прекращение поставок ВЖ создаст в сто раз более надежную опору для обсуждения улучшения условий, чем любые угрозы увольнения. И – обратите внимание – не нужно прикладывать никаких сверхусилий, вроде поиска новой работы и переучивания на кузнеца. ВЖ использовать можно прямо здесь и сейчас, прямо на том же месте и в ту же секунду, что и сейчас.

Это потому, что социальное взаимодействие рождает деньги и зиждется на ВЖ. Есть единственный маленький момент – конечно, нужно сделать так, чтобы не заниматься непрерывной рекламой удовлетворения ВЖ – что вы, коммивояжеры барыжные, что ли? Нужно сделать так, чтобы ВЖ автомати-

чески ассоциировалось с вами.

Тогда «Докинг»-взаимодействие будет иметь в вашей жизни заявленный эффект: не волшебство, но волшебный талант.

Справишься с этим?

Справишься, тут ничего сверхсложного нет.

Я говорю банальности? Таки да, злые вроде бы банальности, вроде бы легко вычисляемые умом. Но знаешь, чтобы убедиться в том, что этими «банальностями» 9 из 10 людей попросту не пользуются по причине своей неспособности взглянуть на реальность под высвеченным нами углом, поставь-ка лучше эксперимент сам.

Опроси своих знакомых на предмет «надо что-то делать с доходом, чтоб его увеличить» и загибай пальчики, сколько из них догадается, что эффективнее всего действовать в неочевидной плоскости ВЖ.

Бьюсь об заклад: почти все ответы будут в духе «что там думать, трясти надо», в смысле увеличивать усилия, либо в духе «надо рассказать, как нужна наша работа, или пригрозить уволиться», либо «нужно искать, где лучше». Ничего себе «банальность», которая постоянно ускользает из восприятия, как скользкая рыба из рук, а?

В социуме забыли, потеряли из виду, что ясная логика схемы товар-день- ги-товар оставляет в слове «товар» пространство для ВЖ. Не помнят об этом люди, думают, что это предмет, который оценивается ими самими так, как они его видят. А предмет оценивается не ими, а всегда кем-то другим, и это ВЖ другого определяет, сколько за этот предмет можно получить взамен.

У тебя есть качественный товар, а покупателей мало? Твоему товару не хватает ВЖ. Добавь их.

Теперь потратим несколько минут, чтобы затронуть ещё один важный и перспективный момент «Докинг» -взаимодействия, прямо на том же примере.

ВЖ бригадира недорого стоят. Начальника участка стоят дороже. ВЖ директора стоят куда дороже. Те же самые, по большому счету, ВЖ. То есть в нашем уравнении имеет значение ещё и уровень, У.

Чем выше социальный уровень участников взаимодействия, тем дороже при том же качестве стоят Внимание + Желание.

Что получится, если наш теоретический землекоп, взрастив в себе талант фокусировать ВЖ окружающих, расширит область знакомств, включив туда начальника участка, прораба? На рыбалке с ними встретится? Если такое систематическое увеличение уровня контактов станет его личным свойством?

А вы сами подумайте. Чай не маленькие. Хорошо будет землекопу. Все в его жизни, словно по «волшебству», будет складываться хо-ро-шо. А бригада, состоящая из таких землекопов, будет получать самые лучшие участки. Мой пример, конечно, утрирован. Но вот пример из жизни: наша коллега работала директором филиала московской фирмы, и, понятно, у нее было несколько сотрудников, примерно одинаковой квалификации. Но только у одного из них (одной, если быть точным), имелся набор свойств, сосредотачивающий на себе ВЖ её начальницы. Естественно, что эта сотрудница и получала больше, была на хорошем счету и жилось ей лучше (под словом

«деньги» мы договорились понимать все социальные преимущества, помните?). Но вот высший директорат принял решение закрывать филиал. Начальница этой сотрудницы устроила её в другую организацию, где зарплата была чуть не вдвое больше; остальные оказались на улице. Вот результат ВЖ + У. Эффект? Эффект.

В нашем примере землекоп не так много добьется, не повышая свою квалификацию. Квалификация, навык, Ка на его уровне имеют относительно большое значение.

