Очерки времени

1. ФРАГМЕНТЫ СОВРЕМЕННОСТИ

***

В современном общественном сознании смешаны понятия равноправия и равенства. Равноправие – это равенство граждан перед законом, наделение их равными политическими, гражданскими и экономическими правами вне зависимости от индивидуальных способностей и особенностей, от пола, расы, этноса. При этом равенство в более широком смысле невозможно по причине зависимости потенциальных возможностей человека от его индивидуальных способностей и особенностей. Однако требование равенства включено сегодня в реестр либеральных ценностей наряду с высшей ценностью – свободой. Парадокс в том, что свобода личности и равенство людей несовместимы.

***

Феминизм современной волны подменяет справедливое, по мнению автора, требование равноправия полов требованием равенства женщин и мужчин. В этом тренде возникают гласные и негласные нормы присутствия женщин в разных областях человеческой деятельности. Порой так происходит даже там, где женщинам не надлежало бы быть по их физическим возможностям и ментальным особенностям, заложенным природой в человеке из соображений целесообразности развития вида. Подобное «равенство» ведёт к стиранию естественных гендерных особенностей полов. Не станет ли это дорогой к трансформации и угасанию человеческого рода? Мужеподобные женщины и женственные мужчины – ещё недавно такой идеал мог возникнуть только в искажённом сознании. Всё же среди прочих аспектов этого вопроса следует признать безусловное право человека на выбор. И если иные милые дамы желают во всём стоять наравне с мужчинами и подставлять свои хрупкие плечики под тяжесть мужских проблем, то прецедентов уже немало.

***

В средствах массовой информации Европейского сообщества, в его политических дискуссиях неравнозначные определения «беженец» и «мигрант» стали всё чаще употребляться как взаимозаменяемые. Но давайте обратимся к документам, регулирующим содержание этих терминов.

Согласно «Конвенции о статусе беженцев», иных документов ООН, беженцем является человек, который «…в силу вполне обоснованных опасений стать жертвой преследований по признаку расы, вероисповедания, гражданства, принадлежности к определённой социальной группе или политических убеждений находится вне страны своей гражданской принадлежности и не может пользоваться защитой этой страны или опасается пользоваться такой защитой; или, не имея определённого гражданства и находясь вне страны своего прежнего обычного местожительства в результате преследования, не может или не желает вернуться в неё вследствие таких опасений». В настоящее время беженцы покидают свои страны чаще всего по чрезвычайным обстоятельствам непреодолимой силы – военным действиям или стихийным катастрофам.

Для термина «мигрант» в практике ООН принято разработанное Международной организацией по миграции (МОМ) следующее определение: «…термин, отражающий общее понимание человека, временно или постоянно, независимо от побудивших его к этому причин, уехавшего из места своего постоянного проживания, будь то внутри страны или через международную границу». И далее: «Термин включает ряд юридически определённых категорий людей – трудящиеся-мигранты; лица, перемещение которых обозначено законом, например, незаконно ввезённые мигранты; те, чей статус или средства передвижения конкретно не определены в международном праве; иностранные студенты». Другие документы ООН определяют мигранта как лицо, проживающее в чужой стране в течение более одного года независимо от причин миграции, добровольных или недобровольных, и методов миграции, легальных или нелегальных. На практике к мигрантам причисляют сезонных сельхозрабочих, приезжающих на короткий срок. Таким образом, понятие «мигрант» является более широким по отношению к понятию «беженец». Беженцы – это мигранты, для которых перемещение является бегством ради спасения их жизни.

Смешение этих понятий размывает содержание их статусов и способно стать причиной множества коллизий. В результате подмены, воспринимая мигрантов всех видов как беженцев, европейцы гуманно и гостеприимно раскрывают свои территории для мигрирующих представителей других народов в их стремлении пожинать блага более развитого и сытого общества. Как говорится, «хозяин – барин!» Однако при этом Европа ещё и сдаёт культурное пространство своей, главным образом христианской цивилизации теснящим её представителям иных культур. Декларируемый просвещенной Европой мультикультурализм рискует обернуться для неё нарастающим диктатом внедряющейся и крепнущей культуры мигрантов, более молодой и агрессивной. Для такого вывода достаточно наблюдать за хроникой происшествий в европейских странах. Для Европы этот вопрос внутренний, европейцы сами строят своё будущее. Но кто определит грань между гуманизмом и недальновидностью? По данным мировой статистики ООН количество мигрантов в мире к 2000 году составило 173 миллиона человек, а уже в 2017 году увеличилось до 258 миллионов при том, что доля беженцев в общем числе мигрантов не превысила 26,5% (данные 2017 года, цифра примерна из-за нечёткости формулировок в источнике).