Но – как ни парадоксально – чем выше уровень, тем относительная роль Ка становится меньше, и тем больше возрастает роль ВЖ. Начальник участка от землекопа отличается сильно. А вот от бригадира – намного меньше. Замдиректора имеет меньше отличий от начальника участка, чем бригадир от землекопа. Генерал с полковником более близки, чем лейтенант с капитаном. Программист в большом проекте близок к другому программисту. А хозяева хороших спортивных команд неплохо зарабатывают и при поражении. А если тебе вдруг встретится политик, внезапно взявший и досконально выполнивший свои обещания, то есть Ка, то немедленно засуши его и про дай за огромные деньги в музей естественной истории. За него заплатят не меньше, чем за чучело тролля, циклопа, мастера Йоды или любого другого сказочного существа, потому что политик от Ка вообще почти не зависит,

а только от ВЖ своего окружения, он занимается именно и только ВЖ.

Чем выше социальный уровень, тем меньшее значение имеет свойство предмета взаимодействия, и большее значение имеет фактор Внимание + Желание.

Подведем промежуточные итоги «скучной» экономической темы (хотя если учесть, что под словом «деньги» мы подразумеваем вообще любое социальное, а под словом «предмет» мы подразумеваем тоже все, от единицы товара и часа работы до шоу, политики и продажного секса, то может, не такой уж и скучной).

Качество предмета взаимодействия, Ка = фундамент, повод, каркас для назначения цены.

Прикованные к предмету внимание и желание, ВЖ = главный определяющий деньги фактор.

Уровень взаимодействующих вокруг предмета людей, У = множитель, увеличивающий коэффициент к количеству «денег».

Эффект (деньги и т. д.) = Ка × ВЖ × У.

Как это работает в жизни?

Да извольте. На зарплате: Ка = обязанности, ВЖ = репутация, У = связи. Производство и торговля: Ка = товар, ВЖ = реклама и массовость, У = слой потребителей. Услуги: Ка = услуга, ВЖ = уровень подачи, У = клиентура. Брак по расчету (внимание, не слишком любимые мной неразборчивые девочки и мальчики): Ка = стать, ВЖ = понты и авансы, У = окружение. Политика: Ка = интерес программы для избирателя, ВЖ = шум и обещания, У = уровень лобби.

Соответственно, «деньги», которые можно получить в процессе взаимодействия, являются штукой плавающей.

Чтобы было проще, введем правила, по которым для обычного предмета среднего для своего класса качества, отмеченного средним интересом и участвующего во взаимодействии людей нижнего среднего класса (то есть бедных, но ещё не дезадаптированных, не нищих), все три показателя равны 1 (мы не будем залезать в математику, это только для понятности примеров). Продажа одного яблока в Кремль: Ка = 1, ВЖ = 1, У = 10.

Деньги = 1 × 1 × 10 = 10.

Продажа одного яйца Фаберже бомжам: Ка = 1000, ВЖ = 10, У = 0,001.

Деньги = 10.

Продажа самой модной сковородки тефаль: Ка = 1, ВЖ = 10, У = 1.

Деньги = 10.

Одна и та же работа: Ка = 1 у кого-то ВЖ = 1, а у кого-то 10, у кого-то уровень У = 1, а у кого-то 10… разница в десятки раз, вспоминаем «золотой гвоздик».

Следствие: продажа яблока в приведенных условиях по цене меньше 10 приведет либо к снижению ВЖ до 0,1, либо к восприятию Ка как сомнительного. Кстати, разгадка секрета, почему низкая цена на хороший товар часто приводит к снижению спроса.

С поверхностной точки зрения – содержание процесса взаимодействия в обществе есть деньгооборот, а нематериальное взаимодействие есть лишь способ обеспечения движения деньгооборота.

Но с точки зрения реального социального процесса его содержанием является нематериальный обмен, материальное же взаимодействие есть лишь способ обеспечения движения нематериального обмена. Знающий этот секрет и умеющий вылезти из собственных предубеждений на позицию социального процесса – может в обществе все.