***

Авторитарный режим ограничивает власть народа в пользу отдельного человека или узко обозначенной группы людей при сохранении в обществе относительных свобод вне сферы политики. Сужение свобод знаменует собой переход к более широкому контролю общественной жизни на пути превращения государства в тоталитарное, контролирующее все стороны жизни членов общества. Роль отдельной личности, уменьшенная в авторитарном режиме правления, в тоталитарном государстве оказывается низведённой до простой статистической единицы. Иллюстрировать эту мысль могут парады и площадные массовые действа – люди там как растровые точки графической точечной структуры, минимальные неделимые элементы идеологически выдержанного изображения, вроде пикселей на псевдокомпьютерном экране. И манипулируют ими как в компьютерной программе с людьми-марионетками. Чем выше степень авторитарности государства на пути к тоталитаризму, тем больше массовые действа в нём делаются похожими на компьютерные построения. Рядовые граждане в тоталитарных режимах рассматриваются как своего рода расходный материал. Массовые действа несут в себе мощную идеологическую нагрузку, вследствие чего власть стремится управлять этим процессом, чтобы вовлечь в общее русло широкие народные массы ради своего укрепления и возвеличения.

***

Какие только режимы правления не возникли в обособленных человеческих конгломератах в ходе общественного развития! В сегодняшнем мире популярна демократия. Так ли она хороша? Демократия в современном понимании берёт своё начало в Древней Греции, где ключевые решения принимались народным собранием. Однако население Древней Греции было немногочисленным – в IV веке до н. э. в Афинах проживало лишь несколько десятков тысяч свободных граждан, мужчин, наделённых избирательным правом. В сегодняшнем мире иные масштабы. В современной демократии всеобщее избирательное право доступно совершеннолетним законопослушным дееспособным гражданам без учёта их социальной зрелости и наличия знаний, необходимых для полноценного понимания нужд общества и государства, понимания политики власти.

В странах демократии политические силы, стремящиеся во власть, в соперничестве за голоса избирателей наперебой предлагают электорату манну небесную. Вряд ли большинство потенциальных избирателей в состоянии критически взглянуть на зачастую популистские, оторванные от реальности обещания кандидатов, оценить множественные последствия предлагаемых решений рвущихся к власти политиков. Ценз зрелости и знаний как необходимое условие получения гражданами избирательного права отсутствует, а без него выборы народных избранников превращаются в режиссированный фарс, а сама демократия из власти народа – в охлократию, во власть несведущей толпы. В качестве инструментов манипулирования избирателями используются всевозможные приёмы и административные рычаги. Реализуя популярную формулу конверсии «деньги-власть-деньги», выборы аккумулируют громадные финансовые ресурсы с целью обработки и привлечения избирателей, что в конечном счёте определяет результаты выборов. И хотя в дальнейшем это состязание денежных вливаний в малосведущий электорат может быть до некоторой степени нивелировано взаимодействием различных ветвей власти при грамотно отстроенной системе сдержек и противовесов, демократия, прогрессивная в античные времена, в современный период всё же мало отвечает требованиям общественного развития. В современном мире мог бы оказаться более эффективен авторитарный режим при условии нацеленности власти на благоденствие граждан. Такой сценарий потребует сменяемости власти, обеспеченной возможностью существования реальной политической оппозиции и незыблемыми законами государства. Но представить себе такое можно только в утопической фантазии.

***

Мы привычно живём мифами о лучшей жизни, которая будет потом. Нам сообщают о намерениях – что будет сделано, построено, достигнуто. Потом эти планы отодвигаются, растворяясь в буднях и замещаясь новыми, тоже о свершениях в светлом будущем, которое наступит после трудного настоящего. Половину двадцатого века на 1/6 части земного шара строили развитой социализм, с восьмидесятых годов предполагали жить в коммунизме, с начала девяностых планировали истинную демократию в обществе равных возможностей. Мы всё делаем и делаем. Вот только по правилам русского языка несовершенный глагол «делать» означает незавершённое действие в отличие от глагола совершенного вида «сделать».

***

Вакцинация до завершения полных долгосрочных исследований любой новой вакцины рискованна. Вакцина может быть эффективна, но вызывать побочные действия у всех людей или у отдельных групп пациентов. Прогнозировать последствия без достоверных данных невозможно. Однако власти многих стран готовы идти на этот риск в стремлении защитить население и продемонстрировать свою дееспособность.

***

Умеет искусство удивлять! К творчеству стали привлекаться ослиные зады, женские груди, плевки «гениев», в качестве инструментов в ход пошли окурки и стулья. Таким образом к искусству приблизились животноводство и стоматология, лёгкая, мебельная и пищевая промышленность. В стороне пока психиатрия.