Не существует, по сути, бизнеса, как мы его понимаем. Это слово всего лишь обозначает контору и работающий в ней механизм. Бизнес не равен «деньгам», это логическая машина транспорта и складирования денег как бумажек (о том, какое далекое отношение они имеют к реальным ценностям и достатку, мы поговорим в другом разделе).

Есть взаимодействие между обладающими душами людьми. В нём возникают и циркулируют «деньги».

И есть душачеловека. Она бесценна.

Поэтомуденьгидлядуши, а нив коемслучаене наоборот.

О, заставить эту схему работать можно очень многими путями. Конечно, у нас не хватит никакого времени рассматривать все их аспекты.

Многие из них связаны с качеством предмета взаимодействия. Младенцу ясно, что цена заколоченного гвоздя никогда не достигнет цены вставленного зуба или впаянной микросхемы при прочих (ВЖ, У) равных условиях, а шофер и бухгалтер не получат при тех же условиях одну зарплату. Это вопрос умелости, профессии и квалификации, соответственно, это не мой, а ваш вопрос. Думайте, экспериментируйте, совершенствуйтесь, как сделать, чтобы выделенный вами предмет взаимодействия стал в перспективных аспектах лучше других соседствующих. Может шофер стать шофером-охранником? А может и шофером-курьером, шофером-советчиком, шофером-грузчиком, шофером-инкассатором и так далее. А может, он вообще способен делать что-то, чего не может делать никто другой в мире. Я того не ведаю. Совершенствование всегда полезно, но индивидуально.

Ещё больше возможностей связано с аспектом Внимание + Желание, особенно в профессиональной сфере. Как я смогу догадаться, что яркая этикетка на ваш товар увеличит спрос, или что люди просто не знают, что этот товар есть в магазине… Или что вы молчите про свое знание английского, или что скромно не сообщаете о своих успехах, или стесняетесь подцепить язычком предмет вашего матримониального интереса…

Выделить особенности предмета взаимодействия и в привлекательной форме сообщить о них нужным людям – это вопрос образа, саморекламы, рекламы и маркетинга. Опять же – повышение компетентности полезно всем и всегда, для этого существуют умные книги и полезные курсы, а также личная природная сообразительность у каждого.

Уровень – это вообще вопрос, решающийся только индивидуально. Кто- то записывается в гольф-клубы, чтобы завести нужные знакомства, кто-то шляется по светским раутам, кто-то использует Интернет. Всех способов не перечислишь, и лучше всего это обдумать самому. Я только скажу, что уровень – это всегда полезно, без различия, выгуливаешь ты собак, торгуешь недвижимостью, рисуешь картины, собираешься замуж или просто хороший человек разнообразных интересов. Больше того: скажи мне кто твой друг, и я скажу, кто ты. Простое дружеское человеческое общение на уровень выше заставляет человека неосознанно впитывать модели поведения и информацию от более успешных людей, чем он, и буквально тащит его вверх.

«Докинг» всячески одобряет умелость во всех трех областях и вообще подразумевает, что самосовершенствование – это хорошо.

Мы же в качестве основы задействуем другие, более универсальные механизмы, и это не только наилучшим образом повлияет на две из трех этих областей в твоей жизни, но и будет действовать повседневно фактически в автоматическом режиме.

Что за механизмы?

Ну как же… в каждом акте взаимодействия независимо от предмета участвуют два человека, и один из них – это ты.

Именно твое влияние управляет в житейской ситуации вниманием и желанием собеседника. Именно ты и твои качества определяют возможности и перспективу повышения уровня общения.

Главное звено, способное свободно управлять главными элементами составляющей «деньги» – это ты.

Именно ты как личность являешься главным фактором, определяющим социальные процессы. Твои мысли, поведение, слова, то как тебя воспринимают, то на чем ты сосредоточен, направленность и намерение – короче говоря, все начинается уже с того аромата, ауры, которую ты с собой несешь, а направленность этой ауры – и есть то главное, в чем у неискушенного человека изначальная имеется нехватка. Он просто не может сосредоточить на себе Внимание + Желание другого и, соответственно, неспособен увеличивать уровень своих социальных контактов.