***

Современная медицина в стремлении устранять недуг направленным воздействием без понимания всех сложнейших комплексных причинно-следственных связей в организме человека уподобляется кузнецу, пытающемуся молотом исправить дефекты атомной структуры изделия.

***

Статистика призвана собирать, накапливать и систематизировать данные. В авторитарных государствах нередко всё происходит в обратном порядке: устанавливаются обобщённые показатели, которые потом системно распределяют. В первом случае статистика проявляет картину происходящих процессов, во втором её искажает. В первом случае полученные результаты помогают власти осознаннее строить процессы управления, во втором – несут функцию успокоения народа ради укрепления власти.

***

Почему песни способны влиять на наше настроение и поведение – умиротворять и расслаблять, мобилизовать и сплачивать? Односложного ответа нет. Живой человеческий голос, издревле несущий слушателю сопричастность к себе подобным, сопрягается со смыслом слов, ритмом и мелодичностью рифмы. Влияет высота голоса и связанная с ней частота звука, способная вызвать резонансные вибрации в организме слушателя. Положенные на музыку, в совместном с ней звучании слова приобретают силу иного уровня, переходят в разряд магических. Образно сказал прусский король Фридрих Великий: «Если хочешь иметь рабов – пой хорошие песни».

***

Вечность за границей нашего сознания. В вечности тонут память и время, в вечности есть только вечность. Мы помним наших родных и друзей, в ближайших поколениях сохраняем память о предках и родственниках. Наши кладбища сохраняются веками, но кто посещает те могилы? Что в вечности следы и памятники нашей цивилизации? Мы всего лишь часть природы, и лучшая о нас память в поколениях – это бережное отношение к миру, в котором живём.

2019—2021 годы

2. КАК ВОЗДЕЙСТВОВАТЬ НА ОБЩЕСТВЕННОЕ СОЗНАНИЕ, ЧТОБЫ МАНИПУЛИРОВАТЬ МАССАМИ

Государством зовётся самое холодное

из всех чудовищ. Холодно лжёт оно…

Фальшь у него во всём: не своими зубами

кусается зубастое…

Фридрих Ницше, «Так говорил Заратустра»

3. КАМО ГРЯДЕШИ?

(Куда идёшь? – старославянский язык)

Вместо пролога: Как инопланетяне Землю завоёвывали

(Сказка для тех, кто в неё поверит)

Задумали инопланетяне Землёй завладеть. Планета богатая, хозяйство справное и народ с виду на них похожий.

Вначале, конечно, разведчики инопланетные на своих звездолётах вокруг Земли покружили, посмотрели. Начать решили с того места, что у аборигенов Европой зовётся.

Таборы инопланетные в звездолёты загрузились и на Землю ринулись. Звездолёты в море-океане спрятали, сами в Европу подались, к драке приготовились.

Только европейцы-гуманисты и биться не стали. «Проходите, – говорят, – гости дорогие. Чем угощать-потчевать прикажете?»

Растерялись пришельцы от этакой неожиданности. «Ну, – сказали, – коли так, хотим чего-нибудь особенного».

«Тогда, – рассудили хозяева, – дадим вам пособие. А расположим в домах наших собственных. Живите сколько хотите, размножайтесь, ни о чём не заботьтесь».

Зажили инопланетяне в Европе. Месяц живут, год живут. По-инопланетному говорят, по-инопланетному одеваются, инопланетные песни поют и инопланетные обряды исполняют. Всех благ инопланетянам от хозяев вдоволь перепадает. Тут и дети у них валом нарождаться стали, вот радости европейцам! Климат в Европе ласковый, виды красивые, еда сытная и женщины европейские для удовольствия у инопланетян под рукой. Хорошо жить! Хотя общаться с землянами ещё затруднительно, язык нормальный инопланетный европейцам плохо даётся, ну, да пусть поднапрягутся! А тех европейцев, которые по прошествии времени своим гостям вроде и не рады становились, инопланетяне поправляли, но слегка, не до смерти, только чтобы гостей уважали.

С годами совсем обжились инопланетяне в Европе, на новом месте уклад свой инопланетный прочно наладили, европейцев подвинули. Дети малые инопланетянские выросли, сами уже плодятся, порядки инопланетные блюдут, но себя европейцами кличут. Только работой не обременяются – для этого аборигены подстроены. Так и развивается эта история. Скоро инопланетянам в Европе тесно станет, дальше по Земле двинутся.

Вот такое у этой сказки начало. А конец каждый сам придумает, он сказке хозяин.

В начале века немецкий экономист и публицист Гуннар Хайнзон (Gunnar Heinsohn) опубликовал ставшую бестселлером книгу «Европа: конец игры. Чьи дети будут править миром», посвящённую одной из глобальных проблем современности. Книга переведена на другие языки, автор, которого иносказательно называют Карлом Марксом XXI века, стал основателем нового направления в социологии. Возможно, сегодня работы профессора Хайнзона (названная монография и др.) наиболее детально освещают скрытые причины и обстоятельства современного терроризма и столкновения цивилизаций.

Среди прочего профессор Хайнзон дал объяснение растущему потоку переселенцев с Ближнего Востока и Африки в страны Европы. Двадцать лет назад, подкрепив свои выводы статистическим материалом и фактографией, он сделал ряд мрачных прогнозов и предсказал волну исламистского террора последних лет. Спустя годы его пророчество начинает сбываться. Основной же посыл Гуннара Хайнзона в том, что к середине нашего века 950 миллионов мигрирующих африканцев и арабов похоронят Европу.

В связи с фундаментальным значением этих работ попытаюсь пересказать некоторые их основные положения.

Одну из главных угроз для западной цивилизации Гуннар Хайнзона видит в так называемом «молодёжном пузыре» (youth bulge – так обозначили демографический приоритет молодёжи) на Ближнем Востоке и в африканском регионе южнее Сахары, где большую долю населения составляет молодёжь. Преимущественно из этих мест в Европу хлынул поток мигрантов и беженцев, которых порой огульно называют беженцами.

Значительную долю мигрантов составляют молодые люди. Тенденция к надуванию «молодёжного пузыря» является устойчивой, доля мигрантов в обществе растёт. Там же, где доля молодёжи в возрасте 15—29 лет превышает 30%, нарастает насилие по любым реальным или вымышленным поводам, будь то религия, национальные различия или идеология. Избыток молодёжи становится «пороховой бочкой», что по мнению автора почти всегда ведёт к кровопролитию.

Ситуация, которая складывается в следующие несколько десятилетий, может сделать наш век даже более кровавым, чем предыдущий.

Однако у нынешних исламистов (так именуют сторонников радикального ислама в отличие от прочих мусульман) были предшественники – адепты мирного в корнях христианства. В период 14—15 веков в странах Европы повысилась рождаемость. Особенно в этом вопросе отличилась Испания, где непосредственной причиной роста рождаемости явился Папский указ, которым искусственное ограничение рождаемости и деятельность акушерок-повитух были поставлена вне закона с неизбежной смертной казнью виновных. Указ мотивировался необходимостью пополнения населения, на треть сократившегося после эпидемии «чёрной смерти» в предыдущие годы. На площадях страны появились костры… В результате возник взрыв рождаемости. В испанских семьях конца пятнадцатого века коэффициент рождаемости составил от 2—3 до 6—7 детей. Средний возраст населения Испании, составлявший в середине четырнадцатого века 29 лет, снизился к концу пятнадцатого века до 15 лет. Вследствие чего появилось слишком много взрослеющих мальчиков, полных энергии и устремлений и не знавших, к чему приложить свои силы. Возник взрывоопасный «молодёжный пузырь». И тогда энергию молодёжи направили в безопасное для властей русло подальше от родины. Под флагом христианства во имя его идей с благословения Папы на открытие и покорение новых земель отправились конкистадоры, подавляющее большинство которых составила молодёжь, преимущественно «segundones» (вторые сыновья). С позволения своих властей и под прикрытием внушённой им на родине морали они убивали мирное коренное население Южной Америки. Считая себя борцами за справедливость против язычников и грешников, во славу Господа и во имя христианских ценностей они развалили великую империю инков.

Позднее, вдохновлённые выгодой этого завоевания и руководствуясь корыстными целями, под прикрытием псевдохристианской морали «меча и креста» примеру Испании и Португалии последовали Англия и Голландия.

Гуннар Хайнзон подчеркнул, что молодёжь в силу своего возраста с готовностью воспринимает идеологию активных действий, освобождающую их от мук совести и ответственности. И для основной массы не столь важно, будет ли их путеводной звездой Коран, Библия, «Mein Kampf», «Коммунистический манифест» или что иное. Важно обозначить цель, которая оправдает средства.

Ангажированностью молодёжи и её высокой активностью Гуннар Хайнзон объясняет ряд эпохальных событий прошлого. В частности, говорит о значимой роли молодёжи в разрушении Российской империи в 1917 году. Большинство советских вождей пришло к революционным идеям и практике марксизма в юности: Владимир Ленин и Лев Троцкий – в семнадцать лет, Иосиф Сталин – в шестнадцать. Столь же молоды были многие их соратники и последователи.

В Китае в годы «культурной революции» шестидесятых-семидесятых годов прошлого века Мао Цзедун в борьбе за власть опирался в расправах с оппонентами на школьников, студентов и молодых рабочих, сплочённых в молодёжные банды, в народе известных как хунвейбины (в переводе с китайского – «красные стражи»), а официально именуемых «небесными воинами революции». Воспитанные на цитатниках «товарища Мао», эти молодые люди получили легализованное властью право на выявление «врагов культурной революции», «демонов и монстров буржуазии», «носителей идей ревизионизма». Результатом активности хунвейбинов стало уничтожение миллионов китайцев. После смерти Мао Цзедуна, опасаясь агрессивности растущего числа молодёжи, власти Китая ограничили рождаемость в стране.

Сегодня в мире на авансцене приверженцы ислама, религии мирной по замыслу и бытующему мнению. Религии покорных, о чём говорит само название «ислам» (в переводе с арабского – «покорность»). Впрочем, не следует заблуждаться – это не покорность покорённых, а «предание себя (Единому) Богу».

В течение нескольких поколений двадцатого века (1900—2000 г. г.) население мусульманского мира выросло с 0,15 миллиарда человек в тысяча девятисотом году до 1,2 миллиарда человек в двухтысячном году, увеличившись в восемь раз и продемонстрировав рост существенно более интенсивный, чем в странах иных конфессий. Для сравнения – за тот же период население Китая выросло в три раза до тех же 1,2 миллиарда человек, Индии – в четыре раза до 1,0 миллиарда человек.

Таким образом, в мусульманском мире имеет место демографический взрыв с гигантским приоритетом молодёжи. При этом особенности ислама определяют в обществе значительную долю неженатых мужчин, а экономика страны проживания – нередко их невысокий жизненный уровень. Помножим это на молодёжную агрессивность и высокую дисциплинированность в мусульманском мире. А если правильно поставить ориентиры и грамотной стратегией внушить мусульманской молодёжи образ врага в виде всего прочего, немусульманского мира?

И здесь Хайнзон в качестве ревалентного ориентира рассматривает старушку Европу. Возразить нечего, это зона «старческого пузыря» по аналогии с «молодёжным пузырём». Население европейских стран стареет, а христианство и его культура теряют позиции и, как показывает практика, теснится перед иными религиозными канонами и иной культурой, прежде всего культурой ислама.

Гуннар Хайнзон видит перспективы Старого Света печальными, полагая, что к середине нынешнего века на Европу обрушится волна беженцев с Востока. Вот его сухие цифры и расчёты.

За 2012—2013 годы в Германию переселились 2,3 миллиона человек в основном из иной культурной среды, а покинули Германию 1,5 полтора миллиона, причём преимущественно немцы. Если соотнести названное число иммигрировавших в Германию с общей численностью её населения (82 миллиона человек) и экстраполировать это соотношение на Евросоюз пропорционально к численности его населения (507 миллионов человек), то к середине века в Европе теоретически могут обосноваться 250 миллионов мигрантов. Это очень много, однако по уточняющим данным института Гэллапа к 2050 году из Африки и арабских государств захотят перебраться в Европу ещё больше людей – 950 миллионов человек. Мигрируют представители нехристианских конфессий, носители иных культурных ценностей. Ассимиляция иммигрантов вряд ли будет возможна, метисация крайне незначительна.

Приведённая Хайнзоном численность мусульманского мира отнесена к началу текущего века, однако за прошедшие двадцать лет она выросла более чем в полтора раза и продолжает расти, приближаясь к двум миллиардам человек.

Установлено, что в демографии страны происходит сбой, когда на каждые сто сорокалетних мужчин приходится восемьдесят мальчиков в возрасте до четырёх лет (соотношение 100/80, это минимальный рубеж). Но в Европе это соотношение падает отчасти не без влияния эмигрировавших многодетных мусульманских семей, и уже сейчас в Германии, локомотиве Евросоюза, оно равно 100/50. Для сравнения и чтобы показать перспективы мусульманской миграции: в секторе Газа, населённом палестинцами-арабами, это соотношение 100/464, в Афганистане – 100/403, в Ираке —100/351, в Сомали – 100 /364. Вскоре Германия, а за ней и другие страны Евросоюза, по мнению Хайнзона, не смогут сопротивляться натиску мусульманской молодёжи и мусульманской культуры. И если сейчас в Германии и Австрии на каждые 100 граждан среднего и пожилого возраста приходится 70—80 подростков-пацифистов, то в близком будущем на каждую сотню ветеранов-аборигенов придётся уже по 300—700 агрессивных арабов без образования и жизненных перспектив.

Ещё один взрывоопасный регион – Африка. К середине века её население увеличится с 1,2 миллиарда человек до 2,4 миллиарда. И к 2040 году по прогнозам демографов половина населения Земли в возрасте до 25 лет будет состоять из африканцев. Нищее существование на родине с огромной долей вероятности может заставить их отправиться за лучшей долей на чужбину. Более всего для это подходит сытая Европа, такая гостеприимная и гуманная, безвозмездно наделяющая гостей-переселенцев с Ближнего Востока и из Африки пособиями, жильём и медицинской помощью.

По мнению Хайнзона, к этому времени многие граждане европейских стран, в первую очередь молодёжь, уедут в труднодоступные для арабских и африканских мигрантов англосаксонские страны – Австралию, Канаду, Новую Зеландию. Процесс этот уже пошёл.

Уже сейчас на обеспечение нужд прибывающих иммигрантов расходуется немалая часть бюджета принявших их европейских стран, поскольку адаптировать и приобщить к трудовой деятельности иммигрантов удаётся плохо, а наличие у них больших семей даже в самом оптимальном варианте потребует бюджетных расходов. Если заглянуть в недалёкое будущее, то сегодняшние двадцатилетние французы и немцы, начав свою трудовую деятельность, подставят свои плечи государственному бюджету. И тогда труд каждых семидесяти из ста этих людей полностью будет направлен на содержание и прокорм тридцати мигрантов, включая членов их семей. В преддверии подобной перспективы молодые европейцы из Франции, Германии, Нидерландов сами устремляются на чужбину, хотя в самой Германии два миллиона вакансий. Из Германии, например, ежегодно уезжают по 150 тысяч человек. Уезжают из стран Европы, как правило, самые талантливые и образованные. Каждый год Австралия, Канада и Новая Зеландия охотно принимают до полутора миллионов образованных европейцев.

По данным Хайнзона в период выполнения им этих исследований на социальных пособиях в Германии жили шесть миллионов иммигрантов, 35% новорождённых не являлись немцами, 90% тяжких преступлений совершались не немцами. Во Франции из каждых пяти новорождённых два ребёнка были рождены арабскими или африканскими женщинами.

Те из нас, кто бывал ранее в европейских городах, вряд ли узнают их, оказавшись сегодня. На соприкосновении современной западной цивилизации аборигенов и архаичной цивилизации пришельцев первая вытесняется откровенно и наглядно. Меняется вид городов, общая атмосфера и стиль взаимоотношений. Пришла и, постепенно внедряясь, становится доминантной, иная, не европейская культура. Европейцы, конечно же, видят сиюминутное состояние, но не замечают перманентной эволюции.

Вместе с тем в таком обществе неизбежные межкультурные противоречия являются источником разрастающихся конфликтов. Каким может быть их решение?

Среди многих публикаций на эту тему особый интерес представляет работа израильского математика, лауреата Нобелевской премии по экономике Роберта Аумана. Рассмотрев с использованием математического аппарата теории игр механизм возникновения и развития конфликтов, автор заключил, что конфликты самых разных уровней и характеристик укладываются в определённые модели, игнорирование которых неизбежно приводит к фиаско. Его выводы подтвердила практика, в частности, в большой политике, когда профессор Ауман консультировал агентство США по контролю за вооружением в период «холодной войны».

По мнению Роберта Аумана, цитирую: «…взаимоотношения (двух взаимодействующих сторон) могут проявляться в самых разных качествах, от сотрудничества до конфликта, и в самых разных сферах, от шахмат до бизнеса и войн между государствами. Однако модель остаётся всегда одна и та же. Существует набор правил, которые определяют развитие конфликта при столкновении двух систем. Существует также набор определённых приёмов, необходимых для того, чтобы побудить соперника, врага, конкурента принять твою позицию.

Возьмите самые разные конфликты, от локальных до глобальных, и вы убедитесь, что модели, по которым строится противостояние, одни и те же. Религия, идеология, национальный характер и т. п. имеют вторичное значение. …Говоря о рациональном характере любого конфликта, я имею в виду не побуждения, а методы достижения цели. Цель может быть совершенно иррациональной, самой безобидной или самой чудовищной».

Свои мысли Ауман иллюстрирует примерами Израиля:

«Некто может хотеть танцевать сутки напролёт, а некто может мечтать о том, чтобы сбросить всех евреев в море. Но и тот, и другой неизбежно будут зависеть от партнёра, конкурента или врага и вести себя вполне рационально – так, чтобы добиться максимума, подвергая себя наименьшему риску. В ситуации, когда шахиды хотят уничтожить евреев, всё зависит от того, насколько сами евреи соглашаются с их желанием. От реакции евреев и их способов противодействия будет зависеть и поведение шахидов. Если абстрагироваться от эмоций, идеологии и политики, то это игра, и в игре есть свои правила».

И далее:

«Мы упомянули о двух смертельных для Израиля угрозах, связанных с ядерным оружием: прямой и косвенной. Но есть ещё и третья угроза, куда более опасная. Oна исходит не от Ирана, не от каких-либо террористических групп и даже не откуда-нибудь извне. Ее источник – мы сами. Парадокс в том, что политика ХАМАСа совершенно рациональна, в то время как политика Израиля абсолютно иррациональна. Мы потеряли ориентиры и находимся во власти иллюзий».

Профессор Ауман назвал эвакуацию еврейских поселений из Газы прямым следствием уступок евреев после кошмарных терактов с применением смертников. Отступив, евреи показали, что методы, используемые шахидами, эффективны. Освобождая сотни террористов в обмен на останки двух солдат, евреи дали стимул к новым похищениям. Так происходит, когда одна из сторон навязывает другой свои правила игры, а противник эти правила принимает.

Вместе с тем, по мнению Аумана, миротворчество не всегда ведёт к войне: «…надо отчётливо понимать цели противника. Если его цель – разрешить конфликт, миротворчество полезно и целесообразно. Но если цель противника – агрессия и захват, миротворчество становится опасным и вредным».

Как отметил профессор, ни Наполеон, ни Гитлер не были заинтересованы в мире с соседями, а потому попытки умиротворить их имели обратный результат. В развязывании Второй мировой войны наряду с Гитлером виновен и Чемберлен, который, подписав Мюнхенское соглашение, декларировал мирную инициативу. После чего Гитлер, который избегал прямого столкновения с Англией и Францией, вторгся в Польшу с убеждением, что не встретит сопротивления.

«Когда агрессор видит, что его методы работают, он продолжает им следовать и выдвигает всё новые и новые требования, – отмечал Ауман. – Если агрессор встречает решительное сопротивление, он пересматривает свой подход. Пацифизм ведёт к войне, так как страна, где он становится идеологией, начинает играть по правилам агрессора. Это и происходит с Израилем».

Рассматривая роль третьей стороны, профессор показывает её опять же на примере Израиля.

«Международное сообщество – третий игрок. Третий игрок, как правило, всегда заинтересован отвести от себя агрессию и направить её в удобное для себя русло. Поскольку арабы выступают в качестве наступающей стороны, окружающий мир доволен тем, что существует постоянный объект, становящийся жертвой их агрессии. Поэтому бессмысленно надеяться на понимание и сочувствие. Мир уже забыл, что (евреи) ушли из Газы. Мир не желает замечать ракетные обстрелы. Мир видит только то, что желает видеть: во время операции „Литой свинец“ пострадали палестинцы».

На вопрос о возможности достижения мира между евреями и арабами профессор сказал:

«С арабами можно сосуществовать, если они осознают, что война, террор и насилие будут иметь для них более тяжёлые последствия, чем для нас. Скажем, мечтая уничтожить нас, они должны отдавать себе отчёт в том, что это приведёт к плачевным для них результатам. По принципу повторяющих игр, длительное взаимодействие даже в конфликте создаёт баланс сил, который открывает возможность сотрудничества. Если сторона чувствует опасность наказания за те или иные экстремальные шаги, она откажется от этих шагов и предпочтёт статус-кво. Именно это и сделает мир реальным».

Хотя последняя фраза профессора Аумана, по мнению автора этой статьи, дискуссионна, анализ механизма развития конфликтов с использованием аппарата теории игр и все выводы профессора безупречны и заслуживают всяческого внимания.

Какие выводы могут следовать из приведённых работ?

1. В современный период человеческой истории население планеты стремительно растёт, миграция населения увеличивается.

2. В ближайшие десятилетия западный мир с большой вероятностью столкнётся с иной культурой, которая будет агрессивно вытеснять традиционные иудео-христианские ценности. Потоки носителей этой иной культуры, беженцы и мигранты из стран Африки и арабских стран Ближнего Востока и Азии захлестнут европейские страны, в первую очередь сытые страны Западной Европы. Ассимиляция и метисация новоприбывших представляется возможной лишь в малой степени.

Более агрессивная культура переселенцев окажет давление на культуру аборигенов. Среди многих других последствий можно ожидать снижения уровня жизни коренного населения и стоимости человеческой жизни, падения образования, углубления проблем медицины, роста криминогенности и т. д.

3. На усиливающихся в последние десятилетия климатических сдвигах и прочих аномалиях природы, изменяющих среду обитания, вероятно сокращение пригодных для жизни людей территорий. Что расширит географию исхода и увеличит количество мигрантов.

4. Напряжение в обществе будут поддерживать накопившиеся экономические и социальные проблемы, огромный перекос в развитии стран, мировая эпидемиологическая обстановка, возможные новые «чёрные лебеди», перманентное исчерпание невоспроизводимых природных ресурсов, дальнейшее падение экономики.

5. В перспективе усиление территориальных споров и возникновение новых. Возможное изменение границ отдельных государств и агрессивная политика соседей приведёт к поглощению ряда стран. Могут появиться новые эксклавы.

6. В этих условиях во всех конфликтах между человеческими сообществами преимущество будет на стороне тех, кто окажет активное сопротивление не желающим мира соперникам, не допуская уступок, ведущих в последующем к поражению.

7. Позиция мирового сообщества в межгосударственных конфликтах будет с большой вероятностью в конечном счёте на стороне сильного.

______________

* При написании статьи использованы материалы СМИ.

2021 год

4. ВЛАСТЬ И РЯДОМ С ВЛАСТЬЮ

Кто пришёл во власть с распадом Советского Союза?

Главным образом, работники прежней административной системы и партийные выдвиженцы, а также представители предприимчивой прослойки общества, в прежней формации нередко пребывавшие за гранью закона. Позднее эту смесь густо разбавили прочие выходцы из криминала, отмывшие неправедные деньги и превратившиеся в респектабельных, не чуждых политике бизнесменов. Вкраплениями присутствовали ушлые представители молодой поросли, будущие олигархи и минигархи.

Во власти сегодня играют командами, чужакам не место. Если привлекаются по необходимости компетентные специалисты «со стороны», то неизменным условием вхождения их во власть можно считать наличие серьёзного компромата на них. Такие люди для власти не опасны.

После распада прежнего государства у нас в стране начали появляться скороспелые владельцы огромных состояний и просто очень богатые люди. Их непомерно большие деньги даже если и не имели исходно криминального происхождения, вряд ли вполне отвечали требованиям изменяющегося и во многом противоречивого законодательства. Заработать такие большие деньги с соблюдением норм налогообложения было сложно, а показать их не всегда возможно. Но сообщество людей сверхбогатых прекрасно существовало и существует, здравствует и тщеславится рядом с властью и во власти. Оно полностью управляемо в силу своей скомпроментированности допущенными нарушениями и в конечном счёте служит власти. Неугодных власть отвергает и преследует, изгоняет или сажает в тюрьмы.

1998 год

5. РЕСУРСЫ

Экономический термин «людские ресурсы» метко затрагивает особенности нашей страны и её истории. Есть разные ресурсы – нефть, газ, металлы, зерно, вода, воздух. И бесчисленное множество всего другого. Ресурсы можно отнести к одной из двух категорий – воспроизводимые и невоспроизводимые. Воспроизводимые, как следует из названия, можно повторить: израсходовал – возобновил. Посадил и вырастил, а если запачкал – очистил. Иное дело невоспроизводимые ресурсы, с ними нужно обращаться бережно. Экономить. Беречь.

Так вот, люди в нашей огромной стране статистически причислены и идеологически определены в категорию «воспроизводимые ресурсы». На войне ли, на ударных стройках коммунизма, в мирных буднях нашего общества, всегда, если речь идёт о людских ресурсах, реализуется принцип «мы за ценой не постоим». Почему так у нас происходит в любой экономической формации, при любом общественном строе, сказать не просто, но факт. Так было в монархии при крепостном праве и позднее, так было при социализме, так продолжается сейчас. Декларации бравурных конституций носят пропагандистский характер и имеют мало схожего с общественной практикой и с исторической правдой.

1997 год

6. СЛУГА ЗАКОНА

Очередной пьяный беспредел: на пешеходном переходе превысивший скорость и не притормозивший автомобиль с нетрезвым сотрудником ГИБДД за рулём задавил двух человек, виновный отделался двумя годами колонии-поселения. Преступления работников правопорядка стали в сегодняшней России едва ли не повседневными. Почему?

У Франца Кафки есть такая мысль: «Какое бы впечатление он не произвёл на вас, он слуга Закона. Он принадлежит Закону, а потому он выше человеческого суда». Очень о нас. Только если слуги закона не подчиняются закону, то закон не работает, а отношения в обществе регулируются иным образом.

Возникает вопрос: кому и чему служат эти слуги закона? И возникает ответ: себе и себе подобным, власти и тем, кто вопреки интересам общества способен игнорировать закон силой денег или личных отношений. Такое иррациональное общество обречено на реконструкцию или распад.

7. ПРОТЕСТ

Удивительно протестуют сегодня трудящиеся Испании. В Бильбао народ вышел с требованиями к Дворцу правосудия – выкрикивали лозунги, скандировали группами и метали гнилые и не очень гнилые овощи в сторону властей. Шумели долго. Покричали, сбросили напряжение. Удовлетворённо остановились и спокойно принялись за уборку площади. Откуда-то возникли вёдра и тряпки, и так же организованно, массово и истово, как кричали, люди удовлетворённо и мирно собирали разбросанный ими мусор, мыли мостовую и забор, наводили порядок. Присутствовавшие полицейские благожелательно взирали на происходящее.

8. ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ В НОВУЮ РЕАЛЬНОСТЬ!